Двор дома в древней греции 4 буквы: Ответы на кроссворды и сканворды онлайн

Деление на компасе 4 буквы сканворд. Деление на компасе

ааре

река в Швейцарии и Франции

река в Швейцарии, левый приток Рейна

река в Европе

на какой реке стоит Берн?

река в Швейцарии

левый приток Рейна

река в Берне

водная артерия Берна

водная артерия Швейцарии

приток Рейна

бернская река

река, рожденная в Бернских Альпах

водная артерия столицы Швейцарии

река Швейцарского плоскогорья

одна из рек Швейцарии

город Берн (река)

голубая артерия Берна

приток Рейна в Швейцарии

швейцарская река

голубая артерия столицы Швейцарии

течет через Берн

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

абаж

(жаба наоборот) министр из Королевства кривых зеркал

враг Оли и Яло

анидаг, йагупоп, нушрок, …

приятель Нушрока

друг Нушрока

отрицательный персонаж «Королевства Кривых зеркал»

министр в правительстве Нушрока

наиглавнейший министр из фильма-сказки «Королевство кривых зеркал»

приятель Нушрока (сказочное)

противник Оли и Яло (сказочное)

друг Нушрока (сказочное)

наиглавнейший министр

приятель Нушрока (сказ. )

враг Оли и Яло (сказ.)

сказочный министр

жаба в кривом зеркале (сказ.)

яло

жаба-министр (сказ.)

министр Йагупопа

анидаг

министр короля Йагупопа

противник Оли и Яло (сказ.)

дружбан Нушрока

друг Нушрока (сказ.)

министр с бородавками (сказ.)

дружок Нушрока (сказ.)

министр при дворе Йагупопа

министр из свиты Йагупопа

дружок Нушрока

жаба в Зазеркалье

бородавчатый министр

квакающий приятель Анидаг

кореш Нушрока

«земноводный» министр (сказ.)

министр при Йагупопе

министр в бородавках

жаба в кривом зеркале

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

абаз

восточная мелкая серебряная монета, распространенная в старину на Кавказе

персидская (иранская) серебряная монета, названная по имени шаха Аббаса I (1587—1628)

серебряная монета, имевшая хождение на Кавказе, в Иране, в Афганистане, монета весом 7,7 г серебра

старинная серебряная монета на Кавказе

эта иранская серебряная монета, широко распространенная в XVI-XVII вв. в странах Кавказа, Ближнего Востока и Средней Азии, получила свое название по имени иранского шаха Аббаса I

восточная мелкая серебряная монета, ходила в старину на Кавказе

персидская мера веса, равная 368 гр.

грузинская серебряная монета

монета имени шаха

персидская монета

старинная восточная монета

древнеперсидская монета

монета имени иранского шаха

старинная персидская монета

монета Древней Персии

денежка имени шаха

монета в честь шаха

древняя персидская монета

древняя монета Персии

старая персидская монета

персидская денежка

монета жителей Персии

древняя азиатская монета

старая персидская денежка

денежка персов

старая монета на Кавказе

персидский серебренник

монета стран Кавказа (стар.)

монета персов

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

абай

(до 1961 поселок Чурубай-Нура) город в Казахстане, Карагандинская область

совм. опера Жубанова и Хамеди

основоположник казахской классической литературы

герой одноименного романа М. Ауэзова

роман Ауэзова

город Казахстане

казахский поэт-просветитель

… Кунанбаев (поэт-просветитель)

поэт … Кунанбаев

… Кунанбаев

казахстанский город

один из городов Казахстана

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

абак

доска для арифметических вычислений в Древней Греции, Риме, затем в Западной Европе до XVIII в.

