Стиль шатровый в архитектуре: Шатровый стиль в русской архитектуре

Шатровый стиль в русской архитектуре

В русской архитектуре шатровый стиль используется уже не одну сотню лет. Шатровое зодчество поражает разнообразием и совершенством форм.
[contents]

Даже в XVI – XVII столетиях, характеризующихся расцветом деревянной архитектуры, четко прослеживается преданность тысячелетним традициям, свойственных этому стилю. И именно в этот период наблюдается формирование своеобразного шатрового стиля в каменной архитектуре, повторяющего собой деревянные строения.

Шатровый стиль

Приверженность к шатровому стилю четко прослеживается даже при возведении Красной площади в Москве, так как даже одного взгляда, случайно брошенного на Псковский собор, будет достаточно, чтобы увидеть огромное количество элементов, являющихся типичными для деревянной архитектуры.

Здесь можно увидеть и самые разные крытые переходы, и замысловатые наружные лестницы, и крылечка, а также сочетание шатровых и луковичных верхов и огромное количество других сооружений, определяющих народный стиль тех времен.

Издревле шатровые храмы пользовались на Руси огромной популярностью.

Шатровые храмы представляют собой особый архитектурный стиль, который, однажды возникнув, стал неотъемлемой частью русского зодчества. Такие сооружения отличаются тем, что вместо купола они завершаются шатром. Следует заметить, что шатровые храмы могут быть как деревянными, так и каменными, это никак не отражается на их внешней привлекательности.

Возведение каменных шатровых храмов началось на Руси еще XVI века. И по сей день шатровое зодчество России не имеет аналогов по всему миру.

Сегодня шатровые храмы являются важными памятниками церковного русского зодчества. Возведение конструкций этого типа приходится на XVI – XVII века, более чем красноречиво характеризуют отношение русского народа к религии.

Этот стиль, присущий русскому архитектурному зодчеству, наиболее полно выражается в формировании пятиглавых храмов, возведение которых было начато в XVI – XVII столетиях.

В принципе, шатровые храмы представляют собой сооружения, имеющие форму многогранной пирамиды, венчающей сооружение. Этот вид во все времена в русской архитектуре пользовался особой любовью и популярностью.

С незапамятных времен в русской архитектуре шатры венчают колонны, храмы, колокольни и башни. Строения этого типа, как было сказано ранее, в русской архитектуре могут возводиться из камня или дерева.

Строения этого типа могут изготавливаться из дерева, характеризуются наличием каркаса, изготовленного из восьми вертикально расположенных бревен, сходящихся к центру в верхней точке. Именно благодаря этому шатровые храмы, характерные для русской архитектуры, обладают такими великолепными столпообразными силуэтами.

Область применения

Однако шатровое зодчество в русской архитектуре получило широкое распространение не только при строительстве храмов, но и при возведении других городских построек.

Однако, несмотря на всю красоту деревянных построек, в русской архитектуре этот стиль начал активно использоваться при возведении каменных сооружений.

Следует заметить, что первые каменные сооружения этого вида были сооружены в первой половине XVI столетия.
Самым ярким примером таких каменных сооружений по праву считается церковь Вознесения.

Конструктивно шатер в русской архитектуре принято устанавливать на четверик либо восьмерик. Такие сооружения характеризуются вытянутыми пропорциями, что придает общему силуэту строения устремленность вверх, а также резкую динамичность.

В связи с русскими традициями шатровые строения принято снаружи украшать декором, например, узорами и кокошниками.

Изначально шатры исполняли роль крыши сооружений, а поэтому выполнялись глухими, в связи с чем их внутреннее пространство не сообщалось с нижерасположенными помещениями.

В отличие от тех времен сегодня подобные конструкции имеют исключительно декоративное предназначение. Ярким примером этому является расположенный в Угличе красивейший Успенский храм.

К сожалению, в нашей архитектуре возведение таких строений уже не пользуется такой популярностью. Однако до сих пор они продолжают оставаться достаточно востребованными при возведении соборов, храмов и церквей.

Следует отметить, что сегодня при строительстве частных домов даже в качестве декоративных элементов он фактически не используется ввиду высокой сложности выполнения монтажных работ и, наверное, чрезмерной помпезности таких строений.

Шатровые храмы представляют собой красивейшие сооружения, являющиеся важнейшей частью истории Российского государства. И наблюдая их трансформации столетие от столетия можно изучить архитектурные вкусы и предпочтения наших предков.

Это тоже нужно почитать:

Шатровый стиль в русской архитектуре.

Во времена Елизаветы это было важное государственное событие — о бале столицу заранее извещал специальный императорский указ. В нем говорилось, что все приглашенные во дворец обязаны явиться не позже указанного времени и непременно в оригинальных нарядах и масках.

Предстоящее празднество очень волновало Ивана Ивановича, он беспокоился и о прическе, и о новом «машкарадном» костюме. Чтобы ровно напудрить к намеченному событию голову, иные модники приказывали слугам густо «напылить» пудрой в узенькой комнате, а потом, прикрыв тряпицей кафтан и лицо, входили в образовавшийся белый «туман» и прогуливались в нем до тех пор, пока она ровным слоем не оседала на волосах. Не менее важно было приготовить и новый маскарадный наряд! Государыня не терпела, когда на бал приезжали в костюме, оставшемся от прошлого маскарада. Бывало даже так, что при разъезде с очередного бала стоявшие в дверях гвардейцы чернильными печатями специально метили подолы и кафтаны гостей — чтобы в другой раз старого «машкарадного платья» не надевали! И хотя Шувалов был выдающимся интеллектуалом, меценатом, тонким ценителем искусства и науки, он все же оставался человеком высшего света, а значит — петиметром, иначе говоря, модником. И каждый бал при дворе для него, 30-летнего красавца и щеголя, был событием, к которому следовало тщательно готовиться. Со стороны сия подготовительная процедура выглядела комично.

Но тогда, в 50-е годы XVIII века, когда и во вкусах, и в модах, и в нравах общества безраздельно господствовал стиль барокко, все это было более чем естественно. Вообще, правление Елизаветы Петровны (1741—1761 годы) было временем расцвета русского барокко в самом его нарядном и эффектном итальянском варианте. Этот популярный в те времена во многих странах художественный стиль с капризными завитками, причудливыми изгибами, чувственностью и пышной роскошью был как будто специально создан для Елизаветы. Дворцы барокко служили драгоценной оправой для истинного бриллианта — редкостной красавицы, каковой и была молодая императрица. Она купалась в «озерах» золоченых зеркал своих дворцов и жила, как писал историк В.О. Ключевский, «не сводя с себя глаз».

Поразительно, как быстро изменились столичные вкусы и моды! Еще отцы придворных Елизаветы — современники Петра Великого, расставаясь со своими бородами, слезно просили положить их вместе с собою в гроб, чтобы предстать перед Богом не с голым лицом, а так, как положено православным. А уже их детям и внукам все это казалось ветхой стариной. Во всяком случае, петиметру елизаветинской эпохи важнее всех и всяких дедовских бород была бутылка шампанского или изящный костюм. Новому поколению так шла европейская одежда, так по душе пришлись европейские обычаи, яства да вина! Особенно же заразительной стала французская мода — и тогда самая передовая. Кокетки и щеголи без устали соревновались в нарядах. И пусть до супа «прямо из Парижу» дело еще не дошло, но новая столица России уже дышала одним воздухом с Европой, жила ее интересами.

…Впрочем, в Петербурге времен Елизаветы в роскоши жизни его верхов не было той утонченности, изысканности, которыми (спустя некоторое время) отличалась та же екатерининская эпоха. Рядом с великолепными особняками на Невском проспекте и на Дворцовой набережной стояли ветхие хибарки, регулярные городские сады сменяли зловонные свалки и непроходимые болота. Впоследствии императрица Екатерина II с юмором говорила о елизаветинских временах: «…Из огромного двора, покрытого грязью и всякими нечистотами и прилегающего к плохой лачуге из прогнивших беревен, выезжает осыпанная драгоценностями и роскошно одетая дама в великолепном экипаже, который тащат шесть скверных кляч в грязной упряжи, с нечесаными лакеями на запятках в очень красивой ливрее, которую они безобразят своей неуклюжей внешностью». ..

И многое им удалось. Тогда было время необыкновенного оптимизма. Казалась, что страна усилием царя Петра вышла из тьмы Средневековья и светлый путь Просвещения свободно расстилается перед нею. Нужно только не уставать учиться.

Чтобы понять интересы и пристрастия такой личности, как Иван Шувалов, нам следовало бы пройти по анфиладе залов его роскошного дворца — на стенах висели полотна Рубенса, Тициана, Тинторетто, Веласкеса (позже сокровища Шувалова составили основу коллекции Эрмитажа), рядом стояли редчайшие антики, скульптура из Европы, редкостная мебель, не менее впечатляющей была и его огромная библиотека. Да и все остальное в доме Шувалова было необыкновенно изящно и изысканно, так же как речь и манеры самого хозяина — человека тонкого, умного, образованного…

Многие обстоятельства благоприятствовали становлению культурного феномена Петербурга в то время: близость к Европе, культурные запросы и интересы императрицы и двора, общий космополитический дух Петербурга — города, широко открытого для контактов с Западом. Да и сам Иван Иванович немало сделал для культуры своего времени. Вообще нужно признать большим счастьем для России то обстоятельство, что в течение 15 лет из всего времени царствования императрицы Елизаветы ее фаворитом был образованный и гуманный Шувалов. Благодаря своему влиянию ему удалось «пробить» многие бюрократические препоны и открыть Московский университет, а также создать Академию художеств в Петербурге.

Собственно говоря, приблизительно в тот момент, когда Шувалова завивали и пудрили перед двумя высокими приемами (то есть в том же 1757-м), в его дворце, едва ли не за соседней стеной, уже начала свою работу «Академия трех знатнейших художеств» — живописи, архитектуры и скульптуры. Шувалов выписал из-за границы преподавателей для первых ее учеников, всячески заботился об их содержании, считая, что не происхождение, а талант является главным критерием отбора юношей для обучения. Еще долго Академия «жила» в доме Шувалова — лишь в 1764-м архитектор А.Ф. Кокоринов начнет возводить монументальное, дошедшее до наших дней здание Академии художеств, стоящее на берегах Невы (хотя планы ее строительства были разработаны еще при Шувалове).

Так получилось, что это место — современная Университетская набережная Васильевского острова, как и ее продолжение — Николаевская (ныне набережная Лейтенанта Шмидта), стали при Елизавете подлинными «набережными русской культуры и науки». В самом деле: на Университетской, у самой стрелки Васильевского острова, уже с 1727 года в Кунсткамере и бывшем дворце царицы Прасковьи Федоровны разместилась Санкт-Петербургская Академия наук с ее гимназией и академическим университетом. Но именно елизаветинский период Академии стал решающим временем в истории и судьбе русской науки. Этот новый для России институт, не так уж и давно перенесенный Петром I с Запада, при дочери великого реформатора окончательно прижился, пустил корни.

С этой набережной отправлялись научные экспедиции по всему миру, здесь собирались уникальные коллекции, делались выдающиеся открытия, работали незаурядные ученые и исследователи. На елизаветинское время пришелся расцвет гения Ломоносова, который и для Ивана Шувалова, и для многих других просвещенных людей стал символом успеха русского человека в науке. Напомним: в 1728 году в Кунсткамере открылась первая библиотека России, рядом разместились коллекции первого русского музея, а спустя годы из него, как из кокона, вышли несколько, ставших теперь всемирно знаменитыми, музеев: Этнографический им. Петра Великого, Зоологический, Ботанический, Минералогический. Еще дальше по набережной, в Меншиковском дворце (в котором в 1732-м открылся Шляхетный кадетский корпус для малолетних дворян), при Елизавете Петровне возник очаг русского драматического искусства. Здесь преподавал первый русский драматург А.П. Сумароков, здесь силами кадетов была поставлена первая русская драма «Хорев», сюда в 1752 году определили актеров труппы ярославского купца Федора Волкова. И, наконец, здесь же, на набережной, неподалеку от Шляхетного корпуса, в Головкинском доме, по указу императрицы Елизаветы от 30 августа 1756 года открылся «Русский для представления трагедий и комедий театр» под руководством Сумарокова и Волкова — первый публичный («для народа за деньги») драматический театр. Это была выдающаяся победа культуры!

А еще дальше, вниз по набережной Васильевского острова, в 1751-м открылся Морской шляхетный кадетский корпус, ставший позже Морской академией. Отсюда, с причала, где ныне стоит памятник Крузенштерну, уходили в море все выдающиеся русские мореплаватели и адмиралы: от Чирикова до Врангеля, от Ушакова до Макарова. ..

В 1757 году Петербургу исполнилось 54 года — возраст для города детский, но люди, помнившие петровские времена, уже с трудом узнавали в шумном елизаветинском Петербурге некогда скромный петровский «Парадиз». Иван Иванович, родившийся в 1727-м, его, естественно, помнить не мог и «застал» столицу уже в то время, когда ее вовсю перестраивали на новый лад.

Тогда уже прошли те времена, когда процветание города зависело лишь от воли самодержца. Известно, что Петр I для поддержания экономики новой столицы фактически перекрыл внешнюю торговлю через Архангельск и другие порты России, в результате чего Петербург имел исключительные экономические привилегии. Здесь брали меньшие, чем в других городах, налоги и пошлины, и более того, по всей стране запретили каменное строительство — лишь бы рос и хорошел каменный Петербург. Ко времени же прихода к власти Елизаветы Петровны тепличные условия для столицы сохранять уже не требовалось — благоприятная среда для развития экономики в городе уже успела сложиться.

Сюда со всей страны тянулись партии рабочих, в особенности же строителей — работать на стройках Петербурга стало выгодно. Преобразился и весь окружавший Петербург и прежде довольно глухой северо-запад страны. Как мощный магнит, притягивающий железную крошку, Петербург тянул к себе население Новгородской, Псковской, Олонецкой губерний. Разнообразные потребности столицы (от овощей до сырья для мануфактур) перестраивали экономику этих земель, под воздействием Петербурга менялись направления дорог, товарные и людские потоки.

Тысячи возов с продовольствием, фуражом, лесом и строительными материалами пересекали границу города. Сотни барок, лодок и плотов входили в его каналы и реки, так что отыскать им место для швартовки у берега становилось все большей проблемой. Исполнилась и заветная мечта царя Петра — созданный его волей город стал крупнейшим на Балтике портом, перевалочной базой на пути с Запада на Восток. Сотни кораблей под флагами всех стран Европы толпились у пристаней порта, расположенного на стрелке Васильевского острова и вдоль берегов Малой Невы.

Шувалов же тем временем подъезжал к Казанскому собору — главному и особо почитаемому тогда в городе храму. В нем часто молились и цари, и придворные. Не пройдет и 5 лет, как здесь развернутся исторические события: сразу же после переворота в июне 1762 года гвардия и толпы восторженного народа будут возле Казанского собора присягать новой императрице Екатерине II. Но об этом Иван Иванович еще не ведал. Его роскошная карета споро двигалась вдоль липовой аллеи, которая тянулась от самой границы Невского у Аничкова моста до эспланады Адмиралтейской крепости.

Эта аллея была истинным украшением главной столичной улицы. Ее хорошо видно на другой «моментальной фотографии» Невского проспекта — на гравюре Махаева «Вид Невского проспекта со стороны Полицейского моста». Напротив православного Казанского собора, на другой стороне Невского, видна лютеранская Петер-кирхе, а поблизости стоит и голландская церковь. Здесь начинались поселения иностранцев — купцов, ремесленников, моряков. Без них Петербург того времени представить трудно — с самого своего рождения город был космополитичен и пестр, на его улицах всегда звучала речь многих народов.

У самого Полицейского моста, одного из первых мостов Петербурга, изящной зеленой шкатулкой красовался особняк Строгановых. Не без зависти посматривал на него через зеркальное окно кареты Иван Иванович. Хотя дворец самого Шувалова тоже строил мастер незаурядный — Савва Чевакинский, но со строителем строгановского сравняться он не мог, ведь последний был возведен самим Варфоломеем Варфоломеевичем — так звали в России Франческо Бартоломео Растрелли…

Карета Шувалова переехала через Полицейский мост, и Иван Иванович легко выпрыгнул из нее у подъезда Зимнего дворца. Именно здесь, на берегу Мойки, располагался временный деревянный дворец государыни. Он был поспешно сооружен Растрелли в 1755 году, на время перестройки и расширения основного здания Зимнего дворца на берегу Невы. Деревянный Зимний тянулся вдоль Невского, поворачивая на берег Мойки, в нем располагались жилые помещения, кухни, а также придворный театр.

Государыня уже ждала своего Ванечку в его внутренних покоях, и вскоре они уже вдвоем сели в карету и отправились к Дворцовой площади, чтобы посмотреть, как идут дела у Варфоломея Варфоломеевича. Имя архитектора Растрелли было тогда самым громким и славным. Впрочем, история показала, что и позже оно не потускнело, став истинным и прекрасным символом елизаветинской эпохи. Именно Растрелли мир обязан шедеврами, без которых ныне невозможно представить «блистательный Петербург» последующих времен: это дворцы Строганова и Воронцова, Смольный собор, Зимний, Екатерининский в Царском Селе, Большой Петергофский дворец и многое другое.

Императрица и Шувалов вышли из кареты у строящегося Зимнего дворца, где их уже поджидал Растрелли. Он повел дорогих гостей по высокому помосту, тянувшемуся вдоль стен дворца. Впрочем, никакого дворца в том 1757-м еще и не было. На месте нынешнего, привычного всем здания Зимнего находились постройки, часть которых разбирали солдаты, а часть перестраивали и надстраивали сотни каменщиков и их помощников. Примерно в эти годы была определена высота Зимнего — 22 метра, и с тех пор больше 100 лет в Петербурге категорически запрещалось строить здания выше этого «ординара».

Всем было известно, что Растрелли строил быстро, но в одном всегда оставался непреклонен — ради скорости технологию не нарушать! Возможно, в тот день, когда Елизавета и Шувалов приехали посмотреть на стройку, он как раз и объяснял им, почему столь медленно, на взгляд непосвященного, растут стены нового дворца. Он, вероятно, говорил, что в день можно класть лишь один ряд кирпичей, ибо «всякий кирпич, в дело положенный, будет на воздухе с известью связываться двадцать четыре часа… тогда ж и крепость свою с удобным просыханием получит, все неполности в заливке видны будут, а когда в один день многие ряды сделаны будут, тогда не видно будет, хотя где и худо кладено, а просыхание и крепость на много лет не поспеют». Вероятно, именно в этой, продуманной до мелочей, неспешности и таился великий секрет старых мастеров: ведь здания их не разрушили ни время, ни снаряды — они стоят до сих пор, поражая своей несокрушимой, истинно вечной прочностью! Государыня же, наверное, посмотрела, повздыхала, поморщила носик — очень уж ей хотелось поскорее получить новый дворец! Но, к счастью, с Мастером она не спорила, зная, что строит он на века, «для одной славы Всероссийской империи». По крайней мере, так Елизавета писала в одном из своих указов в 1757 году. Правда, ей, бедняжке, так и не было суждено устроить новоселье в каменном роскошестве Зимнего. Елизавета умерла 25 декабря 1761 года в старом деревянном дворце на Невском проспекте, а в новый следующей весной вселился уже новый император, Петр III, правда, очень ненадолго…

Впрочем, в тот октябрьский день 1757-го Елизавета не слишком горевала о недостроенных стенах Зимнего. Дворцов у нее хватало. Государыня же всегда отличалась непоседливостью и любила внезапно переезжать из одного места в другое. Вот и сейчас, крикнув лейб-кучеру Вожжинскому, чтобы вез ее в Царское, она стала подумывать, а не махнуть ли им в Петергоф! Там Растрелли уже возвел великолепный, удобный Большой дворец, над которым золотом сияли купола церкви, да невиданный трехглавый орел — это был умышленный прием, ведь орел над дворцом «работал» флюгером и с любой точки наблюдения должен был оставаться двуглавым.

Петербург кончался у Аничкова моста, где была застава, или так называемая «Первая рогатка» (шлагбаум). Вторая (Средняя) рогатка находилась на месте современной площади Победы на Московском проспекте. Там же стоял первый путевой дворец Елизаветы. Здесь она обычно отдыхала перед тем, как пуститься в стремительную скачку к Москве. По пути в старую столицу выстроили еще 20 путевых дворцов, в которых для государыни предусмотрели все удобства и удовольствия.

Но на этот раз карета промчалась мимо дворца прямо к Пулковской горе. Когда лошади въехали наверх, путникам открылась сказочная картина: впереди, в лучах заходящего солнца среди осенних лесов и полей сверкал золотой чертог — Царскосельский Екатерининский дворец. Как писал сам Растрелли, «капители колонн, фронтоны и наличники окон, равно как и столпы, поддерживающие балконы, а также статуи верхней балюстрады дворца — все было вызолочено». Золотом покрыты были не только купола церкви, но и элементы стоящих в саду павильонов (главным из них был Эрмитаж), и даже будки часовых. Дворцу, как пошутил, глядя на шедевр Растрелли, гость Елизаветы — иностранный дипломат, не хватало только одного — футляра, чтобы на века сохранить эту жемчужину. А ведь совсем недавно здесь стоял скромный дворец матери Елизаветы, императрицы Екатерины I. С этим местом у государыни были связаны самые теплые детские воспоминания летнего времяпровождения среди уютных перелесков и холмов Сарской мызы, ставшей благодаря архитектурному «метаморфозису» Растрелли знаменитым Царским Селом. С Пулковских высот было видно, что к дворцу тянутся десятки экипажей — на бал едут гости…

Не пройдет и пары часов, как все приглашенные заполнят анфиладу приемных — «антикамор» Екатерининского дворца, с их живописными плафонами, наборными паркетами, позолоченной резьбой, орнаментами, нарядной голубизной голландских изразцовых печей. Гости будут любоваться дивными вещами Китайской комнаты, завороженно смотреть на необыкновенной красоты панели Янтарной комнаты — истинного чуда света. А затем слуги раскроют золоченые двери Большого зала и нарядная толпа начнет вливаться в его сверкающий простор, располагаясь вдоль стен.

Здесь происходили все торжества и танцы. Глаза вновь прибывших гостей тут буквально разбегались. Как вспоминал галантный современник, красота зала была изумительна, но ее все же затмевала красота нарядно и пышно одетых дам (числом до 400). Но вдруг и шорох платьев, и гомон голосов стихли, прерванные грохотом одновременно упавших штор на всех окнах. Внезапно наступила темнота и тут же вспыхнули и разгорелись 1 200 свечей в десятках золоченых канделябров. Их яркий свет многократно отражался в трехстах зеркалах, занимавших простенки между окнами зала, играл на натертом наборном паркете, в лаковой поверхности огромного плафона художника Валериани. Все это создавало иллюзию волшебного расширения пространства, в котором границы реального мира и зазеркалья смещались.

Но и на этом чудеса не кончились. «Загремел оркестр, состоящий из 80 музыкантов, — писал современник. — Вдруг мы услышали глухой шум, имевший нечто величественное. Двери внезапно отворились настежь, и мы увидели великолепный трон, с которого сошла императрица, окруженная своими царедворцами. Она вошла в Большую залу. Воцарилась всеобщая тишина…»

Придворное представление началось. Под восхищенными взглядами тысячной толпы императрица Елизавета в роскошном платье, в бриллиантовой полумаске открывала бал, идя в первой паре с дорогим ее сердцу Иваном Шуваловым. Непринужденно и легко под переливы изысканной и нежной итальянской музыки они поплыли по мерцающему отраженными огнями паркету, в необъятном море золоченых зеркал этого сказочного Царства барокко, созданного по взмаху изящной ручки веселой дочери Великого Петра…

Бартоломео Растрелливыдвинулся на первое место в начале 1740-х годов. Он появился в России 16-летним юношей вместе с отцом, скульптором Карло Бартоломео Растрелли, и вскоре талант молодого итальянца был замечен и признан. Растрелли и его коронованная заказчица были людьми одного поколения, с общими вкусами и представлениями о прекрасном. Конечно, с Елизаветой, большой капризницей, Растрелли работалось трудно — по многу раз она заставляла архитектора переделывать заново уже законченное. Говорят, что Екатерининский дворец он перестраивал не менее десяти раз! Но итальянец, по счастью, отличался легким нравом и умел угодить вкусам государыни. Богатство же ее казны было баснословным, что и позволяло вести строительство сразу во многих местах. Растрелли, наверно, счастливейший архитектор в мире — почти все, что он планировал на бумаге, воплотилось в каменных шедеврах.

Размах его архитектурных замыслов сочетался с чувством меры, гармонией, нескучной симметрией и изяществом форм. В его дворцах и храмах как будто до сих пор живет его веселый гений, который улыбается нам всякий раз, когда мы смотрим на его несравненные творения. Удивительно то, что созданные итальянцем, «в итальянском вкусе», эти здания оказались русскими по духу. Растрелли сумел гениально сочетать желания и прихоти заказчицы с традициями и правилами архитектуры, а главное — с национальными традициями России, что позволяет говорить о стиле зрелого русского барокко. Для этого достаточно взглянуть на знаменитый Смольный собор, построенный по воле Елизаветы на месте ее загородного дворца в 1748—1764 годах. Рассказывают, что великий Карло Росси, строивший в начале XIX века неподалеку от собора Смольный институт, каждый раз, проходя мимо шедевра Растрелли, непременно снимал шляпу в знак почтения перед гением своего предшественника…

Гравер Михаил Махаев, который четырьмя годами раньше по заданию государыни запечатлел в своих работах своеобразный «моментальный портрет» 50-летнего города, донес до нас вид Невского проспекта почти с того места, где стоял дом Ивана Шувалова. Конечно, тогда проспект мало напоминал современный Невский, но многие его нынешние черты угадывались: уже узнаваема была знаменитая прямая вытянутая перспектива со сверкающей в конце Адмиралтейской иглой (тогда шпиль Адмиралтейства венчал кораблик Ивана Коробова, а не теперешний — работы Адриана Захарова). На ровных каменных тротуарах и мостовых Невского проспекта времен Шувалова, изображенных на гравюре, — множество людей и экипажей, ведь по главной улице столицы уже тогда «двинулся» этот не иссякающий ни днем, ни ночью людской и транспортный поток — известно, что на Невском у каждого петербуржца всегда была своя любимая «тропа», свой привычный путь. Тогда же центр города окончательно обосновался не на Васильевском острове, как того хотел царь Петр, а на Адмиралтейской стороне, и не Большой проспект Васильевского острова, а Невский навсегда стал главной улицей столицы.

На махаевской гравюре слева, на берегу Фонтанки, у Аничкова моста высится огромный Аничков дворец — одно из важнейших структурообразующих сооружений ансамбля Невского проспекта. Его в 1750 году, опять же по указу Елизаветы, построил архитектор Михаил Земцов — как своего рода «отступное» для бывшего фаворита государыни, графа Алексея Разумовского, с которым она рассталась годом раньше. Тот принял прощальный дар с благодарностью, но, по сути дела, во дворце так и не пожил. Оно и понятно — почти напротив Аничкова стоял дворец нового фаворита государыни, Ивана Шувалова — кому же приятно жить напротив дома удачливого соперника. Еще дальше, по той же стороне Невского, в сторону Адмиралтейства, располагались торговые ряды (ныне Гостиный двор). Это место у пересечения Невского и Садовой при Елизавете стало «пятачком», оживленным торжищем, тянувшимся вдоль Садовой к современной Сенной площади.

25. Шатровый стиль в архитектуре.

Шатровый
стиль
является архитектурной формой в виде
многогранной пирамиды, которая служит
для завершения сооружения. Шатрами
завершают башни, колокольни, храмы и
крыльца. Их делают каменными и деревянными.

Конструкция
шатра в русской архитектуре заменили
купола в деревянном строительстве. В
деревянных постройках в отличие от
каменных передавать форму купола крайне
сложно, проще конструкция шатра. У
деревянного шатра имеется каркас из
восьми вертикальных бревен, которые
сходятся к центру верхними концами.
Именно шатры предавали строениям
великолепный столпообразный силуэт.
Кроме церквей, шатер использовался и в
других постройках. Благодаря деревянной
застройке шатры имели ведущую роль в
постройке городов.

Именно
в русской архитектуре шатровый стиль
стал применяться в каменном строительстве.
Уже в первой тритии XVI столетия появились
первые каменные храмы в шатровом стиле.
Самый безусловный и известный из них
шедевр – это церковь Вознесения.

Шатер
можно устанавливать и на восьмерик и
на четверик. Как правило, они имеют
вытянутые пропорции, тем самым, придавая
силуэту сооружений устремленность
вверх и резкую динамичность. Снаружи
шатры украшаются декором, к примеру,
кокошниками, узорами.

Церковь
Вознесения Господня в
селе Коломенском на Москве-реке была
построена в 1532 году. Это первый шатровый
храм на Руси, положивший начало
замечательному храмовому стилю,
просуществовавшему, увы, только до
реформы Патриарха Никона в середине
XVII века.

Ярким
и наиболее известным памятником русского
барокко является Храм
Василия Блаженного,
образец XVI века. В нем в изобилии
представлено декоративное оформление
стен и фасадов, большое внимание уделялось
использованию цвета и отделки. Храм
наполнен торжественностью и роскошью.
Храм был построен в честь победе над
Казанским ханом, который в то время
входил в Золотую Орду.

26. Иван Федоров и начало книгопечатания на Руси.

Одно
из первых мест в плеяде великих строителей
русской культуры занимает первопечатник
Иван Федоров: именно с его именем
начинается история книгопечатания в
нашей стране. В 1480 г. была полностью
уничтожена политическая зависимость
Руси от золотоордынских ханов. Русь не
только окрепла политически, но и быстро
развивалась в культурном отношении. В
этой связи увеличился спрос на книги.
В то время книги в кожаном переплете
были только в виде рукописей: стоили
они очень дорого, переписка книг шла
очень медленно.

Книгопечатание,
которое изобрел гениальный немецкий
ювелир Иоганн Гутенберг в 1453 году (именно
с этого момента берет свое начало история
книгопечатания), во второй половине XV
в. уже было весьма распространено в
славянских странах. Можно с уверенностью
сказать, что изобретение книгопечатания
– это веха в развитии мировой культуры.
В Чехии первая печатная книга вышла в
1468 г. (в том же году скончался Иоганн
Гутенберг), в Польше в конце XV в. В
типографии Фиоля в Кракове было напечатано
пять книг на славянском языке. В Праге
в 1517 г. приступил к печатанию библии на
белорусском языке знаменитый
Георгий-Франциск Скорина. В 1552 г. датский
король Христиан III направил письмо царю
Ивану IV, в котором предлагал молодому
государю принять лютеранскую веру и
разрешить подданному короля Гансу
Миссенгейму напечатать библию и еще
две книги в кожаном переплете . Царь
Иван отверг предложение. Оберегая
русскую культуру, он не хотел отдавать
в руки иноземцев книгопечатание на
Руси. Многие русские деятели культуры
во главе с молодым царем также хотели
организовать книгопечатание на Руси
собственными силами.

К
сторонникам организовать книгопечатание
в России относился и митрополит Макарий.
Но было и немало противников. Многочисленные
переписчики книг боялись лишиться
доходов. Многие бояре и духовенство
боялись ослабления своего политического
влияния и распространения в народе
«еретических идей». Поэтому многие
считали, что книгопечатание в России и
просвещение народа – дело вредное и
даже азбука считалась ересью. Однако
царь и сторонники книгопечатания не
обращали внимания на эту оппозицию.
Церковь крайне нуждалась в богослужебных
книгах, спрос на которые не могли
удовлетворить переписчики. Кроме того,
были и чисто практические соображения:
в рукописях было немало ошибок. Поэтому
сторонники царя стали срочно искать
мастера, который смог бы приступить к
организации печатного дела. Выбор пал
на Ивана Федорова (Москвитина) — дьякона
одной из церквей Москвы. Иван был опытным
переплетчиком, столяром и переписчиком.

Вначале
приступили к сооружению Печатного двора
в Москве, самое деятельное участие в
строительстве которого приняли сам
Иван Федоров и его помощник Петр
Мстиславец. Вскоре на Никольской улице
возле от Кремля было выстроено новое
красивое здание. Федоров и Мстиславец
приступили к первым опытам по печатанию
первых русских книг. Так было положено
начало книгопечатания в Русском
государстве. Но для того, чтобы печатать
книги печатного станка недостаточно:
необходимо было отлить металлические
буквы. Иван Федоров использовал так
называемый полуустав: русские письмена,
которые появились в Москве в конце XV
в.. Благодаря такому техническому
решению, печатные буквы выглядели так
же изящно, как и рукописные.

Первой
книгой, которую напечатал первопечатник
Иван Федоров, был «Апостол» на славянском
языке. Набор первой страницы книги он
начал в апреле 1563 г. На это ушел почти
год. И 1 марта 1564 г. «Апостол» был напечатан.
Спустя год, в начале 1565 г. царь Иван
повелел приступить к изданию следующей
книги — «Часовник». Печатать ее начали
7 августа и закончили 29 сентября 1565 г..
Так первопечатник Иван Федоров положил
начало величайшему культурному делу –
так началась история книгопечатания в
Русском государстве. Между тем завистники
обвинили Ивана Федорова в ереси. Это
принудило его бежать вместе с помощником
Петром Мстиславцем. Но враги просвещения
не смогли погубить великое дело. Другие
мастера печатного дела — Невяжа Тимофеев
и Никифор Тарасиев в 1568 г. возобновили
деятельность московского Печатного
двора.

В
1568 г. Иван Федоров и Петр Мстиславец
оказались в Белоруссии, в Заблудовском
имении крупного магната Григория
Ходкевича. Будучи убежденным противником
объединения Литвы и Белоруссии с Польшей,
Ходкевич решил напечатать богослужебные
книги на славянском языке, а потому
предложил московским умельцам организовать
типографию в его имении. Так в 1568 г. в
Заблудове Иван Федоров с помощником
начали печатать книгу «Евангелие
учительное», которую напечатали
удивительно быстро (по тем временам) :
с 8.VII. 1568 по 17.III.1569 (менее чем за 9 месяцев).
После завершения этой работы Петр
Мстиславец ушел пешком из Заблудово в
Вильну, где начал организацию типографии
купцов братьев Мамоничей. Иван Федоров
остался в Заблудове и в 1570 г. напечатал
другую книгу: «Псалтырь».

Но
в те годы книжное дело было весьма
затратным. Когда обедневший Ходкевич
не смог оказывать материальную поддержку
книгоизданию, Иван Федоров уехал во
Львов. Здесь в 1573 он организовал уже
собственную типографию и в 1574 сумел
переиздать Апостола в количестве более
1000 экземпляров. Тем самым он положил
начало книгопечатанию и на Украине. В
том же году во Львове им был издан первый
русский печатный букварь с грамматикой
– Азбука, по его словам – «для пользы
русского народа» (азбука, которую создал
первопечатник Иван Федоров была случайно
обнаружена в единственном экземпляре
в 1939, и ныне эта азбука находится в США
в библиотеке Гарвардского университета).
Многие годы спустя именно азбука,
созданная великим первопечатником,
стала основой для культурного развития
Руси. После отъезда Ивана Федорова его
ученики — Тимофей Невежа, Андроник и
Иван Невежины, Никифор Тарасиев и другие
– продолжили его дело, издав около 20
печатных книг, причем в 1597 Апостол был
снова издан тиражом в 1050 экземпляров.

После
преодоления многочисленных препятствий
и хлопот, Иван Федоров организовал
типографию во Львове, в которой приступил
к печатанию первой книги в конце февраля
1573 г. Это был тот же «Апостол», ранее
напечатанный им в Москве. Через год
«Апостол» вышел из печати.

Однако
продолжать начатое дело не удалось: к
сожалению, Иван Федоров попал в долги
к ростовщикам и вынужден был оставить
Львов и переехал в имение князя Константина
Острожского. По предложению князя Иван
Федоров начал устройство в его имении
типографии, которая начала действовать
С начала 1577 г. Иван Федоров начал печатать
в ней знаменитую Острожскую библию,
которая вышла в сентябре 1580 г. Это издание
стало вершиной типографского искусства
Ивана Федорова – по сути его лебединой
песней: после завершения этой работы,
целых книг первопечатник уже не печатал.
Вскоре Иван Федоров решил вернуться во
Львов е своей семье. Он направился туда
со своим помощником Гриней и с книгами
острожской печати. По прибытии во Львов,
в конце 1582 г., Иван Федоров вновь
организовал типографию.

Но
первопечатнику не удалось возобновить
дорогое для него дело: осенью он тяжело
заболел, а 6 декабря 1583 г. первопечатник
Иван Федоров скончался. Знаменитый
старец умер в полной нищете. Имущество
его опутали долгами и затем расхватали
ростовщики, от которых он так и не мог
освободиться до конца жизни. На могиле
великого сына России была поставлена
надгробная плита, в центре которой
высечен книжный знак первопечатника.

В
1909 в центре Москвы, рядом с Китайгородской
стеной, где в 16 в. находился Государев
печатный двор, был воздвигнут памятник
Ивану Федорову (скульптор С.М.Волнухин).
В 1998 на Московском подворье
Троицко-Сеогиевской лавры была освящена
икона, изображающая митрополита Макария
и первопечатника диакона Ивана Федорова
рядом с типографским станком – первое
изображение печатной машины и
первопечатника на православной иконе.

Шатровый стиль — презентация онлайн

1. ШАТРОВЫЙ СТИЛЬ

https://vk.com/histoir_ege

2. Возникновение

https://vk.com/histoir_ege
ВОЗНИКНОВЕНИЕ
Принятие Иваном Грозным титула «царя» и превращение России в царство
было очередным этапом развития
русского
государства
и
русской
архитектуры в том числе. В архитектуре
данного
периода
продолжаются
прошлые традиции, при этом в
каменную архитектуру из деревянной
проникает форма «шатра», что является
заметным отличием в архитектуре
нового периода.

3. Сооружения

https://vk.com/histoir_ege
СООРУЖЕНИЯ
Самым известным памятником архитектуры данного периода является Храм Василия Блаженного, строительство которого
продолжалось
в
1554—1560 годах.

4. ХРАМ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО

https://vk.com/histoir_ege
ХРАМ ВАСИЛИЯ
БЛАЖЕННОГО

5. СОБОР ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО

https://vk.com/histoir_ege
АРХИТЕКТУРНЫЙ
СОБОР ВАСИЛИЯ
БЛАЖЕННОГО
ПЛАН

6. СОБОР ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО

https://vk.com/histoir_ege
ИСТОРИЯ
СОБОР ВАСИЛИЯ
БЛАЖЕННОГО
СОЗДАНИЯ
Храм Василия Блаженного,
или Покровский Собор, был
построен по приказу Ивана
Грозного в память о взятии
Казани, автором проекта, по
одной из версий, стал
псковский зодчий Постник
Яковлев. Памятник является
одним из самых узнаваемых
символов Москвы и России.
Собор входит
в Список
объектов
Всемирного
наследия ЮНЕСКО в России.

7. Сооружения

https://vk.com/histoir_ege
СООРУЖЕНИЯ
Другим известным памятником данного периода
является Церковь Вознесения в Коломенском, являющаяся первым каменным шатровым
храмом
России.

8. Церковь вознесения в коломенском

https://vk.com/histoir_ege
ЦЕРКОВЬ ВОЗНЕСЕНИЯ
В КОЛОМЕНСКОМ

9. Церковь вознесения в коломенском

https://vk.com/histoir_ege
ИСТОРИЯ
ЦЕРКОВЬ
ВОЗНЕСЕНИЯ В
КОЛОМЕНСКОМ
ЦЕРКВИ
Возведена в Коломенском в 1528—1532
годах (предположительно итальянским
архитектором Петром
Францизском
Ганнибалом, по русским летописям
Петром Фрязиным или Петроком
Малым)на правом берегу Москвы-реки.
В храме наряду с шатром были
применены пристенные пилоны, что
позволило построить огромное здание
невиданных
пропорций,
с
«летящей» архитектоникой. Постройка
была осуществлена с размахом и
значительными
материальными
затратами.
В
истории
русского
зодчества
храм
остался
произведением, с точки зрения его
формального
совершенства,
единственным и неповторимым.
https://vk.com/histoir_ege

Шатровые храмы Московии — символы победы

После возведения кремлевских соборов и величественных зубчатых стен с изящными и строгими башнями Москва становится признанным центром – не только политическим и православным, но и культурным. Новгородские мастера, продолжая возводить каменные храмы, хоть и пользовались опытом западноевропейских мастеров, но, будучи стесненными в средствах, привычно опирались на древние традиции. В Москве же, внимательно изучая приемы итальянских архитекторов, стремились подняться еще выше, создавая свое, неповторимое русское зодчество. Бесконечные войны, удачные и не очень походы, боярские неурядицы, неурожаи – а над столицей поднимались новые храмы, расцветая ярусами кокошников и золотом глав и главок под православными крестами.

В поиске решения

Восстановление независимости русского государства и осознание неизбежности самодержавия как гарантии невозврата к междоусобицам князей и новому краху сопровождалось ростом интереса к домонгольскому периоду истории, временам Владимира Красное Солнышко и былинных богатырей, своеобразными памятниками которым становились башнеобразные храмы. В отличие от, скажем, киевских и смоленских, они украшались килевидными закомарами, рядами кокошников, передающих на стены нагрузку от высоких барабанов и луковичными главами, не боящимися снеговой нагрузки и чрезмерного увлажнения от талой воды.

Теперь глава не зависит от конструкции купольного завершения, а может стоять на глухом барабане или цилиндрическом постаменте, опираясь на стены или своды. Башнеобразные храмы (такие, как Спасский собор Андроникова монастыря в Москве или Успенский собор в Коломне) не могли вместить в себя большого количества прихожан. Наряду с ними, следуя уже владимиро-суздальской традиции, строили крестово-купольные соборы, изменяя при этом расположение столпов: сдвигали их восточную пару и саму главу к апсидам, что видно в архитектурных шедеврах Звенигорода. При этом сам барабан приподнимали над поясом кокошников, которых в домонгольских храмах Владимиро-Суздальской Руси мы не наблюдаем.

В начале XVI в. в русских городах, чье население растет быстрее обезлюдевших после войн и набегов деревень, строятся небольшие каменные посадские храмы, для которых четырехстолпная схема, стесняющая и без того малое внутреннее пространство, оказалась невыгодна. Здесь устраивали бесстолпные покрытия, когда перекрещивающиеся пары арок опирались на стены, а барабан с главкой устанавливался на пересечении. Своды между параллельными арками также создавали символический крест. Такие храмы имели от одной до трех апсид, а внутренние стены соединял иконостас. В сельских приходских храмах конструктивное решение было еще проще – главку укрепляли над коньком двускатной кровли, нехитрую звонницу устанавливали рядом (Стефаниевская церковь в Кидекше, под Суздалем).

Деревянные клетские церкви, башнеобразные и бесстолпные каменные храмы с вздымающимися пирамидами кокошников словно подготовили появление в русской архитектуре уникальных – иначе не скажешь – культовых сооружений. Речь идет о шатровых бесстолпных храмах.

Символ торжества духа

Долгое время первым шатровым храмом страны считался храм Вознесения в Коломенском (1532 г.), воздвигнутый по приказу Василия III в благодарность Господу за рождение долгожданного наследника – будущего Ивана Грозного. Однако благодаря археологическим и научным исследованиям первенство у Коломенского оспорил Александров, где двумя десятилетиями ранее Алевиз Новый построил шатровую Покровскую (изначально – Троицкую) церковь, применив ряд оригинальных решений. Так или иначе, но именно Вознесенский храм в Коломенском стал символом эпохи шатрового зодчества в русской архитектуре. А что символизирует сам шатер?

Патриарх Никон усматривал в каменных шатрах признаки языческой символики. Просвещенным богословам, конечно, виднее. В стране же, дорожившей своими нелегкими победами в борьбе за независимость, воздвижение храмов, чьи стены венчали шатры —словно составленные в пирамиду копья и знамена — появление такой конструкции было вполне оправданным. Шатер, вырастающий из сужающихся поясов кокошников, украшенный узором и завершенный изящной позолоченной главкой с крестом, говорил о величии духа православного человека, об устремлении его молитвы к небу, напоминал о Вознесении Христовом. Кажется, неспроста считающийся первым из таких строений храм в Коломенском посвящен именно празднику Вознесения.

Храм в Коломенском, крестообразный в плане, опоясан галереями, на которые ведут высокие крытые лестницы. Возвышающийся над подклетом и галереями белый столп будто парит над высоким берегом реки. Внешне конструкция проста – четверик, восьмерик и шатер. Никаких горизонтальных членений, только пилястры, три яруса килевидных кокошников, отделяющих четверик от восьмерика, еще один ярус в основании шатра, чьи грани с рядом слухов расписаны геометрическим узором перекрещивающихся линий из каменных бусин.

Нет здесь и привычной алтарной апсиды, зато в восточной части галерей сохранился каменный трон на львиных лапах, с которого цари, начиная с Василия III, любовались живописными окрестностями тогда еще Подмосковья. Устремленность храма ввысь подчеркнута вимпергами на пряслах четверика – прием, явно заимствованный у европейцев. При этом авторство русских мастеров не подлежит сомнению – доказательством тому служат традиционные лопатки–контрфорсы, да и пропорции, в основе которых отношение стороны квадрата к его диагонали.

В верхней части шатра был оборудован наблюдательный пост, с которого просматривалась территория вплоть до дворцового села Остров, где возвышался похожий шатровый храм, и тоже – с зорко следящими за округой часовыми. Такой контроль велся в этом направлении от Москвы до Бронниц. Правда, присутствие смотровой площадки в Вознесенском храме некоторые специалисты оспаривают, но дымы костров из подмосковных сел в Коломенском вполне могли быть заметны.

Внутреннее пространство храма украшено скромно, зато хорошо освещается благодаря хитроумно расположенным по углам четверика сходящимся окнам. Первоначальный иконостас, конечно, не сохранился, и храм не раз ремонтировали и «поновляли», но в целом он дошел до нас без изменений, хотя минуло уже пять веков. По случаю его освящения Великий князь устроил трехдневный пир.

Строгим и возвышенным очарованием 62-метрового храма Вознесения в Коломенском восхищались все — от средневекового русского летописца: «Церковь та велми чюдна высотою и красотою и светлостию, такова не бывало прежде того в Руси», до французского композитора Берлиоза, увидевшего ее уже в XIX в.: «Гармония красоты законченных форм. Я видел какой-то новый вид архитектуры. Я видел стремление ввысь и долго стоял ошеломленный».

Предтеча

Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи

Рядом, через заросший лесом овраг, с Коломенским некогда соседствовало село Дьяково, давшее название целому пласту археологических находок раннего железного века (VII-V до н.э.), именуемому «дьяковской культурой». По одной из версий, именно в Дьяково Василий III узнал о долгожданной беременности новой жены Елены Глинской и дал обет возвести здесь храм, который позже назвали предтечей другого известного собора — Покрова на Рву (или Василия Блаженного).