архитектурная деталь: плита над колонной

верхняя часть капители колонны

доска, которая применялась в старину для арифметических вычислений

компьютер древнего мира

счетная доска у древних

доисторический компьютер

счеты древних бухгалтеров

античные счеты

калькулятор Пифагора

греческие счеты

древняя счетная доска

именно этому предмету посвящена первая статья «Математического энциклопедического словаря»

древние счеты с пятеричной системой счисления

с этого счетного устройства начинается история компьютера

античная ЭВМ

в архитектуре — верхняя часть капители колонны

верхняя плита пилястры

доска для арифметических вычислений в Древней Греции

калькулятор каменного века

счеты эллинов

счеты из Древней Греции

счетная доска

часть капители колонны

древние счеты

прапрадед компьютера

счеты Архимеда

древний «арифмометр»

предок калькулятора

верхняя часть капители

допотопные счеты

костяшки счетоводов

доска древних математиков

доска с камешками

греческая «доска»

счетная доска эллинов

счеты

верх колонны

плита на верху капители

древний «калькулятор»

плита над колонной

самые древние счеты

греческий предок калькулятора

античная счетная доска

древнегреческие камешки, любящие счет

калькулятор времен Пифагора

счетная доска античных времен

предок канцелярских счетов

верхушка капители

на Руси — счеты, а в Греции?

допотопные счеты древних греков

счеты для Пифагоровых расчетов

компьютер времен Дедала и Икара

аналог счетов у древних греков

древнейшие счеты

пращур компьютера

прообраз счетов

счеты времен Пифагора

далекий предок калькулятора

античный «калькулятор»

счеты времен Дедала и Икара

счеты античных времен

древний счетный «прибор»

счетная доска в древности

архаическая счетная доска

счеты наших пращуров

счеты в старину

«арифмометр» Архимеда

старинные счеты

др. -греч. камешки, любящие счет

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

абба

ансамбль шведских «Мани»

всемирно известная шведская вокальная группа (четверка)

четверка музыкальных шведов

шведская поп-группа, поющая о «money, money»

Бенни Андерсон и другие

популярный в прошлом шведский ансамбль

вспомните имена этих людей: Фальстог, Андерсон, Ульваеус, Линдстад-Фредрикссон, или сложите хотя бы первые буквы этих имен

к какой из знаменитых поп-групп успех пришел после победы в конкурсе Евровидение ее песни «Ватерлоо»?

шведская группа, спевшая про «мани-мани»

какую группу организовали Анни, Бьорн, Бенни и Агнета?

самая известная группа, прославившаяся после конкурса «Евровидение»

шведский квартет, один из наиболее популярных в Европе в 70-е годы

четыре поющих шведа

квартет поющих шведов

группа Ульвеуса

шведский квартет

квартет из Стокгольма

«Money, money», квартет

анни, Бьорн, Бенни и Агнета

шведская группа

поп-группа Швеции

группа, спевшая про «мани»

шведская поп-группа

они пели «Мани-мани»

они пели «Money, money»

попгруппа Швеции

группа, спевшая про «Ватерлоо»

«мани-мани» (шведская поп-группа)

агнета, Бьорн, Бенни и Анни-Фрид

«мани»

«ватерлоо»

шведская супергруппа

известные 2 шведа и 2 шведки (группа)

«мани, мани» (шведская группа)

квартет из Швеции

популярная в 80-х годах шведская группа

группа Бенни Андерсона

известные два шведа и две шведки (группа)

шведский поп-квартет

известная шведская супер-группа

земляки «Роксет»

супер-группа из Швеции

поп-группа из Швеции

агнета, Бьорн, Бенни и Анни-Фрид (группа)

скандинавский квартет

пели: про деньги-деньги

известный шведский поп-квартет

знаменитая поп-группа

популярная в восьмидесятых шведская группа

известные на эстраде два шведа и две шведки (группа)

популярная поп-группа

квартет «made in Швеция»

шведская поп-четверка

попгруппапалиндром

герои Евровидения-74

попсовый квартет

прославили деньги в песне

квартет с хитом «Мамма Миа»

ансамбль из Швеции

шведская поп-легенда

квартет Бенни Андерсона

звездный поп-квартет

известная шведская супергруппа

анаграмма к слову «баба»

известн. шведский поп-квартет

популярная в 80-х шведская группа

мешанина из букв слова «баба»

группа, спевшая «Мани, мани»

известн. шведская супергруппа

супергруппа из Швеции

известн. 2 шведа и 2 шведки (группа)

поменяйте буквы в слове «баба»

исполнили хит «Mamma Mia»

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

аббе

Эрнст (1840—1905), немецкий физик-оптик

озеро на границе Эфиопии и Джибути

немецкий физик-оптик, астроном, изобретатель технологии важных разделов оптико-механической промышленности