На первый взгляд, что-то общее между ними найти трудно. Тем не менее, это два многостолпных каменных храма XVI в., дошедшие до нашего времени. Предположительно, строили их одни и те же зодчие — Иван Барма и Постник Яковлев, а кто-то утверждает, что это одно и то же лицо. Так или иначе, но церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове — высокий (34,5 м) пятистолпный храм, в котором прослеживается попытка синтеза традиций нескольких архитектурных школ, включая европейскую. Это яркий образец поиска пути, приведшего к появлению шатровых храмов, а за ними — шедевров русского узорочья и московского барокко, подлинной вершины отечественного зодчества.

К высокому центральному столпу с престолом Усекновения главы Иоанна Предтечи примыкают связанные галереей четыре вдвое меньших по размерам столпа, посвященных другим христианским праздникам и святым — Зачатию праведной Анны (матери Богородицы), Зачатию Иоанна Предтечи, Двенадцати Апостолам и святителям Петру, Алексию и Ионе, сыгравшим неоценимую роль в создании Московской Руси. На втором этаже устроен придел во имя св. Константина и Елены, утвердивших христианскую веру в Восточной Римской империи. Над западным порталом установлена двухпролетная настенная звонница, вызывающая в памяти псковско-новгородские мотивы. Восьмигранные столпы придельных храмов завершаются тремя рядами треугольных кокошников, над которыми поднимаются восьмигранные же барабаны под полусферическими главами, которые порой называют шлемовидными, но это, скорее, не шелом, а мисюрка, если говорить языком оружейника.

Строгость линий храма подчеркнута нахождением на одной вертикальной оси центральной стойки звонницы, завершенной щипцом, центром портала, шелевидными окнами барабана основного столпа и окнами галереи. Над главным столпом сооружен украшенный ширинками восьмерик, опирающийся на два ряда полукруглых и ряд треугольных кокошников, а выше мы видим уникальное решение барабана — он словно опоясан двумя рядами массивных полуколонн, где нижние вдвое выше и толще верхних, и для каждой пары в них прорезаны узкие окна. Шлемовидная глава опирается центром на узкий барабан, краями — на окружившие его полуколонки верхнего яруса. Треугольная форма верхних кокошников, элементов оформления стен галереи и оконных обрамлений перекликается с принятыми в готической архитектуре вимпергами, а колоннада вокруг барабана центрального столпа выглядит обращением к античным формам. Поиск решений…

Если принять на веру, что и Покровский собор на Рву строили те же мастера, то на их искания был получен ответ. Уже девятистолпный храм с высоким узорчатым шатром в центре поднялся в самом сердце столицы нового государства, отстоявшего свою независимость перед вызовами с запада, юга и востока — Московии, в которую вошли владимирские, рязанские, тверские, новгородские и псковские земли, Поволжье, а вскоре — Урал и Сибирь. Перед изумленной Европой за считанные десятилетия вырос гигант, с которым приходилось считаться.

Взятие Казани навсегда прекратило унизительные для страны набеги, после которых от деревень оставались головешки, а русскими женщинами торговали на невольничьих рынках Азии. Да, еще сто с лишним лет Москву будут тревожить из Крыма, будут пылать вокруг Кремля посады, а ханские слуги — взирать, подбоченясь, с холмов. Но уже вкруг шатра храма Василия Блаженного поднялись разноцветные и причудливые главы придельных столпов, иные из них будто в чалмы одетые, и широкое крыльцо под шатровым же верхом, и орнамент кирпичной кладки говорят о том, что решение найдено; оно — в сплочении разновеликих и разноязыких под единым центром, торжественно вздымающим ввысь увенчанную крестом золотую главу в благодарность за пришедшую, может быть, откровением Божьим, премудрость, давшуюся столь нелегко…

Небесный Иерусалим на Красной площади

Небылицу об ослеплении Бармы и Постника после завершения строительства Покровского собора придумали, видимо, европейские путешественники. Но благодаря их запискам и зарисовкам до нас дошло изображение неповторимого храма в первозданном виде — еще без двух крылец и покрытия над галереей, появившихся в 1670-х. Первоначально зодчие планировали выстроить вокруг шатра над престолом Покрова Богородицы семь самостоятельных храмов на едином основании-подклете. Однако замысел, по которому в плане здание должно было образовать форму симметричной восьмиконечной Вифлеемской звезды, внес в «проект» изменения.

Собор составили девять самостоятельных храмов, освященных во имя Покрова Богородицы (в день этого праздника в 1552 г. начался штурм Казани), Троицы, Входа Господня в Иерусалим, Николая Великорецкого, Киприана и Устиньи, Варлаама Хутынского, равноапостольного Григория Армянского, трех константинопольских патриархов Павла, Александра и Иоанна, св. Александра Свирского. Соответственно, высокий шатровый столп, четыре крупных и четыре малых.  Посвящения приделов также соотносятся с датами основных боевых действий под Казанью, Варлаама Хутынского же — в память об отце царя, принявшего перед смертью схиму с именем Варлаам. Грозный государь согласился с изменением проекта и порой наблюдал за ходом строительства из Царской башни Кремля.

Полное наименование собора — Покрова Божией матери, что на рву — напоминает о существовавшей перед Спасской башней оборонительной преграде и перекинутом через нее мостике. По нему от стен Успенского собора шли к собору крестным ходом царь, его приближенные, священнослужители и толпы народа. Храм не мог вместить в такие дни всех — и Красная площадь становилась единым местом моления, объединяя власть предержащих и простой люд, окрестивший собор «горним Иерусалимом» за дивную красоту внешнего и внутреннего убранства. Множество деталей — накладные кресты, бусины, стрелы, змейки и пр. сделаны из обожженной глины и укреплены на стенах и многоступенчатых барабанах. Элементы декора несут в себе определенную символику: круги символизируют вечность, треугольники — Бога, полукружия дуг — духовные устремления, точки — начала начал, источник жизни. Росписи изобилуют орнаментом из диковинных цветов, виноградных лоз; можно увидеть изображения тюльпанов и морских водорослей из теплых морей.

Позже, уже при Федоре Иоанновиче, сносят деревянную Троицкую церковь, стоявшую над погребением московского юродивого Василия Блаженного, и к собору присоединяется новый придел, освященный в его память. Настолько почитал Иван Грозный святого человека, бывшего сапожника из Елохова, добровольно принявшего столь непростое подвижничество, что после кончины юродивого нес вместе с другими его гроб к месту захоронения. Эта, десятая, церковь — единственная теплая из всех храмов собора, и всегда открыта для народа. В 1672 г. появился еще придел над могилой другого блаженного, Иоанна Большого колпака, одиннадцатый. А в конце столетия к собору стали пристраивать приделы упраздненных в округе церквей, и их общее число достигло двадцати пяти, пока в конце XVIII в. их не снесли при ремонтных работах.

Во время октябрьских событий 1917 г. глава храма Входа в Иерусалим была разрушена попаданием артиллерийского снаряда. После восстановления собор взяло под охрану Советское государство, и, говорят, Сталин достаточно жестко запретил его трогать переустроителю Москвы Кагановичу. Мечта первого русского царя возвести в память о победе храм, которому нет равных на земле, сбылась — множество москвичей, туристов из России и Зарубежья любуются его красотой и величием, нельзя и представить себе Москву без храма Василия Блаженного.

Коломенское и от него — на восток

Уникальный дворцово-храмовый комплекс Коломенского сбережен для нас стараниями П.Д. Барановского, жившего и работавшего здесь с 1923 по 1933 гг. Барановский создал в Коломенском музей и основал школу реставраторов, придерживаясь принципа удаления позднейших наслоений для максимально возможного восстановления первоначального облика архитектурного памятника. В частности, поэтому сегодня мы видим Георгиевскую колокольню в Коломенском стоящей отдельно от трапезной храма Георгия Победоносца — столп, украшенный в основании аркатурно-колончатым поясом под рядом кокошников и двумя их рядами в подкупольном пространстве. Завершенная опирающимся на купол барабаном с небольшой главкой колокольня возведена в начале XVI в. неизвестным итальянским зодчим, вероятно, из тех, кто строил Кремль.

Водовзводная башня

Столетием спустя Коломенское выбрал для своей загородной резиденции Алексей Михайлович. Государев двор был обнесен оградой с въездными воротами, ставшими памятниками русского зодчества, были выстроены Казанская церковь, различные корпуса и палаты. Недалеко от Георгиевской церкви поднялась Водовзводная башня, в которой умелец Богдан Пучин в 1675 г. установил механизм для подачи воды для надобностей всего обширного хозяйства. Ворота башни также исполняли роль въездных, но наиболее интересны были Передние ворота, снабженные хитроумным устройством, благодаря которому искусно выполненные фигуры львов могли вставать на дыбы, вращать глазами и рычать — ну совсем как когда-то в Константинополе. Третий Рим…

Передние ворота

Задние ворота

Задние ворота — двухпролетное архитектурное сооружение, завершенное покрытием в виде «крещатой бочки». Назывались также Спасскими во имя иконы Спаса Нерукотворного, установленной над въездом. «Бочки» наряду с теремами и шатрами украсят большой деревянный царский дворец в Коломенском, который не сохранился, но в 2010 г. был восстановлен по уцелевшим чертежам на новом месте — в южной части музея-заповедника. И пусть это «новодел», но посещение его интересно, полезно и приносит радость.

А Барановский неустанно боролся за спасение архитектурных реликвий страны, пока не загремел, к счастью, всего на три года — по тем временам, подарок судьбы. Отправившись после отбытия срока за 101-й километр, в Александров, он принял самое деятельное участие в реставрации и сохранении памятников бывшей царской слободы, работал в Андрониковом монастыре, на Крутицком подворье, в Ярославской области, Чернигове, Смоленске, настоял на основании Музея древнерусского искусства имени Андрея Рублева и сделал в своей жизни еще очень многое, что помогает нам теперь лучше понимать, как жили и трудились предки, оставившие нам великую страну. О Барановском написано немало: иные считают, что не мог один человек успеть столько за свою пусть и долгую (92 года) жизнь — но это уже и не так важно.

В старину места вокруг еще неразросшейся Москвы были столь живописны и богаты дичью, что Великие князья и цари обзавелись тут дворцовыми селами, чтобы с комфортом проводить редкие часы досуга. К тому же, приглашение иностранных гостей и возможных союзников на охоту было известной частью дипломатического протокола. Случайно или нет, но несколько интересных шатровых одностолпных храмов появилось к востоку от Коломенского, в дворцовых селах Острове и Беседах.

Когда по весне широко разливалась полноводная тогда Москва-река, село на высоком холме и впрямь оставалось на острове. Оно исстари принадлежало великим князьям и впервые было упомянуто в 1328 г. в духовной грамоте Ивана Калиты. Считается, что возвышающийся над холмом почти 40-метровый одностолпный шатровый храм Преображения Господня с двумя приделами сооружен по указанию Ивана Грозного (этого мнения придерживались и дореволюционный исследователь Н.Д. Иванчин, и академик И.Э. Грабарь), хотя первое упоминание о нем относится к 1646 г. Кроме духовного окормления храм нес и сторожевую службу. Приближение неприятеля видели часовые, поднимавшиеся по внутренней лестнице внутрь шатра, и по их тревожному крику внизу разводили большой костер, дым от которого видели в Москве.

Еще одно предположение, основанное на данных археологических раскопок, выдвинул современный ученый Борис Винников: он доказывает, что храм был возведен в 1525-1527 гг. в честь избавления от нашествия крымского хана Мухаммед-Гирея, отступившего от Москвы как раз в канун Преображения. Накануне начатое строительство было прервано и, впоследствии, главную ось храма несколько сместили, направив на стоящий на противоположном берегу реки Никольский храм в Петровском. При этом она совпала с азимутом восхода солнца именно в праздник Преображения (ныне отмечается 19 августа).  При раскопках были найдены остатки первоначального основания апсиды. При этом исследователь предполагает строителем храма зодчего Постника Яковлева.

Неспроста островской храм называют каменным воплощением иконы Преображения. Вспомним, что по Писанию Христос с тремя учениками поднялся на гору Фавор помолиться — и преобразился чудесным образом: от него исходило сияние, а одежды стали белоснежными. Рядом же с Иисусом появились пророки Илия и Моисей. Шатер храма возносится к небу, подобно Сыну, стремящемуся к Отцу; два придела по бокам его напоминают о стоящих по обе стороны Господа пророках, а три апсиды символизируют распростертых внизу учеников Спасителя. Двенадцать малых главок над карнизом четверика символизируют двенадцать апостолов Христа. На стене храма над апсидами некогда размещалась в каменном киоте большая икона Преображения — надеемся, она вернется на прежнее место.

Несколько поясов поребрика и бегунца украшают верхние части апсид.  Под главами приделов их дополняют аркатуры. Кроме традиционных щелевидных окон мы видим круглые, оформленные лучистыми розетками. В основании восьмерика центрального столпа — четыре пояса килевидных кокшников. Над карнизом — еще три пояса кокошников, два — килевидных, и один — треугольный. Такой же поясок треугольных кокошников поменьше отделяет от шатра барабан с золотой луковичной главкой, поднятой над расширяющимся зубчатым каменным карнизом. Судя по форме яблока» под крестом, в эпоху зрелого классицизма руки реставратора дотянулись до вершины шатра.

Тогда Остров стал имением Алексея Орлова, и в благодарность императрице он повелел переосвятить приделы: один — в честь ее небесной покровительницы, а другой — в память святых мучеников Кира и Иоанна, в день поминания которых Екатерина Великая взошла на престол. До Орловых Остров принадлежал светлейшему Меньшикову, спустя некоторое время стал собственностью наследника, Петра Федоровича. А вот дочь Орлова Анна, замуж не вышла, детей не имела, и после нее усадьба и храм пришли в запустения. В большей степени Анна Алексеевна благоволила Юрьеву монастырю под Великим Новгородом. Правда, благодаря ей храм дополнился колокольней в готическом стиле, что, по мнению некоторых знатоков, испортило общее восприятие. Но колокольня примыкает с запада, а самый красивый вид на Преображенскую церковь открывается от Москвы-реки, с востока.

Взгляд перебегает от апсид и приделов к восходящим поясам кокошников, поднимающимся подобно пламени костра, благодаря чему храм порой называют «огненным». Наш ответ «пламенеющей готике»? Да нет, в оригинальности и неповторимости русских шатровых храмов никто не сомневается. Кстати, по образу и подобию одного из приделов Преображенского храма в Брюсселе на средства русской эмиграции в память о расстрелянной императорской семье и всех «в смуте убиенных» выстроена церковь Иова Многострадального.

Беседа на пути к Непрядве и Дону

Храм Рождества Христова

Небольшие шатровые храмы – как правило, домовые церкви землевладельцев, часто – правящей фамилии и приближенных. Многие из храмов с веками сильно меняли свой облик, перестраивались, обстраивались. Вот и в подмосковном селе Беседы, где в 1380 г. Дмитрий Донской получил известие о начале похода на Русь Мамая и созвал бояр и военачальников на совет-беседу, поздние переделки сделали храмовый комплекс подобным дому-кораблю – трехапсидный храм соединяется с колокольней двухэтажной трапезной.

После «беседы» князь собрал первые полки неподалеку – где после победы во исполнение обета основал монастырь, посвященный Николаю Чудотворцу. В ту памятную ночь было князю видение Мирликийского святителя, благословляющего долгий и трудный путь русского воинства к Куликову полю, и окрылило это Дмитрия Ивановича не меньше напутствия Сергия Радонежского. «Сия вся угреша сердце мое», — сказал князь, и монастырь называют Николо-Угрешским.

И в Беседах, по велению князя, поднялась тогда же деревянная церковь. Позднее, когда село перешло в собственность Дмитрия Годунова, на ее месте построили белокаменный шатровый храм Рождества Христова – в 1598-99 гг. Первоначально он, как и у большинства таких храмов, был окружен открытой галереей-гульбищем и довольно скромно украшен поясами кокошников на переходе от четверика к восьмерику. Средняя апсида разделена полуколоннами. Кроме главного престола имелись еще три. Два были расположены на ходовой паперти-галерее в приделах Покрова Богородицы и Ильи пророка.

Во времена Годуновых нижний престол в подклете носил имя преподобной Феодосии, приделы были освящены во имя Феодора Стратилата и Дмитрия Солунского, небесных покровителей царя Федора и Дмитрия Годунова. Побыв во времена первых Романовых дворцовым селом, Беседы, как и Остров, стали владением Алексея Орлова. После войны с Наполеоном начались перестройки и преобразования, появилась колокольня с элементами готики (корона из вимпергов и краббов в основании шатрового верха). Галерею разобрали, пристроили приделы с южной и северной стороны, сохранив прежнее посвящение. В 1930-х закрытый храм отдали под овощехранилище, но уже в 1943-м вернули верующим. Третий – нижний престол, после восстановительных работ последнего времени, посвятили иконе Богоматери «Всех скорбящих радости».

Путь на Куликово поле лежал через Коломну, где к Дмитрию Донскому особенно теплое отношение – князь венчался здесь с нижегородской княжной Евдокией, вел через город войска навстречу Мамаю, оказывал помощь в строительстве укреплений. Памятник князю стоит перед Коломенским кремлем, а за спиной у него – башня, в которую некогда заточили Марину Мнишек. Официальное название башни – Коломенская, народное – Маринкина. В русской архитектуре – символ на символе. Победы, трагедии, смуты – все переплелось и застыло в камне не просто музыкой, а драматичной симфонией эпох. А в 1552 г. в Коломенском кремле возвели шатровую Успенскую церковь. Здесь невысокий, но внушительный шатер, увенчанный шлемовидной главой на световом барабане, стоит прямо на мощном четверике. Стены завершаются закомарами, на которые нисходит с шатра кровля; высота всех трех апсид не превышает половины высоты главного объема.

Успенская церковь

Церковь Петра Митрополита

Еще один известнейший шатровый храм возведен в Переславле-Залесском по указанию Ивана Грозного. Это – церковь Петра Митрополита, замыкающая ансамбль Красной площади города. Достраивался храм уже после кончины царя, в 1585 г. Он стоит на высоком подклете, поверху опоясанном галереей.  Над ней возвышается крестообразный в плане основной объем здания, увенчанный поясом кокошников – по три на каждой широкой стороне креста, по одному – над узкими стенами, образующими угол. Каждая из четырех широких стен делится пилястрами на три части с окнами в средней. Восьмерик с окошками и кокошниками, по три над каждой стороной, установлен на сводах. Опирающийся на него шатер заканчивается чешуйчатой главой на высоком световом барабане. В подклете позднее оборудовали теплую церковь с престолом во имя архистратига Михаила. А до этого там хранилась казна, а еще раньше, по предположению ученых, там могли прятать высокопоставленных узников. Храм возвращен церкви, но нуждается в масштабной реставрации.

Говоря о шатровых храмах XVI столетия, стоит также упомянуть стройную Воскресенскую церковь в селе Городня Ступинского района Подмосковья, возведенную в 1530-40-х гг., или Никольский храм Покровского монастыря в Балахне, построенный в год взятия Казани и в честь этой победы. Шатровой направление в русской архитектуре быстро развивалось, и с ростом экономики страны, приросшей Казанью, Астраханью, Уралом и Сибирью, могло дать еще не один шедевр – но дальше была Смута, и какое-либо развитие в русском зодчестве остановилось на несколько десятилетий.

Евгений ШАПОЧКИН

Шатровые храмы — это… Что такое Шатровые храмы?

Шатровые храмы — особый архитектурный тип, появившийся и ставший распространённым в русском храмовом зодчестве. Вместо купола здание шатрового храма завершается шатром. Шатровые храмы бывают деревянными и каменными. Каменные шатровые храмы появились в начале XVI века и не имеют аналогий в архитектуре других стран.

История строительства шатровых храмов

Деревянные шатровые храмы

Успенская церковь в Кондопоге. Карелия. 1774 год.

Церковь Рождества Христова в Большой Шалге. Конец XVII века или 1745 год.

Богоявленская церковь. Погост (Ошевенское). 1787 год.

Воскресенская церковь из села Потакино (Музей деревянного зодчества в Суздале). 1776 год.

Церковь Казанской иконы Божией Матери в Вырице. 1914 год. Архитекторы: М. В. Красовский и В. П. Апышков

Церковь Троицы в Южно-Курильске. 1999 год.

В русском деревянном зодчестве шатёр является распространённой, хотя далеко не единственной, формой завершения деревянных церквей. Так как с древнейших времен деревянное строительство на Руси было преобладающим, то большинство христианских храмов так же строилось из дерева. Типология церковной архитектуры перенималась Древней Русью из Византии. Однако в дереве чрезвычайно трудно передать форму купола — необходимого элемента храма византийского типа. Вероятно, именно техническими трудностями вызвана замена в деревянных храмах куполов шатровыми завершениями. Конструкция деревянного шатра проста, её устройство не вызывает серьёзных затруднений. Хотя самые ранние известные деревянные шатровые храмы относятся к XVI веку, есть основания думать, что и раньше в деревянном зодчестве была распространена форма шатра. Имеется изображение несохранившейся церкви в селе Упе Архангельской области, клировые записи которой относят строительство храма к 1501 году. Это уже позволяет утверждать, что шатёр появился в деревянном зодчестве раньше, чем в каменном. Исследователи П. Н. Максимов и Н. Н. Воронин на основании анализа древнерусских документов полагали, что шатровыми были несохранившиеся деревянные храмы в Вышгороде (1020—1026 годы), Устюге (конец XIII века), Ледском погосте (1456 год) и Вологде (конец XV века). Имеются так же ранние изображения шатровых храмов, например, на иконе «Введение Богородицы в храм» начала XIV века из села Кривое на Северной Двине (ГРМ).

Важным аргументом в пользу раннего происхождения шатрового типа деревянного храма является постоянство типологии деревянного зодчества. На протяжении столетий деревянное строительство, тесно связанное с народной средой, велось по старым, хорошо знакомым образцам. Строители придерживались нескольких сложившихся типов, поэтому более поздние постройки в целом должны были повторять предшествовавшие им. Часто плотников обязывали строить новый храм по образцу старого, пришедшего в негодность. Консервативность деревянного зодчества, замедленность его развития позволяют думать, что основные его формы не претерпели существенного изменения со времени своего возникновения.

Шатровые храмы во многом определяли облик не только древнерусских сел, но и городов. Каменные церкви были редки, большая же часть храмов и в городах строилась из дерева. Вытянутые силуэты шатров хорошо выделялись из массы основной застройки. Имеется летописное сообщение о высоких «стоянах» в Москве, под которыми П. Н. Максимов и Н. Н. Воронин предполагали деревянные столпообразные церкви, увенченные шатрами. Позднее, в XVIII—XIX вв, когда деревянные церкви ушли из городского строительства, их во множестве продолжали строить на русском севере. Среди храмов Карелии и Архангельской области немало примеров шатровых построек.

Во второй половине XIX — начале XX века в постройках «русского стиля» и модерна проявился интерес к древнерусской архитектуре. Возрождению традиций православной архитектуры сопутствовал и интерес к деревянной народной архитектуре. Появились новые профессиональные проекты деревянных церквей. При этом форма шатра воспринималась как характерный элемент именно русского храма. Деревянные храмы продолжают строиться и в современной России, причем шатровая форма завершения пользуется широкой популярностью.

Конструкция шатра обыкновенно очень проста. Несколько (чаще всего восемь) бревен сводятся в верхней точке, образуя ребра шатра. Снаружи шатёр обшивают досками и иногда покрывают лемехом. Сверху на него ставится небольшая главка с крестом. Интересен факт, что в деревянных храмах шатёр делался глухим, отделяясь от интерьера храма потолком. Это вызвано необходимостью защитить интерьер храма от атмосферных осадков, при сильном ветре проникающих через покрытие шатра. При этом пространство шатра и храма эффективно вентилируются отдельно друг от друга.

В качестве основания для шатра чаще всего служит восьмигранный верхний ярус храма — восьмерик (по мысли С. В. Заграевского — аналог барабана для купола). Отсюда происходит конструкция «восьмерик на четверике», позволяющая лучше сделать переход от квадратного в плане основания храма к восьмигранному шатру. Но встречаются храмы и без восьмерика. Встречаются храмы не имеющие четверика, они с уровня земли имеют восьмигранную форму. Редко встречаются храмы с большим числом граней. Бывают и многошатровые храмы. Помимо центрального шатра, венчающего сруб, малые декоративные шатры ставились и на примыкающие к срубу притворы.

См. также Основные типы деревянных храмов

Каменные шатровые храмы в XVI веке

Троицкая (теперь Покровская) церковь в Александровой слободе. Первый шатровый храм. 1510-е гг.

Каменные шатровые храмы — уникальное явление древнерусской архитектуры. Время возникновения этого архитектурного типа — начало XVI века.

Важное качество шатровых храмов — столпообразность — встречалось в русской архитектуре и ранее. Существовал особый тип храма «под колоколы», так как колокольни в виде отдельной башни не существовало. Чаще всего это были многогранные маленькие храмы без опорных столпов внутри (бесстолпные), имеющие несколько ярусов. Таким был предшественник колокольни Ивана Великого в Московском Кремле построенный в 1329 году. Но первые шатровые храмы никак не были функционально связаны со звоном. Идея увенчать небольшой центричный храм не куполом, а вытянутым шатром была принципиально нова.

основная статья Покровская церковь (Александров)

Церковь Вознесения в Коломенском. 1532 год.

• Ранее первым шатровым храмом считалась Вознесенская церковь в Коломенском, возведенная несколько позднее по заказу того же князя в 1532 году. Новые научные сведения не умаляют значение церкви Вознесения в истории русской архитектуры. Она является непревзойденным шедевром шатрового зодчества, хотя и не самой первой постройкой этого типа.

основная статья Церковь Вознесения (Коломенское)

Обе церкви были задуманы как небольшие придворные храмы в усадьбах московского государя. В результате новых исследований, создателем ансамбля Александровой слободы следует считать итальянца Алевиза Нового. Авторство церкви Вознесения приписывается итальянцу Петроку Малому.

Троицкая церковь как первая постройка принципиально нового типа получилась несколько неловкой. Нижний её ярус (не считая подклета) — четверик, имеющий вполне традиционные формы, не связанные со столпообразными церквями. С востока к нему примыкают три алтарные апсиды. Шатер церкви поставлен на невысокий восьмерик, украшенный кокошниками. Формы четверика говорят о переходном характере архитектуры храма, новый тип здесь ещё не вполне сложился. Храм входил в комплекс деревянного дворца Василия III. С этим могла быть связана идея архитектора использовать в каменной архитектуре формы деревянного зодчества. Шатёр Троицкой церкви уникален так же тем, что внутри него сохранилась фресковая роспись того времени. О других расписанных фреской шатровых храмов неизвестно.

Церковь Вознесения в Коломенском существенно отличается от Троицкого храма. Она поставлена свободно, отдельно от дворца и является своеобразным храмом-монументом. Благодаря особой конструкции с пристенными пилонами Петроку Малому удалось придать храму необыкновенно вытянутые пропорции, в результате получилось здание с необычной «летящей» архитектурой. Употребив привычные для себя ренессансные элементы в отделке храма архитектор стилизовал некоторые детали в духе готики. Вероятно, таким образом он хотел придать храму больше связи с традиционной русской архитектурой, в которой итальянцы примечали сходные с готикой черты. Ренессансные пилястры и карнизы сочетаются здесь с готическими вымпергами и килевидными московскими кокошниками. Формы церкви Вознесения совершенно законченны, тонко продуманы. Четверик храма имеет правильную квадратную форму с выступами по всем сторонам, придающими ему крестообразность. У храма нет алтарной апсиды. Кокошники создают красивый ступенчатый переход к восьмерику. Вознесенская церковь производит неизгладимое впечатление своим внешним видом, при этом интерьер её чрезвычайно мал, так как не предназначался для многолюдного богослужения. Как и во всех храмах XVI века шатер здесь открыт в интерьер, придавая узкому пространству храма невероятную высоту.

Собор Покрова на рву. 1555-61 гг.

• Другим шедевром шатрового зодчества является центральный придел собора Покрова на рву (храма Василия Блаженного) на Красной Площади.

основная статья Покровский собор (Москва)

Здесь величественный образ шатрового храма послужил памятником победе над Казанским ханством. Вознесенская церковь в Коломенском так же играла роль монумента в память рождения у Василия III наследника — Ивана Грозного. Таким образом, новый архитектурный тип получил определённые функции. Торжественная архитектура, рассчитанная прежде всего на внешнее восприятие, служила мемориальным целям.

Изначально все девять приделов Покровского собора были поставлены как отдельные церкви, лишь позднее соединенные крытыми галереями. Здесь совместились три разные типологии церквей: центральный придел — шатровый (с восьмериком на четверике), четыре средних — столпообразные (восьмигранные многоярусные) и четыре малых, четверики которых завершены пирамидами кокошников. Все приделы, кроме центрального, завершены куполами. Стройный шатёр принял на себя ведущую роль в композиции. Снаружи он богато декорирован разнообразных форм кокошниками, а до конца XVIII века имел ещё 8 декоративных главок, стоявших на расположенном посередине высоты шатра уступе.

Собор Покрова на рву. Внутренний вид центрального шатра.

Интересно, что в завершении всех шатровых церквей сохранился купол. Он приобрел миниатюрные формы, но имеет свой барабан и покрыт снаружи луковичной главой. В некоторых случаях внутренность купола открыта в интерьер шатра (как в Покровском соборе) или отделена куполообразным сводом, завершающим шатёр внутри (как в Коломенском). Позднее (в XVII веке) шатры будут завершаться глухими декоративными главками, так как сами станут лишь декоративной надстройкой над сводом храма.

Во второй половине XVI века шатровые храмы получили широкое распространение. Среди них можно выделить разные типологические варианты:

• Восьмерик на четверике (крестообразной или кубической формы)
• Шатёр на четверике без восьмерика
• Восьмигранный храм без четверика
• Композиция из нескольких шатровых приделов

Шатровые храмы возводились по указам царей, строились в царских селах и в имениях знатных людей.

• Примером решения, восходящего к храму в Коломенском, служит церковь Преображения конца XVI века в подмосковном царском селе Остров^[1]. Крестообразное основание храма, переходящее в восьмерик, восходит к Вознесенской церкви. Однако храм в Острове имеет алтарную апсиду (что делает здание более традиционным, более удобным для богослужения) и два небольших придела с восточных углов. Приделы имеют форму, схожую с малыми приделами Покровского собора на рву. Приделы соединены окружающей храм галереей. В отделке храма необычен аркатурный пояс под карнизом четверика и круглые окна-розетки на фасадах приделов. Эти европейские по происхождению детали сочетаются с псковскими бегунцом и поребриком в оформлении апсид и барабанов. Над карнизом главного придела сейчас восстановлены декоративные главки, алогичные утраченным на шатре Покровского собора.

Церковь Преображения в селе Остров под Москвой. 2-я пол. XVI века.

• В Переславле-Залесском на средства Ивана Грозного в 1585 году была построена церковь митрополита Петра, так же восходящая к типологии храма в Коломенском^[2]. Её нижний объём имеет четкую форму равноконечного креста с фасадами завершенными кокошниками. Восьмерик и шатёр сделаны меньшей высоты и скромнее оформлены. В целом здание получилось более приземистым. Как и в Вознесенской церкви храм окружен галереей-гульбищем.

основная статья Церковь Петра митрополита (Переславль)

• В селе Елизарово Переславского района Ярославской области есть небольшая Никитская церковь 1556 года, возведенная в своем имеении Алексеем Басмановым в память казанского похода^[3]. Храм так же имеет конструкцию «восьмерик на четверике» с тем отличием от предыдущих церквей, что четверик имеет простую кубическую форму. Фасады четверика оформлены наподобие обычного купольного храма со столпами внутри (фасады разделены пилястрами на три прясла, законченные кокошниками). С востока к храму примыкают объемные апсиды.

основная статья Елизарово (Переславский район)

Церковь Успения в Брусенском монастыре в Коломне. 1552 год.

• Церковь Успения в Брусенском монастыре Коломны^[4], основанном Иваном Грозным так же после взятия Казани — пример храма без восьмерика. Её шатёр поставлен непосредственно на четверик, так же как в Никитской церкви походящий на четверики крестово-купольных храмов. Церковь имеет алтарные апсиды.
• Схожую архитектуру имеет церковь Илии Пророка в Прусах (Коломенский район Московской области)^[5].
• Плохо сохранился храм Косьмы и Дамиана в Муроме^[6]. Храм относился к этому же типу, но обладал более стройным шатром, от которого сохранился только красиво декорированный низ. К сожалению, верх храма обрушился в XIX веке.

Церковь Никиты в селе Елизарово. 1556 год.

• Редким примером храма без четверика является церковь Воскресения Христова в подмосковном селе Городня (упоминание о каменном храме — 1578 год)^[7][8]. Воскресенский храм имеет восьмигранную форму без апсиды (при недавнем ремонте храма его архитектура была существенно искажена, в частности пристроена апсида). С боков к храму примыкают приделы, соединенные окружающей восьмерик галереей. Декоративное убранство церкви сохранилось плохо и при ремонте не было восстановлено.

Иногда, шатровые храмы служили не центром композиции многопрестольного храма, а могли играть роль приделов к большим соборам.

• Самый ранний пример этого — придел над мощами преподобного Авраамия Ростовского в Ростовском Авраамиевом Богоявленском монастыре^[9]. Собор монастыря был построен в 1554-55 гг. В нём нашла отражение тенденция XVI века к устройству многопридельных храмов, в совершенном виде воплотившаяся в Покровском соборе на рву. Шатровый придел (один из трёх), асимметрично примыкает к юго-восточному углу собора. Его вытянутый силуэт, сочетаясь с мощным объёмом собора, выделяется из всей композиции как сень над местом погребения святого. Храм относится к типу восьмерик на четверике, но не имеет апсиды.

В XVI веке почти никогда не совмещали несколько шатров в композиции одного храма, что станет обыкновенным в следующем столетии. Но было исключение.

• Уникальной постройкой, подражающей Прокровскому собору в Москве, был не сохранившийся пятишатровый собор Бориса и Глеба в Старице (1550-е гг)^[10]. Храм построен князем Владимиром Андреевичем Старицким в столице своего удела. Возведение храма также связано с окончанием казанского похода, в котором Владимир Старицкий сыграл важную роль. Именно поэтому собор подражает главному памятнику взятию Казани — Покровскому собору. Храм Бориса и Глеба состоял из примыкающих друг к другу восьмериков, увенчанных пятью шатрами, центральный из которых выделялся своей высотой. Храм окружала закрытая галерея, собор был богато украшен изразцами. Он был разобран «по ветхости» в 1802 году.

Последние шатровые церкви перед смутным временем были построены по заказу царя Бориса Годунова.

• Богоявленская церковь в селе Красное близ Костромы была построена в 1592 году^[11][12]. Красное было родовой вотчиной Годуновых. Богоявленская церковь следует сложившемуся типу, но её восьмерик столь богато декорирован рядами уменьшающихся кокошников, что зрительно сливается с шатром, в основании которого сделаны завершающие «горки» из маленьких кокошников.

• Редчайшим, несохранившимся памятником шатрового зодчества была Борисоглебская церковь в Борисов-Городке под Можайском (1603 год.)^[13] Здесь в 1600 году царем Борисом Годуновым была сооружена крепость, ставшая царской резиденцией. Борисоглебская церковь была однопрестольной и имела стройные вытянутые пропорции четверика и восьмерика. Сохранилась опись храма, сделанная в 1664 году. Согласно ей высота храма была 35 саженей (74,55 м)! В смутное время крепость была заброшена. В XVIII веке церковь обвалилась.

Шатровые храмы в первой половине XVII века

Собор Архангела Михаила. Нижний Новгород.1631 год.

Церковь Покрова в Медведкове. Москва. 1640 год.

Церковь в Троицком-Голенищеве. Москва. 1644—1645 гг.

Церковное строительство было прервано в России смутным временем и возрождалось медленно. Активные работы начались только с 1620-х гг. Патриарх Филарет (отец царя Михаила Федоровича) в 1619 году вернулся из польского плена. Он взял инициативу в свои руки. По его указу в Нижнем Новгороде в память освободительного восстания против интервентов отстраивается заново обветшавший Архангельский собор^[14].

• Архангельский собор Нижнего Новгорода до перестройки был крестово-купольным. Но в 1628-31 гг присланными из Москвы Лаврентием Семеновичем Возоулиным и его пасынком Антипой строится величественный шатровый храм. Архангельский собор повторяет самый распространённый тип шатрового храма — восьмерик на четверике, но имеет свои особенности. Четверик его красиво оформлен пилястрами с карнизом, поверх которого стоят кокошники (повторяющие закомары крестово-купольного храма). Собор имеет апсиды и крыльцо с западной стороны. С боку к храму примыкает колокольня, с которой через специальное окно можно было смотреть за службой в храме. В XX веке храм потерял придел, устроенный в 1672 году.

• Князь Дмитрий Михайлович Пожарский в 1640 году строит церковь Покрова в своем имении — Медведкове (Москва)^[15]. Покровский храм так же следует традиции предыдущего столетия, но при этом оригинальным образом подражает многопридельному Покровскому собору на рву. Зодчий уменьшил ширину восьмерика, сделав так, чтобы его стены не опирались прямо на стены четверика. Для этого он прибегнул к сложной конструкции из двух рядов свисающих арок, несущих восьмерик. По углам от восьмерика разместились дополнительные главы, придающие небольшому храму характер многоглавого. Кроме того, храм имеет два небольших симметричных придела. При несколько приземистых пропорциях четверика и восьмерика шатер приобретает особую стройность, подчеркивая взлет здания. Его высота равна высоте нижней части здания^[16]. В декоре шатра использованы живописно разбросанные изразцы.

• Церковь в Троицком-Голенищеве (Москва), построенная в летней резиденции московских патриархов, близка по плану к церкви в Медведкове (1644-45 гг)^[17]. К её центральному объёму так же примыкают два симметричных придела, на этот раз завершеные не главами а меньшими шатрами. Все три придела — восьмерики на четверике, но центральный выделяется своими размерами и большей высотой шатра.

Постепенно архитектура XVII века изменяет типологию шатровых храмов. Некоторые более ранние постройки сохраняют ещё прежнюю выразительность столпообразных храмов, но содержат при этом важные новшества.

• Особое место среди них занимает Успенская «дивная» церковь в Алексеевском монастыре Углича^[18][19], построенная в 1628 году (или в 1630-е гг^[20]). Три её стройные шатра поставлены на три выстроенные в ряд придела. Композиция из трех выстроенных в ряд поперек храма шатров сыграет чуть позже важную роль в сложившемся вскоре стиле «русского узорочья». Внешний вид Успенской церкви красив благодаря сочетанию нескольких заостренных шатров, центральный из которых выделен большим размером. Но интерьер храма перекрыт сводами, его шатры представляют собой только глухие декоративные надстройки.

• В 1635-38 гг в Троице-Сергиевом монастыре была построена небольшая церковь Зосимы и Савватия Соловецких при больничных палатах^[21]. Внешне храм очень строен и красив, но его высокий шатёр имеет чисто декоративный характер. Он не открывается в интерьер храма. Небольшое внутреннее пространство церкви перекрыто сводом на уровне пят закомар (кокошников).
• Репликой этого храма стала больничная церковь святого Евфимия в Кирилло-Белозерском монастыре (1946 г)^[22]. Евфимиевская церковь отличается гораздо более приземистыми формами, а её восьмерик столь низок, что даже не проявляется в экстерьере здания.

Основная статья Церковь Евфимия

Церковь Рождества Богородицы в Путинках. Москва. 1649-52 гг.

Церковь Одигитрии в монастыре Иоанна Предтечи в Вязьме. 1650-е гг.

В архитектуре русского узорочья прежняя конструктивная роль шатра утрачивается полностью^[23]. Шатер становится одним из многих элементов декора. Как купола храмов чаще стали заменяться глухими декоративными главами, так же декоративными надстройками над глухими восьмигранными барабанами стали и шатры. В небольших храмах, перекрытых сводом, стали использовать завершение из двух или трех небольших шатров. Такие храмы утратили связь с прежним типом центрического столпообразного храма.

• Примером завершения храма двумя шатрами может служить надвратная церковь Богоявления в Ферапонтовом монастыре (1649-50 гг)^[24].

• Ярчайший пример роли шатра в русском узорочье — церковь Рождества Богородицы в Путинках в Москве (1649-52 гг)^[25]. Храм имеет асимметричную композицию, состоящую из центрального придела, стоящего с северо-западного угла придела Богоматери Неопалимой купины, поставленной между ними колокольни и обширной трапезной, соединяющей входы во все части храма. Центральный придел имеет прямоугольную, вытянутую поперек оси храма форму. Это позволяло большему числу прихожан стоять в храме ближе к иконостасу. Храм увенчан тремя выстроенными в линию тонкими декоративными шатрами на граненых барабанах-восьмериках. Шатрами завершены колокольня и крыльцо церкви. Даже световой барабан придела Неопалимой купины завершен не главой, а надстроенным поверх купола крошечным шатром. Небольшой размер шатров сочетается с резкостью деталей декора.

• Церковь Одигитрии в монастыре Иоанна Предтечи в Вязьме (1650-е гг) дает яркий пример стиля «узорочье»^[26]. Как и в церкви Рождества Богородицы в Путинках её четверик имеет вытянутую поперек прямоугольну форму. Свод церкви снаруже украшен горой кокошников, на которых возвышаются три небольших барабана (граненых как восьмерики) с маленькими декоративными шатрами. Любопытно, что средний восьмерик все же открыт в интерьер храма и имеет окна. Композицию церкви завершают два небольших придела.

Церковь Ильи Пророка в Ярославле. 1647—1650 гг.

Помимо измельченных декоративных по форме церквей родившегося в Москве узорочья, шатры продолжали более традиционно использоваться в многочисленных церквях Ярославля. Здесь шатрами любили завершать приделы, примыкавшие к большим пятиглавым храмам. Этот прием восходит к собору Богоявленского-Авраамиева монастыря в Ростове Великом.

• В церкви Ильи Пророка (1647-50 гг) стройный шатровый придел примыкает к юго-западному углу храма, уравновешивая стоящую с другой стороны шатровую колокольню^[27].

• Два симметричных придела с высокими острыми шатрами пристроены с восточных углов к храму Иоанна Златоуста в Коровниках (1649-54 гг)^[28].

В середине XVII столетия развитие шатрового зодчества было приостановлено указами патриарха Никона, считавшего шатровое завершение неприемлемым для храма и предпочитавшего традиционные купола. Так в одной из храмозданных грамот патриарх Никон повелевал строить храмы: » По чину правильного и уставного законоположения, как о сем правило и устав церковный повелевает, строить о единой, о трех, о пяти главах, а шатровые церкви отнюдь не строить… «^[29]. Когда в 1655 году было решено построить два придела у шатровой церкви Успения в Вешняках, то патриарх повелел завершить их круглыми, а не островерхими главами.

Шатры перестали употребляться для завершения самих церквей, сменившись декоративным пятиглавием. До XIX века известны только немногие шатровые храмы, построенные уже после запрета патриарха Никона. Это одношатровые храмы в Аннине, Петровском (оба — 1690 г.) и Талице (1-я половина XVIII в.), трёхшатровые в Ярославле и в Александровой пустыни под Рыбинском (оба — 1678 г.), храмы-колокольни в Киржаче (1656), Тейкове (1699), Китайгороде Днепропетровской области (1756). Шатры сохранились в храмовой архитектуре, распространившись в роли завершения колоколен.

Шатровые колокольни

Колокольни с шатровым завершением являются распространённейшим элементом архитектуры русского храма XVII столетия. Распоряжение патриарха Никона, запрещавшее строительство шатровых церквей, не затронуло шатровых колоколен, которые продолжали возводиться и в XVIII веке.

Филаретова пристройка в Московском Кремле. 1620-е гг. Восстановлена Д.Жилярди.

Спасская башня Московского Кремля. Надстройка Христофора Галовея 1624-25 гг.

Колокольня собора в Суздале. 1635 г.

Церковь Григория Неокесарийского в Москве. 1667—1679 гг.

Суздаль. Антипиевская и Лазаревская церкви. Колокольня Антипиевской церкви. 1745 год.

Балахна. Спасская церковь. 1668 г. Колокольня 1702 г.

Вопрос происхождения шатрового завершения колоколен мало исследован. В изданиях советского времени ответ ограничивался лишь мнением о самобытности этой формы в русской архитектуре. В недавнее время исследования И. Л. Бусевой-Давыдовой показали, что начало строительства шатровых колоколен в XVII веке связано с работами иностранцев в России, так же как и первых шатровых храмов в начале XVI века^[30].

• Единственная шатровая колокольня XVI века находится в Александровой слободе. Это Распятская колокольня, возникшая в результате перестройки при Иване Грозном столпообразной церкви митрополита Алексея. Характерно, что её шатер был глухой (окна в гранях шатра были сделаны позднее).

• Кроме того, В. В. Седовым был открыта утраченная в середине XX века колокольня Корнилиево-Комельского монастыря^[31]. Сохранилась её зарисовка и дата строительства, указанная в храмозданной надписи на камне в стене здания — 1599—1604 гг. Рисунок показывает, что колокольня состояла из двухэтажного четверика, двух восьмериков и глухого шатра с кокошниками. По сохранившемуся описанию, колокола висели в нижнем восьмерике, а второй, более узкий был пуст. Его окна, таким образом, служили «слухами». Позже окна-слухи будут делаться в самом шатре. Эта несохранившаяся колокольня была редчайшим примером ещё не завершенного формирования нового архитектурного типа.

В 1620-е годы в Россию приехал ряд английских мастеров. Их приглашение было связано с резкой нехваткой специалистов в России после потрясений смутного времени.

• Первым памятником XVII века, положившим начало шатровым колокольням, стала так называемая Филаретова пристройка в Московском Кремле, возведенная Джоном Талером в 1624 году Филаретова пристройка представляет собой прямоугольную башню-звонницу. Композиция здания следует распространённому в Европе типу готической башни, характерно так же сочетание готического типа с маньеристическим декором. Ярус звона имеет один арочный проем и завершен шатром с окном-люкарной и четырьмя пинаклями по углам. Здание восстановлено Д.Жилярди после взрыва в 1812 году.

• Первым и очень близким её повторением явилась звонница Архангельского собора в Нижнем Новгороде. Следующей постройкой стала колокольня Печерского монастыря в Нижнем Новгороде, повторившая колокольню собора, но уже в очень упрощенном варианте. На этом данная линия развития прервалась.

• Шатровое завершение Спасской башни Московского Кремля, сделанное в 1624-25 гг, гораздо ближе большинству шатровых колоколен XVII столетия. Её граненый ярус звона имеет восемь проемов, а не одну большую арку как в Филаретовой пристройке. Стройный шатер поставлен прямо на арочные перекрытия проемов. Строительство звонницы на Спасской башне связано с англичанином Христофором Галовеем — часовых дел мастером.

• Ю. В. Тарабарина предполагает, что третьей шатровой колокольней этих лет в Москве была церковь Саввы Освященного под колоколы в Новоспасском монастыре. Храм не сохранился, но судя по его описанию середины XVII века, он имел шатер с пинаклями по углам.

А. Л. Баталов на примере XVI века сформулировал важную закономерность развития форм русской архитектуры. Если появление новой типологии связано с внешним импульсом, то её дальнейшее существование идет путём адаптации к местной традиции и преобразования созвучно имманентному развитию русской архитектуры.

Именно так развивалась типология шатровых колоколен на протяжении XVII века. В русской архитектуре привился только тип, представленный звонницей Спасской башни. Ярус звона делался в виде арочного восьмигранника. Шатер ставился на арочные перекрытия проемов, а не на прямой карниз как в Филаретовой пристройке. Не получили употребления готические пинакли по углам шатра. При этом большое развитие получили окна-слухи в гранях самого шатра.

• Ранние шатровые колокольни 1630-х гг в основном не сохранились. К их числу принадлежали колокольни Троице-Сергиева монастыря, Казанского собора на Красной площади и церкви Всех святых на Кулишках в Москве. Сохранилась колокольня церкви Троицы в Никитниках(1628—1634 и 1653)^[32], но время её постройки точно не известно.

В середине и особенно во второй половине XVII века в Москве и во множестве других городов шатровые колокольни стали неотъемлемой принадлежностью церквей. Чаще всего колокольни ставились над входом с западной стороны храма и соединялись с церковью низкой продольной трапезной.

• Московскими примерами могут служить колокольни церквей Григория Неокесарийского^[33], Николы в Пыжах^[34], Знамения за Петровскоми воротами^[35] и многие другие.

Интересной особенностью обладают суздальские шатровые колокольни, имеющие вогнутую форму.

Шатровые храмы периода эклектики и модерна

Санкт-Петербург. Благовещенская церковь лейб-гвардии Конного полка. К. Тон. 1849 г. Старая фотография.

Святогорск. Собор Успения Пресвятой Богородицы. А. Горностаев. 1859—1868 гг.

Никольский скит на Валааме. А. Горностаев. 1851 г.

Собор Петра и Павла в Петергофе. 1905 год. Проект: Н. В. Султанов, постройка: В. А. Косяков.

Если в начале XVIII века форма шатра, как и другие элементы русской архитектуры XVII столетия, ещё жила в провинциальных постройках, то из профессиональной архитектуры она ушла до середины XIX века. С началом эклектики в архитектуре русских церквей активно возрождаются формы допетровского времен. Уже К. А. Тон часто обращался к шатровому завершению, как характерному русскому элементу, хотя использовал его не совсем так, как это делалось в XVI—XVII вв. Он проектировал большие пятиглавые храмы и соборы, заменяя традиционную форму покрытия глав на шатры. Колокольни так же увенчивались шатрами, что было традиционно.

• Храмами этого типа являлись уничтоженные Благовещенская церковь лейб-гвардии Конного полка в Санкт-Петербурге (1849) и Богородице-Рождественский собор в Красноярске (1845-61)^[36]. К. Тон использовал отдельные элементы древнерусской архитектуры, но по своему видоизменял их. Шатры в его храмах были всего-лишь декоративными навершиями. Их совмещение с типом пятиглавого храма — эклектично.

• Так же шатрами увенчены пять глав Успенского собора Святогорской Лавры (1859—1868), построенного А. Горностаевым^[37]. Собор подобен Тоновским постройкам, но в отличие от них сохранился до нашего времени.

• В 1851 году А. Горностаев построил храм Никольского скита для Валаамского монастыря. Образ столпообразного храма-монумента в духе XVI века послужил отличным прототипом для одиноко стоящего на берегу храма. В этой постройке шатер играет гораздо более значимую роль, хотя и лишен конструктивного значения — внутри храм все равно перекрыт куполом.

• Собор Петра и Павла в Петергофе (1895—1904), построенный В. А. Косяковым по проекту Н. В. Султанова, дает ещё один пример пятишатрового храма. Н. В. Султанов внимательно воспроизвел разнообразные детали русской архитектуры XVI—XVII вв, а общий облик его собора отдаленно напоминает собор Василия Блаженного. Это оправдывает использование именно шатров. Но и здесь шатры скорее декоративный элемент. Шатры собора имеют чердаки, окнами которых служат прорезащие шатры «слухи»^[38].

Более глубокого понимания древнерусских архитектурных форм достигли архитекторы, перешедшие в начале XX века к модерну.

Храм Воскресения Христова в Сокольниках. Москва. 1909—1913. Архитектор: П. А. Толстых.

Русский храм-памятник под Лейпцигом. 1912—1913. Архитектор: Владимир Александрович Покровский.

• Ф. О. Шехтель — мастер отечественного модерна — в 1910 году спроектировал старообрядческий храм в Балакове (Самарская область), ориентируясь на шатровые храмы XVI века^[39]. Внешний облик храма, сохранившегося до наших дней, почти лишен декора и состоит из простых цельных объёмов. Грани шатра совершенно гладкие. Шатер поставлен на восьмерик, грани которого заканчиваться кокошниками, а восьмерик в свою очередь стоит на более широком четверике, что было смелым техническим решением. В архитектуре храма присутствуют не только русские черты, но и есть влияние зодчества других стран, в частности христианской архитектуры Кавказа. Это сказалось на непривычной для Руси форме кровель, а также в лаконичных формах шатровой колокольни, лишь отдаленно подобной русским прототипам.

Интересно, что существовал другой проект храма, разработанный братьями Леонидом, Виктором и Александром Весниными — известными впоследствии советскими архитекторами, построившими до революции целый ряд храмов. По замыслу Весниных, церковь должна была иметь сильно вытянутый вверх шатер, вырастающий из двух рядов кокошников. Вместо колокольни должна была быть звонница, увенченная тремя декоративными шатрами. Проект был ближе к древнерусскому зодчеству, в нём угадываются конкретные прототипы.

• В 1914—1916 гг Шехтель строит деревянный храм в Петровско-Разумовском. Формы церкви оказались чрезвычайно органичны, так что даже возникает мысль о копировании архитектором древней постройки. Но храм несет в себе и признаки модерна. Его средняя часть — увенченный шатром, восьмерик на четверике — окружен притворами с кровлями красивых, плавных очертаний. Архитектор добился цельности интерьера и экстерьера, а также создал проект внутреннего уранства^[40]. Храм утрачен.
• Шатровое завершение было выбрано для центральной главы и в церкви Воскресения Христова в Сокольниках, построенной в 1909—1913 гг П. А. Толстых. Этот православный храм — отлично сохранившийся памятник модерна. Он отличается большой пышностью внешнего убранства, хотя шатер не играет в нём ведущей роли.
• Архитектор В. Покровский построил не один шатровый храм. Первым была церковь св. Петра и Павла на Шлиссельбургском пороховом заводе, завершенная к 1906 году^[41]. Все формы здания соединены движением вверх. Фасады крестообразного основания завершены фигурными фронтонами плавных очертаний и малыми главками. На невысоком основании-восьмерике поднимается шатер, низ которого скрыт двумя многогранными ярусами с окнами и венчащими каждую грань кокошниками.
• Высочайшим достижением Покровского стал храм-памятник Битве Народов под Лейпцигом (1912—1913). За основу был взят храм Вознесения в Коломенском как образец максимального вертикализма в древнерусском зодчестве. Однако, архитектор, рационально переосмыслив и упростив конструкцию здания, лишил его живой тектонической логики.

Церковные постройки последних предреволюционных десятилетий являются частью ярчайшего расцвета архитектуры в России. Их отличают не только большие художественные достоинства по сравнению с постройками периода эклектики, но и более глубокое понимание образа и значения храма как такового.

И шатровые храмы, ориентрированные в особенности на лучшие постройки XVI столетия, занимают среди произведений модерна заметное место.

Современные шатровые храмы

Строительство нового храма в Минске.

Теории возникновения каменных шатровых храмов

На протяжении более чем столетия учёные высказывают предположения о происхождении шатровых храмов. Многократно высказывалась мысль о связи шатрового зодчества с западноевропейской готикой (Н. М. Карамзин, И. М. Снегирев, Л. В. Даль, Е. Е. Голубинский, А. И. Некрасов, Г. К. Вагнер). С. В. Заграевский утверждает, что прямой связи здесь не могло быть, так как в европейской архитектуре шатры использовались преимущественно для башен, а также кухонь и пивоварен (в чисто утилитарных целях). Неизвестно ни одного храма перекрытого каменным шатром. В редких случаях над средокрестием базилики мог ставиться деревянный шатер как в церкви Богоматери в Брюгге. В соборе Падуи над центральным куполом поставлен декоративный деревянный шатёр. Тем не менее, Заграевский отмечает, что древнерусская архитектура имела схожие с готикой тенденции развития вертикализма зданий.

Н. И. Брунов считал, что шатровые церкви развивают конструкцию храмов с повышенными подпружными арками. Как отмечает С. В. Заграевский, конструкция повышенных арок, несущих купол, и шатра, купол собой заменившего — это разные вещи. Но стремление древнерусской архитектуры к вертикализму храма прекрасно реализовалось в шатровом зодчестве. Появление шатровых церквей стало результатом той же тенденции в развитии русской архитектуры, что и появившееся ранее повышение подпружных арок.

Кроме того, в стремлении русских храмов с XIII века к динамичному, устремленному вверх объёму действительно есть родство с развитием готики. Поэтому опосредованное влияние образов готических храмов могло иметь место при создании нового типа храма в России. С. В. Заграевский считает, что итальянские архитекторы, работавшие на Руси, стилизовали свои постройки в готическом духе, желая больше связать их с местной традицией. В ней они видели ряд готических черт и в решении своих построек отступали от привычных им ренессансных форм. Но это объясняет образные черты шатрового зодчества и характер использованного декора. Типология же шатровых церквей не имеет точек соприкосновения с готикой, между готическими шпилями на башнях и шатрами над центром храма нет промежуточных звеньев.

Ряд исследователей (М. А. Ильин, П. Н. Максимов, М. Н. Тихомиров и Г. К. Вагнер) связывали шатровые храмы со старой традицией столпообразных церквей и с архитектурой башен. Столпообразные церкви с несколькими многогранными ярусами и завершенные куполом действительно предшествовали шатровым храмам, но их функция как храмов «под колоколы» не соответствует назначению первых придворных шатровых церквей.

Серьёзные основания имеет мысль о происхождении шатрового каменного зодчества от аналогичного по форме шатрового деревянного, столь распространённого на Руси с древности до настоящего времени. «Летописец вкратце Русской земли» под 1532 годом говорит: «Князь великий Василей постави церковь камену Взнесение Господа нашего Исуса Христа вверх на деревяное дело». Это летописное сообщение прямо связывает происхождение шатра с деревянным зодчеством. Выше приводились доказательства раннего происхождения деревянных шатровых храмов и их распространённости. Но если в деревянных церквях шатёр вынужденно сменил купол по конструктивным причинам, то замена купола шатром в каменном строительстве не связана с проблемой конструкции. Причину возникновения каменных шатров следует видеть в желании придать храму определённый образ. С. В. Заграевский отмечает, что и в Москве, и тем более в провинции вытянутые силуэты деревянных шатровых церквей играли ведущую роль. Итальянские архитекторы должны были учитывать окружавшую их архитектурную среду. Отсюда вероятность заимствования шатра именно из деревянных построек.

Например, Троицкая (Покровская) церковь Александровой слободы примыкала к деревянному великокняжескому дворцу. В ней первой, ещё очень неуклюже, был использован элемент деревянной архитектуры — шатёр. Четверик Троицкой церкви сходен ещё с четвериками обычных купольных храмов, в частности он имеет три апсиды. В следующей же постройке — церкви Вознесения в Коломенском — были найдены новые конструктивные решения и переработана форма четверика. Конструкция церкви позволила придать зданию необходимые вытянутые пропорции, а четверик приобрел форму равноконечного креста, лишённого апсиды, но прекрасно переходящего в восьмерик и шатёр.

Вопрос о происхождении шатровых церквей остается спорным. В научной литературе можно встретить различные, полемизирущие одна с другой, точки зрения.

Примечания

См. также

Ссылки

Литература

• М. Ильин, Т. Моисеева. Памятники искусства советского союза. Москва и Подмосковье. Справочник-путеводитель. «Искусство»,М.,1979

• История русского искусства. Тома III—IV. Издательство Академии Наук СССР,М.,1959

• Уильям Крафт Брумфилд. «Новый стиль» и возрождение православного церковного зодчества: 1900—1914 годы/Искусство христианского мира. Сорник статей. Выпуск IX. ПСТГУ, М.,2005, с.267-287

Шатровые храмы в православном зодчестве

Введение

Большинство древнерусских храмов построены в византийском стиле (в Киеве Десятинная церковь, Софийский собор, Киево-Печерская лавра, Михайловский монастырь; в Новгороде Софийский собор, в Пскове Собор св. Троицы, во Владимире Успенский собор, в Ростове Успенский собор и другие). Но в русских храмах существовало множество отличий в сравнении с византийскими образцами. Так, вследствие отсутствия мрамора и камня, колонн не было; между прочим, количество каменных храмов было небольшим. Стены храма украшались изящной отделкой и окнами с красивой резьбой из камня или с изразцовыми наличниками. Рядом с храмом или вместе с храмом над его притвором воздвигается высокая шатровая колокольня с крестом наверху. В постройке деревянных церквей, которых, вследствие обилия древесного материала, особенно много было на севере, русские мастера проявили много своего вкуса и самостоятельности. Характерную особенность и отличие русских куполов от куполов греческих составляет то, что над куполом под крестом устраивалась особая главка, напоминавшая луковицу. Первый вид чисто русского стиля носит название «шатрового», или столбового. Об этом архитектурном стиле и пойдет речь в данном сочинении.^[1]

Происхождение шатрового зодчества от деревянной архитектуры

Сразу перейдем к обзору гипотез, связанных с происхождением шатрового зодчества от древнерусской деревянной архитектуры. В русском деревянном зодчестве шатёр является распространенной, хотя далеко не единственной, формой завершения деревянных церквей. Так как с древнейших времен деревянное строительство на Руси было преобладающим, то большинство христианских храмов так же строилось из дерева. Типология церковной архитектуры перенималась Древней Русью из Византии. Однако в дереве чрезвычайно трудно передать форму купола – необходимого элемента храма византийского типа. Вероятно, именно техническими трудностями вызвана замена в деревянных храмах куполов шатровыми завершениями. Конструкция деревянного шатра проста, её устройство не вызывает серьёзных затруднений.

Из того, что шатер из дерева построить гораздо проще, чем купол, следует, что шатер мог являться «упрощенной формой» купола в течение всего времени существования древнерусского деревянного зодчества, в том числе и в XI–XV веках. Пропорции деревянным шатрам могли придаваться любые – в зависимости от качества бревен и мастерства плотников. Итак, шатер явился простой заменой купола, перекрывающего наос, – с той лишь существенной оговоркой, что эта замена в деревянном зодчестве была не случайностью, а конструктивно обусловленным феноменом.^[2] Более того, вид шатра стали придавать церкви в целом. Так явились миру деревянные храмы в виде огромного остроконечного деревянного конуса. Иногда кровля храма устраивалась в виде множества конусообразно восходящих вверх деревянных маковок с крестами (например, знаменитый храм на погосте Кижи).

Хотя самые ранние известные деревянные шатровые храмы относятся к XVI веку, есть основания думать, что и раньше в деревянном зодчестве была распространена форма шатра.

«Летописец вкратце Русской земли» (XVI век) под 1532 годом говорит: «Князь великий Василей постави церковь камену Взнесение господа нашего Исуса Христа вверх на деревяное дело»^[3]. Это сообщение проводит прямую параллель между знаменитым коломенским храмом шатровой архитектуры и деревянным зодчеством, и спорить с этим документальным свидетельством вряд ли возможно. Есть изображение не сохранившейся деревянной шатровой церкви в селе Упе Архангельской области, постройку которой клировые записи относят к 1501 году^[4], – соответственно, эта церковь была построена ранее первого каменного шатрового храма.

Н. Н. Воронин и П. Н. Максимов полагали, что шатровые деревянные церкви представляли собой распространенный тип древнерусского храма уже в домонгольское время^[5], и мы можем привести ряд аргументов в поддержку их позиции. Указанные исследователи приводили примеры изображений деревянных шатровых храмов на иконе начала XIV века из села Кривого и на полях псковского рукописного «Устава»^[6]. Те же исследователи полагали на основе текстологического и иконографического анализа древнерусских документов, что шатровыми были несохранившиеся деревянные храмы в Вышгороде (1020–1026 годы), Устюге (конец XIII века), Ледском погосте (1456 год) и Вологде (конец XV века)^[7]. Имеются так же ранние изображения шатровых храмов, например, на иконе «Введение Богородицы в храм» начала XIV века из села Кривое на Северной Двине (ГРМ).

Шатровые храмы во многом определяли облик не только древнерусских сел, но и городов. Каменные церкви были редки, большая же часть храмов и в городах строилась из дерева. Вытянутые силуэты шатров хорошо выделялись из массы основной застройки. Указанные исследователи (Н. Н. Воронин и П. Н. Максимов) приводили летописное сообщение о высоких «стоянах» в Москве и показывали, что речь идет о деревянных шатровых столпообразных церквях. Позднее, в XVIII – XIX вв., когда деревянные церкви ушли из городского строительства, их во множестве продолжали строить на русском севере. Среди храмов Карелии и Архангельской области немало примеров шатровых построек. Деревянная шатровая колокольня приведена на изображении Тверского кремля первой половины XV века на иконе Михаила Тверского и княгини Ксении.^[8]

Весьма вероятно, что многие деревянные шатровые храмы XVI–XVII веков являются копиями более древних. Такая позиция была обоснована А. К. Дежурко на базе следующих соображений: народное зодчество консервативно, типологии меняются крайне медленно; существовала практика заменять сгнившие бревна в срубе по одному, отчего со временем в древнем памятнике первоначального материала могло оказаться мало. Поэтому датировка радиоуглеродным или дендрохронологическим методом достоверна лишь в том случае, если для анализа берут большое количество бревен. Соответственно, некоторые деревянные памятники из-за недостаточно представительной выборки материала для анализов могли получить позднюю дату; плотников часто обязывали строить новую церковь по образцу старой, пришедшей в негодность.^[9]

Конструкция шатра обыкновенно очень проста. Несколько (чаще всего восемь) бревен сводятся в верхней точке, образуя ребра шатра. Снаружи шатёр обшивают досками и иногда покрывают лемехом. Сверху на него ставится небольшая главка с крестом. Интересен факт, что в деревянных храмах шатёр делался глухим, отделяясь от интерьера храма потолком. Это вызвано необходимостью защитить интерьер храма от атмосферных осадков, при сильном ветре проникающих через покрытие шатра. При этом пространство шатра и храма эффективно вентилируются отдельно друг от друга. В качестве основания для шатра чаще всего служит восьмигранный верхний ярус храма – восьмерик (аналог барабана для купола). Отсюда происходит конструкция «восьмерик на четверике», позволяющая лучше сделать переход от квадратного в плане основания храма к восьмигранному шатру. Но встречаются храмы и без восьмерика. Встречаются храмы не имеющие четверика, они с уровня земли имеют восьмигранную форму. Редко встречаются храмы с большим числом граней. Бывают и многошатровые храмы. Помимо центрального шатра, венчающего сруб, малые декоративные шатры ставились и на примыкающие к срубу притворы.

Деревянное зодчество русского Севера опять-таки родственно скандинавскому и склонно к вертикализму, тому самому, который в XVI веке находит свое выражение в шатровых храмах, окончательно порвавших с византийской традицией и направленных скорей к созданию некоей русской готики, совершенно независимой от западной, резко от нее отличной, да и ничего не знающей о ней, и все же более близкой к основным устремлениям ее, чем к древним религиозно-эстетическим канонам византийской архитектуры. В искусстве искони выражались всего ясней неосознанные, но глубокие потребности, чаяния, стремления духовной жизни.^[10]

Во второй половине XIX – начале XX века в постройках «русского стиля» и модерна проявился интерес к древнерусской архитектуре. Возрождению традиций православной архитектуры сопутствовал и интерес к деревянной народной архитектуре. Появились новые профессиональные проекты деревянных церквей. При этом форма шатра воспринималась как характерный элемент именно русского храма. Деревянные храмы продолжают строиться и в современной России, причем шатровая форма завершения пользуется широкой популярностью.

Шатровые каменные храмы Древней Руси

Каменные шатровые храмы – уникальный феномен древнерусской архитектуры. Шатровые каменные храмы на Руси появились на рубеже XV – XVI веков. Возникновение шатровых храмов связано с одной стороны с традицией строительства храмов-памятников, приуроченных к какому-либо важному событию. С другой стороны, к этому виду храмов русское каменное зодчество шло от деревянного, от форм сводов каменных храмов, которые постепенно, с развитием строительства, все больше вытягивались вверх. Первая половина XVI в. стала временем расцвета шатровой архитектуры. Первым шатровым храмом была церковь Вознесения, воздвигнутая в великокняжеской усадьбе селе Коломенском в 1530 — 1532 гг. Этот придворно-княжеский храм являлся одновременно храмом-мемориалом. Церковь Вознесения явилась памятником в честь рождения в великокняжеской семье наследника Ивана.^[11] Общая высота храмового здания составляет более 60 метров, почти половину ее занимает восьмигранный шатер, органически сливающийся с четырехугольным зданием храма («восьмерик на четверике»). В настоящее время было установлено, что самым первым шатровым храмом была Троицкая (теперь Покровская) церковь в Александровой слободе, служившая дворцовым храмом великого князя Василия III. Ранее церковь датировалась 1570-ми годами, но исследования В. В. Кавельмахера, а затем С. В. Заграевского^[12], отнесли её постройку к первому этапу строительства Александровой слободы – к 1510-м годам. Обе церкви были задуманы как небольшие придворные храмы в усадьбах московского государя. В результате новых исследований, создателем ансамбля Александровой слободы следует считать итальянца Алевиза Нового. Авторство церкви Вознесения приписывается итальянцу Петроку Малому.

Шатровая форма церквей оказалась наиболее подходящей для строительства храмов-памятников – они должны были быть высокими, видными издалека, а вот небольшая площадь храма роли не играла, так как они создавались не для огромного скопления народа. В XVI – XVII веках на Руси было построено немало шатровых храмов-памятников.

В 50 – 60-е гг. XVI в. мемориальные шатровые храмы поднялись в Балахне, Муроме, Коломне, Старице и других местах. Проявлением того же стремления к созданию столпообразных церквей явились относящиеся к первой половине XVI в. храмы Григория в Хутынском монастыре под Новгородом, церковь — колокольня Болдинского монастыря под Дорогобужем и Георгиевская церковь в Коломенском под Москвой, столпообразные храмы — «под звоном» — в Покровском и Спасо-Евфимьевом монастырях в Суздале с шатровыми завершениями. После многовекового господства принятого из Византии типа крестово-купольного храма в России стали воздвигаться каменные шатровые церкви без внутренних столбов, с единым внутренним пространством. Внедрение этой чисто русской формы в церковное строительство было своеобразной, но чрезвычайно важной победой народного начала в зодчестве. Неслучайно в XVII веке пытались воспрепятствовать распространению шатрового зодчества как противоречащего древним канонам.

Казанская победа нашла отражение в церковной архитектуре. В честь взятия Казани рядом с Кремлем был построен первоначально деревянный, а затем каменный храм-памятник Покрова на рву. «В честь взятия Казани в коломенском кремле основывается Брусенский монастырь… и строится каменная шатровая соборная церковь Успения». Высшим достижением каменной шатровой архитектуры по праву считается Покровский собор в Москве, более известный как храм Василия Блаженного, — сложное, затейливое, многоукрашенное сооружение XVI века. В основе плана собор крестообразен. Крест составляют четыре основные церкви, расположенные вокруг средней, пятой. Средняя церковь – квадратная, четыре боковых – восьмиугольные. В соборе девять храмов в виде конусообразных столпов, вместе составляющих собою в общих очертаниях один огромный красочный шатер.^[13]

В 1557 году Святитель Макарий Московский освятил храм преподобного Сергия на подворье Троице-Сергиева монастыря в Кремле. Этот храм до наших дней не сохранился. Он известен по иконографическим материалам и представляет собой памятник шатровой архитектуры. Его «архитектура должна была отражать, как и Василий Блаженный, торжество и славу единой Руси»^[14].

Всего за два десятилетия, прошедших после появления первого каменного шатрового храма в Коломенском, этот новый вид архитектуры получил признание у русских зодчих, которые стали возводить шатровые храмы во многих городах и селах наравне с более привычными – с перекрытыми сводом. Почти все шатровые храмы XVI в. имели одну и ту же композицию: на нижней кубической части (четверике), служившей основанием, строился восьмигранный столб (восьмерик), который венчал шатер. Однако зодчие, принимая эту общую схему, добивались необычайного разнообразия, и ни один шатровый храм не повторял другой.

Шатровые храмы при грандиозной внешней составляющей несли на себе и глубокую смысловую нагрузку. Символические значения храмов осмысливаются и понимаются учеными по-разному. Например, считается, что шатровый храм представляет собой архитектурную модель пути к Небесному Царствию и является местом соединения земного квадрата (символа тварного мира) с небесным кругом (символом вечности). В шатровом храме квадрат четверика есть символ Земли (как и в пирамиде). Восьмерик на четверике – универсальное число направлений пространства, но это еще и восьмиконечная звезда, символ Богородицы и сакральное число будущего века – «дня восьмого». А шатер, венчающий храм, есть небесный конус пути к Богу, место соединения земного с небесным.^[15]

Каждый шатер имел свой собственный силуэт, а дополнительные украшения и пристройки еще больше подчеркивали своеобразие того или иного памятника. Так, мастер, строивший во второй половине XVI в. Преображенскую церковь в подмосковном селе Остров, украсил ее шатер несколькими рядами «вспенивающихся» кокошников, количество которых равно 144-м. Уникальной постройкой, подражающей Покровскому собору в Москве, был не сохранившийся пятишатровый собор Бориса и Глеба в Старице (1550-е годы). В церкви во имя митрополита Петра в Переславле Залесском (1585) шатер ясно отделен от мощного широкого основания здания. В 1603 г. по распоряжению царя Бориса Годунова в Борисовом городке под Можайском был выстроен самый большой шатровый храм во имя святых Бориса и Глеба. Он был на 9 метров выше храма в Коломенском и достигал 74 метров. В смутное время крепость была заброшена. В XVIII веке церковь обвалилась.

XVII век принес с собой новые декоративные веяния. Архитектура становилась все более нарядной, церкви напоминали порой сказочные терема, стены зданий украшали изразцами и расписывали яркими красками. Не осталось без изменений и шатровое зодчество. Часто из основного перекрытия шатер превращался в декоративную деталь завершения и потому терял связь с внутренним пространством сооружения. Иногда он венчал уже не весь объем, а только его часть или даже заменял собой церковные главки. В 1649-1652 гг. в Москве была построена церковь Рождества Богородицы в Путинках. В ее богатом убранстве были использованы сразу четыре декоративных шатра, поставленных на узкие изящные барабаны, которые в свою очередь покоились на сводах. Эта церковь уже не являлась в буквальном смысле шатровой, поскольку шатры были использованы архитекторами лишь для украшения постройки. Однако она знаменита тем, что стала последним памятником шатрового зодчества в Москве.

Заключение

Весьма распространившийся за столь короткий срок (одно столетие) шатровый стиль был запрещен после церковной реформы патриарха Никона в 1653 году, как не соответствующий чину: «строить о единой, о трех, о пяти главах, а шатровые церкви отнюдь не строить». По мнению большинства исследователей, сей строгий запрет объясняется несколькими причинами: проведением последовательной церковной реформы и, соответственно, отказом от «всего старого» и русского, в конце концов, стремлением московского патриарха приблизиться к византийским каноническим образцам. Впоследствии запрет был подтвержден, а в качестве примера зодчим указали пятиглавый Успенский собор Московского Кремля. Однако деревянные шатровые храмы продолжали строиться на севере Руси, а шатровые завершения колоколен остались едва ли не самыми популярными в русском зодчестве до появления классицизма. В конце XIX века появилась тенденция к ослаблению жесткого запрета на строительство шатровых храмов, популярность набрал псевдорусский стиль, поэтому на рубеже XIX – XX веков снова стали появляться церкви с шатровым завершением, хотя и заметно отличающиеся от своих предшественниц XVI – XVII веков. Шатровые храмы при грандиозной внешней составляющей несли на себе и глубокую смысловую (символическую) нагрузку.^[16] В последние десятилетия XIX века возродились храмы «шатрового» стиля. Таковыми были в Санкт-Петербурге храм Воскресения на крови, сооруженный на месте убиения императора Александра II, и Троицкий храм «Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви»^[17]

«Шатровое» зодчество XVI – XVII веков, черпающее свое начало в традиционной русской деревянной архитектуре, стало неповторимым направлением русского зодчества, которому нет аналогов в искусстве других народов. «Шатровые» церкви Московского государства – своеобразный вклад России в мировую культуру.

[1] Аверкий (Таушев), архиепископ. Литургика. (Электронный ресурс]. — Электрон, текстовые, граф., зв. дан. и прикладная прогр. (546 Мб).- 1 электрон, опт. диск (CD-ROM).

[2] Заграевский С. В. Первый каменный шатровый храм и происхождение шатрового зодчества. Опубликовано на http://www.ruarc.ru/art_atricle_232.htm

[3] Тихомиров М. Н. Малоизвестные летописные памятники XVI в. В кн.: Исторические записки, 1941. Кн. 10, с. 88.

[4] Максимов П. Н., Воронин Н.Н. Деревянное зодчество XIII–XVI веков. – В кн.: История русского искусства. М., 1955. Т. 3, с. 271.

[5] Максимов П. Н., Воронин Н.Н. Деревянное зодчество XIII–XVI веков. – В кн.: История русского искусства. М., 1955. Т. 3, с. 264.

[6] Максимов П. Н., Воронин Н.Н. Деревянное зодчество XIII–XVI веков. – В кн.: История русского искусства. М., 1955. Т. 3, с. 264.

[7] Максимов П. Н., Воронин Н.Н. Деревянное зодчество XIII–XVI веков. – В кн.: История русского искусства. М., 1955. Т. 3, с. 264, 265, 268; Ильин М. А., Максимов П. Н., Косточкин В. В. Каменное зодчество эпохи расцвета Москвы. В кн.: История русского искусства. Т. 3. М., 1955. С. 415.

[8] Заграевский С. В. Первый каменный шатровый храм и происхождение шатрового зодчества. Опубликовано на http://www.ruarc.ru/art_atricle_232.htm

[9] Заграевский С. В. Первый каменный шатровый храм и происхождение шатрового зодчества. Опубликовано на http://www.ruarc.ru/art_atricle_232.htm

[10] Вейдле В. Задача России. Нью-Йорк: Изд-во имени Чехова, 1956. – С. 45 – 70. Вопросы философии. – 1991. – № 10. – С. 63 – 71.

[11] Скрынников Р. Г. Третий Рим. Православное сетевое братство «Русское небо». С. 70 – 71.

[12] Заграевский С. В. Первый каменный шатровый храм и происхождение шатрового зодчества. Опубликовано на http://www.ruarc.ru/art_atricle_232.htm

[13] Настольная книга священнослужителя. [Электронный ресурс]. — Электрон, текстовые, граф., зв. дан. и прикладная прогр. (546 Мб).- 1 электрон, опт. диск (CD-ROM).

[14] Ильин М. А. Русское шатровое зодчество. Памятники середины XVI века: Проблемы и гипотезы, идеи и образцы. М., 1980. С. 99.

[15] Стародубцев О. Шатровые храмы. Опубликовано на http://www.pravoslavie.ru/jurnal/060525115056

[16] Стародубцев О. Шатровые храмы. Опубликовано на http://www.pravoslavie.ru/jurnal/060525115056 Настольная книга священнослужителя. [Электронный ресурс]. — Электрон, текстовые, граф., зв. дан. и прикладная прогр. (546 Мб).- 1 электрон, опт. диск (CD-ROM).

[17] Тальберг Н. История Русской Церкви. Том 2. 1801-1908 гг. [Электронный ресурс]. — Электрон, текстовые, граф., зв. дан. и прикладная прогр. (546 Мб).- 1 электрон, опт. диск (CD-ROM).

Иерей Максим Мищенко

22 фотографии вальмовой крыши (все стили вальмовой крыши)

Откройте для себя 5 типов вальмовых крыш и 22 примера многих домов, в которых используются все разные стили вальмовых крыш. От простых до очень сложных, компьютерных конструкций вальмовых крыш.

Шатровая крыша или шатровая крыша — это кровля, которая со всех сторон спускается вниз к стенам и, следовательно, не имеет вертикальных сторон. Шатровая крыша — это наиболее часто используемый тип крыши в Северной Америке после остроконечной крыши.

Этот стиль кровли стал популярным в Соединенных Штатах в 18 ^— веках в ранний грузинский период. Многие дома в Средней Атлантике и на юге имели шатровые крыши, и эта крыша была ключевой характеристикой 18 южных плантационных домов ^{-го и} века, особенно домов, построенных во французском колониальном или французском креольском стилях.

Эти крыши не только эстетичны, но и более аэродинамичны, чем плоские крыши. Следовательно, они предпочтительны в регионах, подверженных ураганам и градусам

.

Шатровые крыши бывают всех форм и размеров.

Мы начинаем эту статью с описания 5 различных типов вальмовых крыш.

Далее следует подборка из 20 фотографий домов с шатровой крышей.

Связано: Варианты ремонта крыши своими руками | Типы вентиляционных отверстий на крыше | Части крыши | Детали фермы крыши

5 типов скатных крыш

1. Обычная шатровая крыша

Обычная вальмовая крыша расположена на прямоугольном плане с четырьмя гранями.Наклон или уклон крыши почти всегда одинаковый, и, следовательно, они симметричны по своим осевым линиям. Более длинные стороны имеют трапециевидную форму, в то время как стороны спереди и сзади имеют треугольную форму и называются концами бедер.

Одним из недостатков вальмовой крыши является то, что она оставляет очень мало места на чердаке и подвержена протечкам.

2. Полу-вальмовая крыша

Полуавтоматическая, двускатная или остриженная двускатная крыша обычно характеризуется фронтоном, но вместо этого верхние точки фронтона заменяются небольшим вальм.Одним из преимуществ полувальмовой крыши является то, что на ней можно разместить водосточный желоб, который можно легко установить по всему дому.

Половарная крыша состоит как из элементов двускатной, так и из скатной. Эти виды крыш очень распространены в Европе, особенно в Австрии, Словении, Дании, Германии и в районе Wealden на юго-востоке Англии.

3. Поперечно-вальцовая крыша

Поперечно-вальмовая крыша — один из наиболее популярных вариантов вальмовой крыши. Поперечные вальмы располагаются перпендикулярно зданиям L-образной формы, и их конструкцию можно сравнить со соединением двух зданий с вальмовой крышей.Шов образует ендовину или скатную крышу.

Как и полувальмовая крыша, эти крыши также отлично подходят для установки водостока и защиты от сильного ветра.

Они были очень популярны в Италии в 19 900–13 веках, но стали фаворитом домов в стиле ранчо в Северной Америке в 20–900–13– веках.

4. Пирамидальная шатровая крыша

Шатровая крыша, уложенная поверх квадратной конструкции, образует шатровую пирамидальную крышу или крышу павильона.Все четыре стороны крыши одинаково скошены на всех углах и встречаются на единой централизованной вершине, образуя отчетливую пирамиду.

Эти пирамидальные конструкции крыш обычно находятся на крышах беседок и других павильонных построек.

5. Шатровая и двускатная крыша

Вальмовая и двускатная крыша может быть частью неправильной конструкции. У таких зданий может быть более четырех вальм на крышах, и они образуют впадины на внутренних углах.

Этот тип кровли также называют двускатной крышей с ломаной спинкой, потому что основные вальмы соединяются стропилами фронтонов с одной стороны и стропилами ендовы с другой.

20 Фото домов с шатровой крышей

Красный сказочный дом с шатровой крышей

Этот красивый дом, выкрашенный в красный цвет, кажется, вышел из сказки. Деревянное здание с шатровой крышей и небольшим дымоходом наверху кажется расположенным на сказочной поляне посреди заколдованного леса. Кажется, это прекрасное место для отдыха и релаксации.

Ультрасовременный дом с шатровой крышей

Этот потрясающий дом говорит о богатстве и роскоши.Дом состоит из нескольких вальмовых крыш, сделанных из блестящего материала, вероятно, из какого-то металла. Множество крошечных прожекторов за пределами дома придают зданию золотистый блеск, еще больше усиливая роскошный вид.

Серый каменный дом с шатровой крышей

В этом доме много камней. Стены дома из белого камня, но привлекают внимание уголь и дымчато-серые камни на шатровых крышах.Светлые и темные контрастирующие камни на крыше дома придают помещению очень элегантный и шикарный вид.

Белый и серебристый дом с шатровой крышей

Этот дом прекрасен своей простотой. Стены прекрасного сияющего белого цвета, а крыша сделана из темно-серебристой черепицы. Дом выглядит довольно просторным и воздушным, имеет отчетливую Г-образную форму за счет скрещенной вальмовой крыши.

Похоже, это идеальное место для тишины и покоя.

Причудливый коттедж с шатровой крышей

Этот дом имеет почти такое же цветовое сочетание, как и дом перед ним, с его сияющими белыми стенами и серебряными шатровыми крышами. Однако он состоит из конструкции вальмовой крыши из-за ее более крупной и неправильной конструкции. Дом выглядит как коттедж, благодаря разнообразию пышных зеленых растений и цветов фуксии за его пределами.

Колониальный загородный дом с шатровой крышей

Чисто белые стены этого дома красиво контрастируют с земляно-коричневыми тонами шатровой крыши.Дом выполнен в элегантном стиле загородного дома, а высокие стены делают его величественным. Это может быть отличный дом для некоторых зажиточных фермеров или любителей сельской местности.

Треугольник Time Hip Roof House

Этот дом состоит из прямых линий и острых углов. Тепло-коричневые стены приятно контрастируют с холодным серебристо-серым цветом шатровых крыш. Что так привлекает в этом доме, так это множество красивых треугольных кончиков бедра, выходящих на лужайку перед домом.Это придает дому очень привлекательный вид.

Грузинский особняк с шатровой крышей

Особняк — классический образец грузинской архитектуры, отличающийся пологой шатровой крышей. Дом построен из маленьких кирпичей, которые когда-то были так популярны. Этот дом с белыми трафаретными окнами и дымоходными колоннами словно перенесет вас в Англию 18 ^– годов.

Дом с шатровой крышей из древесного угля

Отличительной чертой этого потрясающего дома являются огромные широкие темно-серые шатровые крыши.Дом из бледно-кремового и серого камня с высокими окнами от пола до потолка. Однако светлая цветовая палитра уравновешивается темным штормовым оттенком его шатровых крыш.

Этот дом кажется идеальным балансом света и тьмы.

Старый дом с кирпичной крышей

В этом потрясающем кирпичном доме, кажется, все комнаты имеют шатровую крышу. Стены дома выполнены из кирпича в светлых нейтральных оттенках бежевого, а в шатровой крыше использован темный оттенок серого, оживляющий дом.Этот дом выглядит очень величественно и импозантно.

Багрово-серый дом с шатровой крышей

Эта стена очень эклектична: половина ее стен состоит из речных камней, а другая часть окрашена в темно-малиновый цвет. Эффект усиливают шатровые серые крыши. В целом дом выглядит как место, куда может пойти и вдохновиться ценитель искусства.

Колониальный дом с шатровой крышей

Белые стены этого дома уравновешиваются теплыми деревенскими коричневыми тонами вальмовой крыши.Этот причудливый дом выглядит так, как будто он принадлежит большой ферме. Он также источает колониальную ауру из-за своей остроконечной крыши.

Зеленый дом с полукровельной крышей

Этот прекрасный дом выглядит очень уютно и комфортно. Для дома характерна односкатная крыша с кирпичным дымоходом. Что отличает от других домов, так это пастельно-зеленые цвета его деревянной стены и остроконечного входа в дом. похоже, это отличное место для зимнего отдыха.

Серый на серой шатровой крыше Дом

Дом состоит из бледно-серых стен с одной секцией теплого бежевого оттенка. Серебристо-серая шатровая башня над зданием. Этот дом с красиво ухоженным газоном и кустами — идеальное место для вечеринки в саду.

Неогородинский дом с шатровой крышей

В этом доме сочетаются георгианская архитектура и современный дизайн. Бежевые стены дома оттеняет прямоугольная шатровая крыша.Множество окон квадратной формы и дверь посередине усиливают симметрию дома. Ухоженный газон придает дому безупречный вид.

Маленький серый дом с шатровой крышей

Этот дом выглядит маленьким, но это не значит, что он не стильный. Стены дома в светлых нейтральных тонах затмеваются серой шатровой крышей, которая придает дому столь необходимый колорит. Небольшая белая терраса, зеленая изгородь и ухоженный газон — прекрасное дополнение к этому дому.

Неопалладианская вилла с шатровой крышей

Этот дом из красного кирпича заимствовал многие элементы палладианской архитектуры. Высокие и величественные окна, арочный дверной проем и темно-серая шатровая крыша — фирменные стили палладианской архитектуры. Эта чудесная вилла, окруженная зеленью, выглядит как идеальное место для старых английских аристократов.

Вилла с шатровой крышей из красного кирпича

Этот потрясающий дом максимально использовал красный цвет.Стены состоят из кирпича живого красного оттенка, но крыша уравновешивает его своим более темным и холодным оттенком красновато-коричневого цвета черепицы. Дом выглядит как идеальное место для зимовки.

Элегантный кремово-серый дом с шатровой крышей

Этот дом кремово-серого цвета — один из самых красивых домов с шатровыми крышами, которые мы когда-либо видели. Холодный серый цвет шатровой крыши приятно уравновешивает бледно-кремовый оттенок стен.Нейтральные оттенки контрастируют с темно-красной дверью, которая придает красочность этому красивому дому.

Coral Pink Hip Roof House

Этот кораллово-розовый дом выделяется среди всех своих серых соседей своей удивительно красочной крышей в виде шатра и впадины. Здание выглядит так, будто оно придаст искорку цвета и яркости даже в самые унылые дни.

Вальмовые крыши чрезвычайно универсальны, поэтому их можно строить как в традиционных, так и в ультрасовременных домах.Итак, какой тип вальмовой крыши вам больше всего нравится?

Связано: Все 36 стилей кровли | Типы кровельных ферм | Дома с двускатной крышей

Распространенные и популярные стили и формы крыш

Просмотрите наш словарь стилей крыш с картинками , чтобы узнать о формах и стилях крыш. Кроме того, узнайте об интересных типах крыш и деталях, а также узнайте, что ваша крыша говорит о стиле вашего дома.

Боковой фронтон

Фото Де Агостини / Getty Images

Самым популярным типом крыши может быть боковой фронтон, потому что он один из самых простых в строительстве.Фронтоны этого дома обращены в стороны, поэтому скат крыши находится спереди и сзади. Фронтон — это треугольный сайдинг, образованный формой крыши. Фронтальные двускатные крыши имеют фронтон перед домом. Некоторые дома, такие как популярный Minimal Traditional, имеют как боковые, так и передние фронтоны. Вопреки распространенному мнению, двускатная крыша — НЕ американское изобретение. Показанный здесь дом находится в Жемайчю-Калвария, Литва.

В США боковые двускатные крыши часто встречаются в домах в американском колониальном, грузинском колониальном и колониальном стиле.

Вальмовая крыша или шатровая крыша

Клаас Лингбек- ван Кранен / Getty Images

Эта французская провинциальная кузнечная мастерская 18-го века (ныне таверна) имеет шатровую крышу с мансардными окнами. Убедитесь сами во французском квартале Нового Орлеана!

Вальмовая (или вальмовая) крыша со всех четырех сторон спускается к карнизу, образуя горизонтальный «гребень». Кровельщик обычно ставит вентиляционное отверстие на вершине этого конька. Хотя вальмовая крыша не остроконечная, у нее могут быть слуховые окна или крылья, соединяющие фронтоны.

Когда здание квадратное, вальмовая крыша заострена вверх, как пирамида. В прямоугольной форме шатровая крыша наверху образует конек. Вальмовая крыша не имеет двускатной крыши.

В США шатровые крыши часто встречаются на домах во французском стиле, например, французских креольских и французских провинциальных; Американский Foursquare; и неоколониалисты в средиземноморском стиле.

Вариации стиля вальмовой крыши включают в себя пирамидальную крышу, крышу павильона, полускатную крышу или крышу с откидной крышкой и даже мансардную крышу.

Мансардная крыша

Том Брейкфилд / Getty Images

Второе административное здание Эйзенхауэра в стиле ампир в Вашингтоне имеет высокую мансардную крышу.

Мансардная крыша имеет два ската с каждой из четырех сторон. Нижний склон настолько крутой, что может выглядеть как вертикальная стена с слуховыми окнами. Верхний склон имеет небольшой уклон и плохо просматривается с земли. Мансардная крыша не имеет фронтона.

Термин «мансарда» пришел от французского архитектора Франсуа Мансара (1598–1666) из Школы архитектуры изящных искусств в Париже, Франция.Мансар возродил интерес к этому стилю кровли, который был характерен для архитектуры французского Возрождения и использовался для частей Лувра во Франции.

Еще одно возрождение мансардной крыши произошло в 1850-х годах, когда Париж перестроил Наполеон III. Стиль стал ассоциироваться с этой эпохой, и термин Вторая империя часто используется для описания любого здания с мансардной крышей.

Мансардные крыши считались особенно практичными, так как позволяли размещать на чердаке полезные жилые помещения.По этой причине старые здания часто перестраивали с мансардными крышами. В Соединенных Штатах Вторая империя — или мансарда — была викторианским стилем, популярным с 1860-х по 1880-е годы.

Сегодня крыши в мансардном стиле изредка используются в одно- и двухэтажных жилых домах, ресторанах и домах в стиле неоэклектики.

Крыша Jerkinhead

Кэрол М. Хайсмит / Getty Images

Дом Харриет Бичер-Стоу в Хартфорде, штат Коннектикут, имеет шатровую или двускатную крышу.

Крыша с остроконечной крышей имеет шатровый фронтон. Вместо того, чтобы подниматься в точку, фронтон коротко обрезается и, кажется, поворачивается вниз. Эта техника создает менее резкий, более скромный эффект на жилую архитектуру.

Крышу с остроконечной головкой можно также назвать крышей с откидной крышкой, крышей с полушатровой крышей, обрезанным фронтоном или даже крышей с остроконечной головкой.

Крыши Jerkinhead иногда встречаются на американских бунгало и коттеджах, небольших американских домах 1920-х и 1930-х годов и в различных стилях викторианских домов.

«Jerkinhead» — грязное слово?

Слово jerkinhead фигурирует в списке «50 слов, которые звучат грубо, но на самом деле не являются» журнала mental floss magazine .

ресурсов

Gambrel Roof

Пол Хоторн / Getty Images

У дома ужасов голландского колониального возрождения Амитивилля в Амитивилле, штат Нью-Йорк, есть крыша из карниза.

Двускатная крыша — двускатная крыша с двумя скатами. Нижняя часть крыши полого скатывается вверх.Затем линия крыши приобретает более крутой уклон.

Крыши Gambrel часто называют амбарными, потому что этот стиль кровли так часто используется на американских амбарах. Многие дома в стиле голландского колониального и голландского колониального возрождения имеют двускатные крыши.

Крыша-бабочка

Джеки Крейвен

Имея форму крыльев бабочки, крыша бабочки опускается посередине и поднимается вверх на каждом конце. Крыши-бабочки ассоциируются с модернизмом середины века.

У показанного здесь дома есть крыша-бабочка.Это современная причудливая версия двускатной крыши середины века, только перевернутая.

Стиль крыши-бабочки также можно найти в архитектуре Googie, но чаще всего это дизайн крыши, который можно увидеть на домах середины двадцатого века, таких как Alexander Home в Палм-Спрингс, Калифорния, показанный здесь.

Крыша соляного ящика

Барри Виникер / Getty Images

Соляной ящик иногда называют стилем дома, формой дома или типом крыши. Это модификация двускатной крыши.Редко бывает фронтон на переднем, выходящем на улицу фасаде соляной ямы.

Крыша соляного ящика отличается и характеризуется чрезмерно длинной и вытянутой крышей в задней части дома — часто с северной стороны, чтобы защитить внутренние помещения от суровой зимней погоды Новой Англии. Говорят, что форма крыши имитирует ящик для хранения с наклонной крышкой, который колонисты использовали для соли, обычного минерала, используемого для хранения еды в колониальной Новой Англии.

Показанный здесь дом, Daggett Farmhouse, был построен в Коннектикуте в 1760-х годах.Сейчас он выставлен в Гринфилд-Виллидж в Генри Форде в Дирборне, штат Мичиган.

Вальмовая крыша: лучшее в современном дизайне крыши

Обновлено: 28 сен.2020 г. | Категории: Крыша

Шатровая крыша или шатровая крыша — это новинка современного дизайна крыш домов. Они спроектированы таким образом, что напоминают пирамиду. Модель имеет четыре наклонные поверхности, которые соединяются в один общий гребень, называемый бедром.

Эта конструкция очень предпочтительна из-за ее долговечности, роскошного внешнего вида и надежности конструкции.Однако это требует самой сложной формы конструкции, о которой мы также поговорим здесь.

С точки зрения дизайна, необходимых материалов, инженерной и технической поддержки, это также одно из самых дорогих строений, которые строятся в наши дни. Вы увидите их на большей части новых домов в США и Европе. В азиатских регионах их в основном можно увидеть в северных районах.

В этой статье мы рассмотрим все аспекты этой современной структурированной кровли, о которых вам нужно знать.

Что такое шатровая крыша?

Вальмовая крыша — это пирамидальная конструкция, которая завершается либо плоской частью на вершине, либо острием. Те, у кого нет вершины, выглядят как пирамида без замкового камня. Склоны очень пологие (не крутые) и вообще без фронтонов, так как все четыре стороны наклонные.

Некоторые дома имеют более одного вальца, то есть у них может быть до 8 или даже 12 сторон крыши. Все стороны будут иметь одинаковый наклон, что придаст им симметричный вид по осевым линиям.

Они всегда имеют однородную облицовку вокруг основания крыши, так что желоба или альтернативы желобам могут быть размещены по всему периметру на одинаковой высоте. Иногда можно встретить такие, со слуховыми окнами, но не часто.

Конструкция вальмовой крыши

Вальмовая крыша в основном бывает двух типов. Это то, на чем мы сосредоточены здесь. Есть и другие варианты, которые мы обсуждали, например, мансардная крыша, но пока давайте ограничимся обсуждением.

Простая квадратная вальмовая крыша

Если смотреть с высоты птичьего полета, эта вальмовая крыша имеет квадратную конструкцию с четырьмя равными треугольными сторонами, сходящимися на одной вершине. Эта конструкция также известна как «пирамидальная крыша». Это самый распространенный вид, даже если у него нет бедра.

Прямоугольная вальмовая крыша

В этой конструкции дом или цоколь прямоугольный, а не квадратный. Это приводит к тому, что две стороны крыши принимают треугольную форму, а две другие напоминают трапеции.

Эта крыша имеет два остроконечных конца, которые соединяются в середине, образуя гребень. Как и вершина в простом квадратном бедре, здесь гребень является соединением всех четырех склонов.

Терминология, которую нужно знать

С технической точки зрения существует несколько инженерных функций, которые вы, возможно, захотите добавить в свой банк знаний о вальмовых крышах.

• Эти крыши не имеют вертикальных концов, называемых фронтонами .
• Впадина — это то, что мы называем острым углом в месте пересечения сторон крыши, а бедра — тупым углом.
• Конец, где треугольные стороны встречаются с гребнем, известен как бедренный конец .

Эти термины важно знать, чтобы вы могли более четко общаться с профессионалами.

Каркас вальмовой крыши

Вы, должно быть, задаетесь вопросом, почему в наши дни шатровые крыши более популярны и раздумывают. Что ж, некоторые современные особенности этой конструкции крыши подчеркивают ее последние инновации. Конструкция состоит из следующих частей, чтобы сделать ее более надежной и прочной.

Стропила

Используется для размещения коньковой доски в центре здания. Они также отвечают за установку высоты и расположение концов гребня. Они покрывают территорию от конька до отметок наружных стен.

Доска конька

Это самая верхняя часть вальмовой крыши, которая используется для удержания на месте обычных и вальмовых стропил.

Бедро стропила

Это те, которые прибиты к коньковой доске и четырем внешним углам здания, образуя угол в 45 градусов.Также они используются для крепления верхней части стропил домкрата.

Джек Рафтерс

Стропила вместе прибиваются к бедру и спускаются к стенам здания. По посадке и хвостовику они напоминают обычное стропило. Но на верхнем отвесе присутствует уникальный или особый разрез, называемый составной митрой.

Типы вальмовых крыш

В зависимости от конструкции сторон, стыков и формы основного здания существует несколько распространенных типов вальмовых крыш, которые обсуждаются ниже.

Простая вальмовая крыша

Этот тип — тот, который мы обсуждали как простой пирамидальный тип в зависимости от его структуры.

Скрещенная шатровая крыша

Эта конструкция напоминает крестово-двускатную крышу. В этом типе используются отдельные вальмовые крыши на зданиях с разными флигелями.

Хип и Вэлли

Этот тип имеет аналогичную структуру, но с изменяемой базовой формой. Неправильная форма основания требует расширения гребня бедра, чтобы он соответствовал всем наклонам.Эти расширения называются долинами.

Использование вальмовых крыш

Являясь широко популярным и современным дизайном крыш, эта конструкция до сих пор используется в роскошных бунгало и коттеджах. Это связано с использованием высокотехнологичных инженерных решений, что не очень выгодно для бюджета.

Это дорого, поэтому вы встретите такие сооружения в основном в европейских регионах или в высокогорных регионах, таких как северные регионы Азии. Важность таких структурных крыш в северных регионах дополнительно раскрывается в доводах «за».

Достоинства и недостатки шатровой крыши

После общего обсуждения также важно знать общие особенности и соображения, которые следует учитывать при выборе такой крыши. Мы объединили все рыночные ценности и факты наблюдений в качестве важного ориентира для этой конкретной конструкции крыши.

Давайте затем рассмотрим преимущества и недостатки на основе структурных, экологических, экономических и других факторов.

Архитектурное значение

Это архитектурное новшество имеет особое значение с точки зрения используемых материалов и надежности конструкции.Сложность этой архитектуры зарекомендовала себя благодаря использованию некоторых из новейших технологий для обеспечения ее архитектурной устойчивости.

Инновации и роскошь

Внешний вид этой крыши достаточно хорош, чтобы придать любому дому или зданию классику и роскошь. Его можно отремонтировать, покрасить и украсить по вашему желанию.

Этот новаторский дизайн кажется не чем иным, как сказочной причудливой хижиной, поскольку ее элегантность и стиль дополняют друг друга.

Современный дизайн

О современной тенденции вальмовой крыши можно судить по тому факту, что она популярна во всей Европе по бесчисленным причинам, в том числе роскоши.

Структурная прочность

Правильное и точное использование определенных стропил для каждой цели обеспечивает такую ​​точность, что делает конструкцию очень прочной и прочной. Ветер, дождь и снег бессильны против его хитроумной конструкции.

Аэродинамический

Вы когда-нибудь задумывались, почему мы чаще видим такие дома в высокогорных регионах, в более холодных климатических регионах или в Европе, особенно? В основном это связано с успехом этой крыши в ее аэродинамических свойствах.

Эта конструкция специально разработана для обеспечения аэродинамики, чтобы противостоять сильным ветрам и ливням. Им всегда удается выдержать напор ветра, если они построены из материалов хорошего качества под наблюдением специалистов.

Вентиляция

Вальмовые крыши также предпочтительны из-за их эффективной системы вентиляции.Такая конструктивная конструкция позволяет хорошо вентилировать дом с достаточной высотой крыши и мансардными окнами или вентиляторами на чердаке.

Дренаж

Вы когда-нибудь задумывались, насколько легко будет с такой конструкцией отвод воды или установка водосточных систем? Да, этот дизайн поддерживает как без борьбы, так и без изменений первоначальный дизайн здания.

Кроме того, во время дождя склон обеспечивает идеальную поверхность для быстрого слива воды. Вода не накапливает и не разрушает древесину крыши.Структура также не позволяет воде капать.

Покрытие и стабильное крепление листов, а также черепицы или черепицы и стропил обеспечивают надежную защиту от протечек или просачивания.

Сложная конструкция

Можно управлять различными шагами и углами с помощью множества изготовленных на заказ стропил и ферм. Для такой проблемной конструкции требуется сложная конструкция, требующая усилий и затрат.

Требуется экспертиза

Этот проект может стать катастрофой, если вы не наймете известную команду экспертов для этой работы.Это требует точных измерений, качественного материала, умственных способностей и техники, которые может предоставить только опытный персонал.

Учитывая это, этот вариант не должен быть для вас сложным, если вы хотите вложить изрядные деньги в его строительство. Убедитесь, что вы используете свои деньги добросовестно, не идя на компромисс с людьми, которые сделают это за вас.

Бюджет

Как правило, эта шатровая конструкция крыши может стоить от 20 до 50 000 долларов только за начальную конструкцию, которая может варьироваться в зависимости от размеров и конструкции.Будьте готовы платить от 8 до 12 долларов за квадратный фут за шатровую крышу одноэтажного дома.

Помимо основной конструкции, обрамление шатровых крыш обходится дороже и дороже, чем любая другая конструкция крыши. Эти вложения можно окупить с течением времени благодаря минимальным затратам на техническое обслуживание.

Вальмовая крыша — эффективная и сложная

Эти крыши привлекают все больше внимания и вызывают большой интерес у домов в холодном климате. Как правило, они придают конструкции дома приятный эстетический вид, с которым не может сравниться ни один другой дизайн или архитектура.

Люди вкладывают средства в дом ради удовлетворения на всю жизнь; следовательно, они склонны искать лучшие доступные конструкции в зависимости от своего бюджета. Среди этих соображений, вальмовая крыша теперь является самой популярной особенностью из-за деталей, которые мы описали.

Вам также понравится:

Редактор:

Рик Уорст

Рик — консультант по домашнему дизайну и энтузиаст, чья жизнь поглощена всем, что связано с домом и садом. Начавшись как хобби, Worst Room превратилась в информационную и вдохновляющую рубку для профессионалов и владельцев домов.Рик является владельцем и редактором наших многочисленных авторов контента. Узнайте больше о работе «Рик и худшая комната» здесь.

корней стиля: 3 волны итальянского Возрождения

На рубеже ХХ века в США расцвели эклектичные стили. Среди них был итальянский ренессанс, который начался примерно в 1890 году и оставался популярным до 1930-х годов. Великая депрессия и Вторая мировая война закончились на несколько десятилетий. Но с тех пор он вернул себе значительную популярность и теперь часто тиражируется в областях Sunbelt, хотя обычно в домах более высокого уровня.Имея средиземноморское происхождение, этот стиль похож на другие стили испанского периода, такие как испанская эклектика и миссия. Это слабо связано с предыдущим итальянским стилем, но не следует путать с этой модой, поскольку они сильно отличаются при внимательном рассмотрении. Итальянские дома относятся к категории викторианской эпохи, и многие, например, облицованы деревом.

Образ элегантной сдержанности

итальянских домов эпохи Возрождения, как следует из названия, обязаны своим наследием классической архитектуре эпохи Возрождения.Поскольку ячмень приобрел популярность в конце 19-го века, доступ к печатным материалам, в которых детально объяснялись классические порядки, был более доступным, чем в период итальянцев. Итальянец явно менее точен в классических деталях, и его формы должны были быть связаны с традиционными итальянскими сельскими жилищами. Стиль итальянского Возрождения призван воспроизвести классические здания итальянского Возрождения, разработанные и построенные в 15 веке, архитекторы которых тщательно изучили древние классические прецеденты.Поскольку архитекторы получили доступ к более подробной информации, этот стиль, в свою очередь, стал более изысканным и элегантным, чем его предшественники. Так как же отличить разные средиземноморские стили?

Несколько характеристик легко обозначают итальянский ренессанс. Первое — это наличие вальмовой крыши. В отличие от испанских эклектичных домов, где двускатные, шатровые и односкатные крыши встречаются индивидуально или группами, в итальянских домах эпохи Возрождения почти всегда есть шатровые крыши, которые обычно имеют непрерывные линии карнизов.Есть исключения, в которых используются плоские крыши с балюстрадными парапетами, но они менее распространены, особенно в новых домах. Второе означающее — наружные стены из лепнины, кирпичной или каменной кладки. Еще одна частая характеристика — деталь кронштейна под широким карнизом. Арочные окна первого этажа, двери и проемы крыльца характеризуют некоторые примеры, а меньшие окна верхнего этажа описываются проще. Самое главное, должны быть правильные пропорции классических деталей, с колоннами и антаблементами, определяющими входы и значительные окна или подъезды.

Простая шатровая крыша

В этом доме в Сент-Луисе архитекторы создали образец итальянского стиля эпохи Возрождения, названный простой шатровой крышей. Он симметричен, как и многие оригинальные постройки. Упорядоченное расположение окон и входа явно отсылает к архитектуре эпохи Возрождения. Этот дом имеет все ключевые элементы: вход ограничен круглой аркой, окна первого этажа больше и более детализированы, чем меньшие окна верхнего этажа, и дом облицован каменной кладкой.Обратите внимание, что каждое отверстие закрыто перемычкой и замковым камнем, за исключением окон в подвале. У них простая деталь перемычки.

Этот замечательный дом в Калифорнии является примером подтипа простой шатровой крыши. Входную дверь с круглой аркой окружает классический архитрав, спускающийся к цокольному блоку. Симметричные окна первого этажа украшены литым каменным архитравом, фризом и карнизом. Круглые окна обычно размещены на одной линии с гораздо более крупными окнами внизу.Каменный шпон грубой огранки был уложен неравномерными слоями для получения красивой и прочной внешней отделки, что является свидетельством универсальности этого жанра. Хотя на этой фотографии это не видно, карнизы поддерживаются декоративными деревянными скобами, которые в некоторых случаях могут быть настоящими хвостами стропил.

Асимметричный

Этот новый дом в Хьюстоне отражает стиль по-разному с асимметричным фасадом, одним из четырех подтипов итальянского Возрождения. Три классические круглые арки определяют входную веранду с тремя характерными маленькими окнами со ставнями прямо над ней.Остальные окна обрамлены пилястрами и колоннами, элегантно и правильно сложенными. Изогнутая глиняная черепица, встречающаяся на большинстве примеров, обслуживает шатровую крышу. Карнизные кронштейны также поддерживают широкий свес крыши.

Асимметричный подтип также виден в этой переделке в Колорадо. Карнизы карнизов из окрашенного дерева красиво подчеркивают детали, а гладкие лепные стены точно соответствуют стилю. Обратите внимание, что архитектор использовал фиксированные французские двери с одним операционным набором для достижения тройной арки, часто встречающейся в этом стиле.

Шатровая крыша с выступающими крыльями

Во Флориде этот новый дом повторяет тему домов выше, за исключением линии карниза. Здесь установлен карниз. Эта специфическая деталь также присутствует в похожем испанском стиле эклектики. Этот конкретный дом представляет собой подтип, называемый шатровой крышей с выступающими крыльями. В то время как центральная двухэтажная масса этой конструкции сохраняет симметрию, одноуровневое выступающее левое крыло уравновешивается выступающим вперед гаражным крылом.

Если ваш образ Техаса — ковбойские шляпы и перекати-поле, пора перезагрузиться. Эта изысканная и роскошная вилла в стиле итальянского Возрождения в живописной местности Техас-Хилл-Кантри является примером подтипа шатровой крыши с выступающими крыльями. Этот тип обычно симметричный. Однако здесь симметричная двухэтажная форма должным образом привлекает наибольшее внимание, в то время как нижние крылья дома выступают влево и вправо. Ясно, что это формальное выражение итальянского Возрождения.

Обратите внимание на то, что внешняя отделка представляет собой комбинацию камня, предположительно техасского известняка, в виде прямоугольных рядов в сочетании с гладкой штукатуркой.На углах здания, облицованных камнем, есть квоины (камни с заметной фаской), которые являются намеком на древнеримскую особенность, известную как рустикация. Завершают его фирменные деревянные карнизы и крыша из глиняной черепицы, на этот раз разноцветная.

Карниз формованный карниз

Тема в этом доме во Флориде гораздо более сдержанна, чем в примере из Техаса. Красивый каменный вход в рустикальном стиле привлекает вас к этому великолепному дизайну. Окна облицованы таким же камнем, а стены — лепниной ручной работы.Обратите внимание, что деталь карниза выполнена из того же камня и украшена классическим карнизом. Интересно отметить, что этот стиль представляет собой сочетание классической архитектуры и местной отделки. Возможно, вам сначала не придет в голову объединить более деревенские местные обычаи с формальным дизайном, но этот стиль иллюстрирует невероятную красоту, которую можно достичь с помощью этой концепции.

Дома, построенные в этом стиле в конце 19-го и начале 20-го веков, часто называют вторым итальянским ренессансом.Возможно, приведенные выше примеры можно отнести к третьему итальянскому ренессансу.

В 1930–1950 годах американцы с большим энтузиазмом относились к эклектическим дисциплинам. В середине века вкусы повернулись к современной архитектуре, в то время как упрощенные версии традиционных стилей составляли большую часть остальных. Значительный интерес к итальянскому ренессансному стилю вернулся в конце 20 века, и сейчас он пользуется популярностью в таких местах, как округ Ориндж, Калифорния, и некоторые районы Флориды.Также стоит упомянуть, что за последние три десятилетия американцы строили в большем количестве стилей, чем когда-либо прежде, и объединения стали обычным явлением.

Автор:

Автор Houzz. Лицензированный архитектор из Калифорнии, специализирующийся на жилых проектах по всему штату.

{{cta (‘a50ca489-1b48-4494-8ba5-25e3fe08fb8f’)}}

фактов и истории об архитектуре в грузинском стиле | Руководство по архитектурным стилям

Грузинский стиль с его долгой историей в Америке является одним из самых популярных стилей в нашей стране.Его восхищают своим симметричным дизайном, классическими пропорциями и декоративными элементами, он обычно ассоциируется с периодом правления короля Англии Джорджа с I по III. На самом деле, однако, это напрямую связано с работой английского архитектора сэра Кристофера Рена. Несомненно, доминирующая архитектурная тенденция в колониях в период с 1700 года до Войны за независимость, популярность Грузии резко снизилась, поскольку архитектурные вкусы начали меняться с основанием Соединенных Штатов и появлением нашего американского федерального стиля.

В более процветающих северных городах Бостон, Нью-Йорк и Филадельфия ранние поколения георгианских зданий, как правило, были потеряны для развития. Лучшие сохранившиеся образцы оригинальной грузинской архитектуры находятся в таких приморских городах на востоке, как Аннаполис и Вильямсбург, где менее благополучная экономика помогла защитить их от сноса. Одним из лучших примеров грузинского стиля в Большом Вашингтоне, округ Колумбия, является Ганстон-холл на берегу реки Потомак в том, что сейчас является Лортоном, штат Вирджиния.Он был построен для Джорджа Мейсона, одного из отцов-основателей этой страны, чья деятельность во многом повлияла на Конституцию и ее Билль о правах. Мейсон переехал в Ганстон-холл в 1759 году.

Большая часть вдохновения для Ганстон-холла пришла из книг с выкройками, привезенных из Англии. Эти книги были ранней разновидностью практических руководств, импортированных из Европы колониальными строителями в то время, когда профессиональных советов по дизайну было мало. Такие руководства сыграли огромную роль в распространении грузинского стиля в колониях.Как правило, каталоги выкроек были сосредоточены на деталях дизайна окон, дверей, каминов и литьевых элементов, которые были приняты или изменены строителем. С помощью всего лишь нескольких профессионально выглядящих расцветок колониальные американцы могли значительно повысить привлекательность своих простых зданий. По мере развития практики колониальные строители постепенно научились организовывать и массово строить формы.

Основные грузинские пропорции были типично геометрическими, а основной блок здания часто дополнялся дефисами и крыльями.Осевая симметрия этого стиля всегда будет безопасным дизайнерским подходом. Однако эта статическая конфигурация не обязательно оптимизирует фактическое функционирование дома. Последовавший за этим несколько менее симметричный федеральный стиль, вероятно, был ответом на эту проблему.

Свяжитесь с нами, если вы хотите реконструировать свой дом в георгианском стиле, или продолжайте читать, чтобы узнать больше о грузинской архитектуре!

Характеристики

В грузинском стиле использовались многие отличительные черты дизайна эпохи Возрождения, например, жесткая симметрия в массе здания, в размещении окон и дверей и даже в планировке внутренних помещений.

Материалы

Неудивительно, что интерпретация грузинского стиля имела тенденцию меняться в зависимости от региона. В северных штатах было принято использовать дерево с обшивкой из обшивки или гонта. Иногда углы здания украшали деревянными вставками, имитирующими камень. Иногда вместо дерева использовали камень и лепнину. На юге георгианские дома иногда строили из камня и лепнины, но грузинский стиль обычно означал кирпич. Кирпичная кладка иногда включала горизонтальный пояс между первым и вторым этажами.Классическим примером георгианской культуры с кирпичными деталями является плантация Вестовер в округе Чарльз-Сити, штат Вирджиния. Это дом изысканных пропорций и деталей, построенный на берегу реки Джеймс в округе Чарльз-Сити. На местном уровне скромный образец этого стиля, построенный в 1920-х годах, находится по адресу # 10 Kalorama Circle NW.

Крыша

Вальмовая крыша, иногда со слуховыми окнами, типична для грузинского стиля. Из-за неумолимой симметрии Грузии более асимметричная двускатная крыша была бы явно неуместной.Шатровая крыша была популярна у Кристофера Рена и, следовательно, у всех, кто восхищался его правилами дизайна и подражал им. Когда искали варианты, на крыше иногда были балюстрады, дополнительно украшенные декоративными молдингами и отделкой.

Окна

Двойные створчатые окна вместе с небольшими панелями или светильниками, обычно 12 на 12 или 9 на 9, были стандартными вариациями, обычно включаемыми в качестве стилистического украшения. Грузины, построенные из дерева, часто имели декоративные фронтоны над окнами, в то время как грузины из кирпича имели декоративные кирпичные стены над окном.

Подъезд

В качестве средства украшения входы часто снабжались фронтоном, ломаным фронтоном, арочными крышами и колпаками. На севере деревянные пилястры часто обрамляли вход, а на юге дверные проемы обычно украшались изящными кирпичными узорами.

Узнайте больше архитектурных терминов и словаря.

Посмотрите фотографии домов в георгианском стиле и других домов, которые мы реконструировали в Вашингтоне, округ Колумбия.

фактов и истории об архитектуре в федеральном стиле | Руководство по архитектурным стилям

Иногда называемый стилем «Адам», федеральный стиль был преобладающим архитектурным языком в США с 1780 по 1820 годы.

Обзор

Beall-Dawson House, Роквилл, Мэриленд

Федеральный, или Адам, стиль доминировал в американском архитектурном ландшафте примерно с 1780 по 1840 год, развившись из грузинской архитектуры, основного языка дизайна колониального периода. По сути, это были сравнительно прогрессивные европейские идеи об архитектуре, которые побудили это американское изменение вкусов в пользу федеральной архитектуры и дизайна. Действительно, многие историки сегодня думают о федеральном стиле как о всего лишь усовершенствовании грузинского стиля, и эта точка зрения легко оправдывается путем их тщательного сравнения.

Tudor Place, Джорджтаун, Вашингтон, округ Колумбия

В целом термин «федеральный» означает период в американской истории, когда наша федеральная система управления развивалась и совершенствовалась. Более конкретно, федеральная архитектура относится к зданиям, которые выросли во время последовавшего строительного бума, в который дизайнеры с готовностью включали варианты стиля, популярные в Европе. Несмотря на долгую борьбу за независимость, американцы находились под сильным влиянием Роберта Адама (1728–1792), самого популярного архитектора Великобритании, работа которого во многом была обязана древнегреческим и римским формам.Тем не менее, по сей день ассоциация федеральной архитектуры с с трудом завоеванной независимостью Америки придает федеральному стилю особую известность среди защитников природы и поклонников архитектуры.

зданий в федеральном стиле можно найти практически в каждом восточном городе, от портовых городов Новой Англии, где торговые принцы разбогатели от торговли, до Джорджтауна и Александрии, штат Вирджиния, которые росли по населению и по значимости примерно в то же время. Легко узнаваемые дома в федеральном стиле можно найти по всему Большому Вашингтону, округ Колумбия.C., включая плантацию Вудлон (1805 г.) в Вирджинии, Тюдор-плейс (1815 г.) и Декейтер-хаус (1819 г.) в столице страны.

Friendship House, Capitol Hill, Вашингтон, округ Колумбия

Характеристики

Обычно дом в федеральном стиле представляет собой простую квадратную или прямоугольную коробку, два или три этажа в высоту и две комнаты в глубину. Некоторые дома в федеральном стиле были увеличены, модифицированы выступающими крыльями, навесными конструкциями или даже тем и другим. В некоторых федеральных домах и зданиях можно найти сложный изогнутый или многоугольный план этажа, например, в восьмиугольном доме в Вашингтоне, округ Колумбия.C. (1799), расположенный по адресу: 18 ^th Street и New York Avenue NW. Дом Билла-Доусона, расположенный в историческом районе Роквилл, на Вест-Монтгомери-авеню, 103, является прекрасным образцом федерального стиля.

Задний фасад, Тюдор Плейс

Многие элементы дизайна в федеральном стиле заметно занижены. Например, внешняя отделка в федеральных стилях и дизайнах обычно ограничивается крыльцом или входным элементом. По сравнению с домом в георгианском стиле, в федеральной архитектуре колонны и карнизы узкие и довольно простые.

Архитектура в федеральном стиле часто демонстрирует геометрические концепции. Эллиптические, круглые и веерообразные мотивы, образованные рифлеными излучающими линиями, являются обычным украшением домов и офисных зданий в федеральном стиле. Один из старейших американских примеров таких украшений находится на потолке столовой горы Вернон. Выполненный из гипса, рисунок Federal содержит декоративную бордюрную рамку, украшенную кукурузной шелухой, и центральную розетку.

Материалы

Неудивительно, что строительные материалы в архитектуре федерального стиля меняются в зависимости от местоположения.Дома на северо-востоке обычно делались из обшивки, в то время как южные дома часто были кирпичными, как и большинство домов в федеральном стиле на севере городов, где была очень желательна огнестойкость.

Крыша

Шатровые крыши, увенчанные балюстрадой, с простыми двускатными формами (например, на многочисленных федеральных городских домах в Вашингтоне, округ Колумбия) и даже крыши с центральным фронтоном, увенчанным фронтоном переднего фасада, являются одними из самых популярных федеральных стилей крыш. Дом дружбы, расположенный на авеню Южная Каролина к юго-востоку от Капитолийского холма (ок.1795 г.), является образцом фронтона фасадного фасада.

Слуховые окна часто пробивают крышу, чтобы на чердаке было больше света и пространства. Дом Карберри (1803 г.) на Шестой улице 421½ S.E. в районе Капитолийского холма в Вашингтоне, округ Колумбия, является особенно хорошим примером.

Окна

Окна никогда не группируются в доме в федеральном стиле, а располагаются индивидуально в строгой горизонтальной и вертикальной симметрии. Обычно фасадные окна в доме в федеральном стиле имеют пятиуровневую форму, хотя есть примеры трех- и семизначных окон.Окна в палладианском стиле часто используются в фронтонах как архитектурное украшение. Окна почти всегда состоят из двойных деревянных створок, причем верхняя створка удерживается на месте металлическими штифтами (противовесы еще не были изобретены). Тонкие деревянные мунтыны разделяют окно на маленькие светильники (стеклопакеты). Перед Войной за независимость размер стандартного света составлял 6 дюймов на 8 дюймов, но по мере совершенствования технологий остекления размер увеличился до 8 дюймов на 13 дюймов. Как правило, в окнах есть шесть на шесть фонарей, хотя девять на девять и другие конфигурации также можно найти в некоторых домах в федеральном стиле.

Подъезд

В соответствии со своей важностью, особенно когда это центр строго симметричного фасада, входная дверь федерального дома обычно является самой украшенной частью экстерьера дома. В этом отношении полукруглый или эллиптический веерный фонарь над дверью с боковыми боковыми фонарями или без них — излюбленное устройство, используемое в федеральной архитектуре.

Обрамление дверного проема может также включать декоративную лепнину или маленькую входную веранду. Некоторые дизайнеры в федеральном стиле часто усиливают драматизм парадного входа с помощью криволинейных линий, перил парадной лестницы, железных балконов и даже изогнутых фасадов.Декоративные молдинги, такие как зубчатые полоски, часто используются для подчеркивания карнизов в дизайне Federal.

Смотреть еще фотографии архитектурных стилей »

типов крыш | 24 лучших стиля крыши + материалы для вашего дома

Часто игнорируемый как основная архитектурная особенность любой конструкции, стиль типов крыши и материалов, которые вы добавляете в свой дом, может иметь решающее значение, как визуально, так и структурно, а стили крыши также могут иметь огромное влияние на стоимость недвижимости.Ищете ли вы вдохновение для нового строительства или хотите обновить существующую крышу на рынке, мы ищем лучшие типы крыш, которые добавят ценности вашему дому и помогут вам лучше передать внешний вид вашего дома. И хотя подготовка и строительство крыши всегда важны, стиль и материал крыши, которые вы выбираете, могут помочь улучшить внешний вид вашей собственности в стиле, который меняет правила игры.

Чтобы облегчить вам процесс выбора, мы поручили нашим специалистам по ремонту и строительству взвесить лучшие стили крыш, которые никогда не будут устаревшими.От вальмовой крыши до двускатной крыши — вот все основные варианты с разбивкой по стилям, в том числе доступные идеи кровли, которые вам стоит рассмотреть. Имейте в виду, что существует широкий спектр типов крыш, когда дело доходит до выбора подходящей крыши для вашего дома, и что не каждый стиль крыши идеально подходит для вашего климата или того, как ваше здание находится на вашем участке с точки зрения солнечного света и ветра.

При сужении вариантов стиля крыши имейте в виду, что форма крыши варьируется от региона к региону по уважительной причине.Основными факторами, влияющими на форму крыши, являются ваш бюджет, климат и доступные материалы, соответствующие вашему бюджету.

Skillion и Lean-To

С эффектными угловатыми линиями, скатные и односкатные крыши имеют смежные скаты, которые часто встречаются посередине. И, как у односкатной или наклонной крыши, на линии крыши нет конька. Это приводит к образованию стен разной высоты внутри конструкции. Скиллионная крыша придает крышам дома вневременной современный и смелый вид, что приводит к интригующим перекрещивающимся углам и создает определенное пространство для угловых окон на потолке, которые можно разместить в пространстве, которое обычно не получает света.

крыш Skillion можно создать быстро, недорого и легко. Их крутой уклон также позволяет воде легко стекать, что в конечном итоге снижает потребность в дополнительных водонепроницаемых покрытиях, которые требуются для крыш с более низким скатом. Их более крутой уклон также вызывает более минималистичный дизайн, а материалы, используемые для изготовления односкатной крыши, включая металл, имеют тенденцию быть гладкими, в отличие от более громоздкой черепицы или черепицы классической двускатной или вальмовой крыши.

Открытый фронтон

Попросите любого ребенка быстро нарисовать для вас дом, и он, скорее всего, будет иметь классическую двускатную крышу.Знаю, почему? Это потому, что это то, о чем большинство из нас инстинктивно склонно думать, рисуя стили крыши любого дома.

И хотя силуэт двускатной крыши может показаться относительно простым, на самом деле он состоит из нескольких разных панелей. Упрощенная двускатная крыша представляет собой длинную треугольную призму с тремя важными составляющими этого стиля крыши. Две стороны двускатной крыши наклонены под углом, как у скатной крыши. Эти наклонные ангелы встречаются вдоль центрального гребня, идущего параллельно длине дома.Сами фронтоны представляют собой вертикальную треугольную секцию стены, открытую между наклонными сторонами на каждом конце вместе с частями стены, которые простираются от нижней части карниза до вершины конька.

Фронтальная коробка

Коробчато-двускатная крыша имеет треугольные надставки на каждом конце конструкции, при этом секция крыши имеет коробчатую форму на конце. Эта конструкция похожа на стандартную двускатную крышу, но больше выделяет треугольную часть стиля крыши.

Дормер

Типы крыш

Dormer имеют крытую конструкцию, чаще всего с окном, выходящим вертикально за плоскость скатной крыши.Слуховые окна, также называемые мансардными окнами, используются для увеличения полезного пространства на чердаке при добавлении дополнительных окон вдоль плоскости крыши.

бедра

Шатровая крыша, имеющая форму сокращенной пирамиды, представляет собой тип крыши, каждая сторона которой наклонена вниз, обычно с довольно небольшими углами наклона крыши. Вальмовая крыша не имеет фронтонов или других вертикальных сторон, доходящих до крыши.

Хип и долина

Взяв пример с классической вальмовой крыши, вальмовые и вальмовые крыши работают лучше всего, когда зданию требуется сочетание типов крыш и углов для облегчения архитектурных элементов конструкции.

Гамбрель

Кровля Gambrel представляет собой симметричные двухсторонние панели со скатами с каждой стороны. В их конструкции использованы преимущества наклонных углов крыши, при этом увеличивая свободное пространство внутри верхнего уровня здания, уменьшая при этом то, что в противном случае было бы высокой крышей.

Мансарда

Мансардная крыша, веками популярная по всей Европе, представляет собой четырехстороннюю версию двускатной крыши с двумя скатами с каждой стороны, причем нижний скат перемежается слуховыми окнами, расположенными под более крутым углом, чем верхний.

Бабочка

Поскольку его форма напоминает крылья бабочки, конструкция крыши бабочки имеет V-образную форму и отличается инверсией стандартной крыши с двумя углами наклона крыши, спускающимися от противоположных краев к впадине около середины.

Пересечение бедер / наложение бедра

Пересекающиеся типы крыш представляют собой сочетание двускатных и вальмовых силуэтов, дополняющих более замысловатые дома для более динамичного визуального эффекта, более грандиозного, но все же совершенно классического.

Голландский фронтон

Голландская двускатная крыша может похвастаться миниатюрным двускатным верхом на шатровой крыше, что создает более идиллическую, пасторальную атмосферу.

Jerkinhead

Двускатная крыша — это вариант двускатной крыши, где пики сокращены, чтобы имитировать шатровую крышу. Здесь подрезанные углы крыши обтекают козырёк стандартной двускатной крыши, чтобы уменьшить возможное повреждение ветром

Квартира

Плоские крыши старинного типа часто используются в засушливом климате, чтобы можно было легко использовать пространство на крыше.Типы плоских крыш — это простой в строительстве и доступный вариант кровли, который состоит из почти ровной крыши, в отличие от множества доступных стилей наклонных и остроконечных крыш.

Плоские крыши имеют уклон около 10 градусов, известный как уклон. Единственным недостатком этого стиля крыши является то, что на месте должна быть надлежащая система орошения, чтобы избежать любого возможного затопления.

Крест бедра

Постоянно популярный вариант конструкции вальмовой крыши, поперечная крыша остается распространенным типом крыши и часто имеет L-образную форму.Перекрестно-вальмовая крыша имеет две пересекающиеся вальмовые секции, идущие перпендикулярно друг другу.

M Форма

Обладая одним из самых ярких силуэтов среди современных типов крыш, крыши М-образной формы создают впечатление смелого зигзагообразного горизонта, делая даже самые простые и экономичные здания еще более привлекательными.

Солонка

Родом из Новой Англии и часто используемым для деревянного каркасного дома, кровля из солончака представляет собой традиционный стиль крыши с длинным скатным концом, спускающимся к задней части.Из-за наклонного стиля дома из соляной коробки также часто имеют только один этаж сзади и два этажа спереди.

Сарай

Односкатная крыша, поднятая с крыши амбара, имеет только одну наклонную плоскость и часто не прикрепляется к другой поверхности крыши, сохраняя простой, но эффективный вид.

Комбинация

Идеально подходящие для любых погодных условий и условий, комбинированные типы крыш предлагают наилучшие функции для любого здания.

И, как следует из названия, в комбинированных крышах используются два или более разных стиля крыши, что создает уникальную привлекательность и поразительное сочетание эстетики.Тем не менее, обратите внимание, что самый большой риск комбинированных стилей крыши — это создание необоснованных впадин, которые могут создавать области для утечек, а иногда несовпадающие стили просто не предназначены для этого.

А-образная рама

Классический дом с А-образной рамой берет свою форму из идиллических стилей крыши амбара и имеет крутые углы, которые часто могут начинаться на линии фундамента или рядом с ним и сходиться наверху, образуя форму буквы A.

Капот

Крыша капота имеет двойной уклон со всех четырех сторон, причем нижний уклон менее крутой, чем верхний.Стили крыш с капотом не просто завершают дом, они часто предоставляют закрытые внутренние дворики и веранды за счет вытянутой надстройки.

Гейбл и долина

Комбинированные, двускатные и двускатные крыши позволяют полностью использовать арочное пространство внутри и являются классическим вариантом для домов любого размера, поскольку помогают максимально увеличить пространство. Это связано с внутренним уклоном двускатной крыши с двух сторон, при этом две другие стороны имеют стену треугольной формы наверху.

Участок

Скатные крыши имеют наклон вниз, обычно в двух частях под углом от центрального конька или в одной части от одного конца до другого.Наклон крыши — это ее вертикальный подъем, разделенный крутым горизонтальным пролетом.

Пирамида

Вариант вальмовой крыши, пирамидальные типы крыш имеют наклон всех сторон к стенам и, в зависимости от размера здания, они могут иметь три или более прямоугольных поверхности.

Плоский наклон

Один из самых эффектных и минималистичных типов крыш из всех, наклонные плоские крыши имеют одну плоскую наклонную плоскость для потрясающего эффекта.

При выборе кровельных материалов учитывайте следующие вопросы.

Теперь, когда мы рассмотрели, что делает каждый стиль крыши уникальным, вот все, что вам нужно знать о кровельных материалах для дома, от плюсов до минусов.

Но прежде чем вы начнете курс построения графиков, задайте себе следующие важные подсказки:

• Какая специализированная установка потребуется для этого материала?
• Доступны ли в этом материале различные цвета и стили, которые дополнят ваш дом?
• Соответствует ли материал местным правилам пожарной безопасности в вашем регионе?
• Следует ли учитывать специальные методы установки и обслуживания?
• Какие характеристики лучше всего могут обеспечить каждый материал в зависимости от частых погодных условий в вашем районе?
• Какова стоимость, срок службы и гарантия на каждый кровельный материал для дома?

Эти важные ответы на эти вопросы помогут вам определить лучший выбор стиля крыши для вашего дома и бюджета.А поскольку существует множество вариантов кровельных материалов с разными ценами, вот что их отличает.

Кровельные материалы, которые следует учитывать:

Битумная черепица

Самый распространенный и доступный кровельный материал, используемый в Соединенных Штатах, битумная черепица остается популярным продуктом, поскольку она рентабельна, проста в установке и управлении. Кроме того, битумную черепицу можно армировать стекловолокном или органическими материалами без изменения их внешнего вида.

Плюсы: Асфальт доступен в различных цветах, его легко приобрести, и он является наиболее доступным кровельным покрытием из всех.

Минусы: Асфальт долговечен не так долго, как кровельные материалы, не обеспечивает такой же теплоизоляции, как другие, и качество может быть разным.

Стили домов: Битумная черепица хорошо сочетается с популярными современными архитектурными стилями, что делает ее идеальной для традиционных загородных домов.

Стоимость и срок службы: Цены могут варьироваться от 65 до 150 долларов за квадрат, а при правильном обслуживании они могут прослужить до 20-25 лет.

Глина и бетонная плитка

Идеально подходит для двускатной крыши, часто в испанском стиле, глиняная и бетонная черепица добавляют текстуру и вызывают ощущение далекой романтики.Глиняная плитка чрезвычайно прочная, но при этом очень тяжелая. И хотя они также имеют большой вес, бетонные плитки столь же универсальны и намного дешевле, чем глиняные.

Плюсы: Бетонная плитка энергоэффективна, а глиняная и бетонная плитка — это долгосрочные и негорючие инвестиции.

Минусы: Они могут быть дорогими, тяжелыми и требовать дополнительного обрамления.

Стили домов: Они придают идеальный завершающий вид домам в средиземноморском, миссионерском, юго-западном и испанском стиле.

Стоимость и срок службы: Они могут начинаться с 300–500 долларов за квадрат, а при правильном обслуживании могут прослужить от 40 до 50 лет.

Металлическая кровля

Вальмовая кровля доступная кровля

Устойчивые к экстремальным погодным условиям, есть два типа металлической кровли, которые можно использовать с металлическими панелями или черепицей. А поскольку металлическая кровля бывает из самых разных материалов, включая алюминий, медь, нержавеющую сталь и цинк, есть множество направлений, из которых вы можете выбрать.

Плюсы: Металлическая кровля гладкая, легкая, долговечная, пригодная для вторичной переработки и долговечная, и служит намного дольше, чем любой другой кровельный материал.

Минусы: Металлочерепица может быть дороже.

Стили домов: Металлические крыши прекрасно дополняют современные постройки или сочетаются с более старыми, более причудливыми фасадами.

Стоимость и срок службы: В среднем цены составляют от 100 до 300 долларов за квадрат, а некоторые более сложные варианты доходят до 600-800 долларов за квадрат.Однако плюс дополнительных затрат заключается в том, что металлическая кровля может прослужить от 40 до 75 лет.

Сланец

Обладая ярко выраженной современной элегантностью, шиферные кровли представлены в богатых оттенках черного, зеленого, серого и бордового.

Плюсы: Сланец прочный, огнестойкий и пригоден для вторичной переработки.

Минусы: Это может быть дорого и требует дополнительного обрамления. А качество может варьироваться в зависимости от импортных сланцевых материалов.

Стили дома: Сланцевые крыши хорошо сочетаются с домами в колониальном, европейском и французском стиле.

Стоимость и срок службы: Цены начинаются с 600 долларов за квадрат и могут длиться от 50 до 100 лет и более.

Деревянная битумная черепица

Популярная на протяжении сотен лет деревянная черепица, сотрясающая старину с великолепной, изношенной от времени патиной. Деревянные квадраты для встряхивания изготавливаются вручную и выглядят более органично, чем деревянная черепица, которую разрезают на станке. Ищите деревянную черепицу, обработанную огнестойким покрытием.

Плюсы: Деревянная черепица придает деревенский вид и является натуральным продуктом.

Минусы: Проверьте местные правила пожарной безопасности для возможного использования. Деревянная черепица может плесневеть, раскалываться или гнить во влажном климате.

Стили домов: Оба варианта деревенской привлекательности хорошо сочетаются с бунгало, Кейп-Код, коттеджем, домом мастеров и домами в стиле Тюдоров.

Стоимость и срок службы: Цены начинаются от 100 до 150 долларов за квадрат и продлятся от 25 до 30 лет.

Синтетическая кровля

С точки зрения более доступных вариантов кровли, синтетические кровельные материалы спроектированы так, чтобы быть прочными и простыми в обслуживании, а некоторые материалы обладают огнестойкостью.

Плюсы: Синтетические кровельные материалы менее хрупкие, тяжелые и такие же дорогие, как натуральные кровельные материалы.

Минусы: Часто они могут впитывать воду, создавая плесень, и качество варьируется.

Стили домов: Синтетические кровельные материалы хорошо сочетаются практически со всеми архитектурными стилями.

Стоимость и срок службы: Цены составляют около 300 долларов за квадрат, и они могут прослужить до 50 лет.

Панели солнечных батарей

Наверное, один из самых обсуждаемых типов крыш, кровля из солнечных панелей прошла долгий путь.Солнечная черепица и панели, полученные за счет солнечного излучения, чрезвычайно полезны для окружающей среды, поскольку являются эффективным источником чистой энергии. Кроме того, благодаря инновационным компаниям, таким как Tesla, которые упрощают производство и хранение чистой возобновляемой энергии для вашего дома с помощью современной черепицы и солнечных панелей, которые имитируют ощущение традиционных кровельных материалов, чтобы быть более эстетичными, они кажутся всеми. тем более жизнеспособным.

Плюсы: Возобновляемый источник энергии, позволяющий снизить счета за электроэнергию и требующий низких затрат на техническое обслуживание.

Минусы: Они могут быть дорогими, зависят от погодных условий, а хранение солнечной энергии может быть дорогостоящим.

Стили домов: Благодаря инновационным технологическим обновлениям таких компаний, как Tesla, солнечная черепица теперь может имитировать внешний вид многих популярных стилей крыш.

Стоимость и срок службы: Они могут стоить всего 25 долларов за квадрат, а при правильном обслуживании могут прослужить 25 лет или дольше.

.