немецкий физик, автор теории микроскопа

конструктор микроскопа

немецкий физик-оптик

немецкий физик

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

абес

(французское abaisse — корка) тесто для пудинговых поддонов

тесто для поддонов тортов, пудингов и других блюд

тесто для запекания окорока

тесто для поддонов тортов

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

абзу

в шумерской мифологии подземный мировой океан пресных вод, окружающий землю

мировой океан пресной воды в шумеро-аккадской мифологии

мировой океан в мифах шумеров

мировой океан у шумеров

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

авар

племенной союз, главным образом тюркоязычных племен

представитель древнего народа, воевавшего и со славянами, и с франками

обр

древний кочевник

тюркский кочевник

придунайский древний кочевник

тюркский кочевник на дунайских просторах

древнепридунайский охотник-непоседа

кочевник из тюркского племени

придунайский кочевой охотник

подданный хана Баяна

древнепридунайский охотникнепоседа

древний азиатский кочевник

кочевник из каганата

кочевник древних времен

кочевник, обр

один из древних кочевников

современник половца

тюрский кочевник

современник хазара

древнетюркский кочевник

современник скифа

тюрк. кочевник на дунайских просторах

древний центральноазиат. кочевник

современник алана

современник печенега

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

авас

имя грузина, которого допрашивал «тупой доцент» из репертуара А. Райкина

номер Аркадия Райкина

миниатюра Жванецкого

номер про тупого доцента

миниатюра про тупого доцента

грузин-студент из миниатюры

грузин в монологе Райкина

ученик «тупого доцента»

оппонент тупого доцента

произведение Жванецкого

рассказ Жванецкого

грузин «в гостях» у доцента

номер о «тупом доценте»

студент «тупого доцента»

диалог грузина с доцентом

грузин против тупого доцента

студент-грузин (юмор.)

беседа доцента с грузином

миниатюра о тупом доценте

имя студента Горидзе

студент-грузин

миниатюра Аркадия Райкина

рассказ про тупого доцента

миниатюра Райкина

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

авва

собака доктора Айболита

церковный отец

Айболитова собака

добрая собака доброго доктора

любимая собака Айболита

собака в компании совы Бумбы и попугая Карудо

собака Айболита

друг Айболита

четвероногий друг Айболита

сторожевой друг Айболита

лающая спутница Айболита

песик доброго доктора Айболита

четырехлапая ассистентка Айболита

спутник Айболита

собака при докторе (сказ. )

мохнатая спутница Айболита

лающая помощница Айболита

пес из свиты Айболита

верный пес Айболита

собака в свите Айболита

создатель, Бог

архимандрит, настоятель, игумен

четвероногий защитник Айболита

четвероногий спутник Айболита

верная собака Айболита

друг доктора Айболита

отец, настоятель монастыря на Востоке

добрая собака Айболита

собака доброго доктора

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

авга

(ауга) в греческой мифологии жрица Афины, дочь царя Аркадии Алея

в греческой мифологии — жрица Афины, дочь царя Аркадии Алея

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

авиа

(Avia) название грузовых автомобилей, выпускаемых по лицензии французской фирмы «Савием» (Saviem) одноименным автозаводом с 1968 г. в Праге

чешский автомобиль

марка чешского авто

письмо самолетом

марка чешского автомобиля

«воздушная» приставка

марка автомобилей Чехии

составная часть сложных слов, обозначающая отношение к самолетам

почта по небу

весточка по воздуху

доставка письма по воздуху

письмо по воздуху

российская группа

автомашина из Чехии

«летучее» письмо

весточка самолетом

почта с небес

марка авто Чехии

письмо с «крыльями»

«реактивное» письмо

почта самолетом

письмо, «умеющее» летать

«крылатое» письмо

воздушная почта

почта по воздуху

автомобиль из Чехии

машина из Чехии

российский ВИА

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

авив

Персидский (умер около 330) христианский мученик

Самосатский (умер в 297) христианский мученик

Эдесский (умер в 322) священномученик, диакон в Эдессе

месяц колосьев у иудеев

Тель-…

город Тель-…

первый месяц иудаийского календаря

в иудаизме этот месяц называется царским

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

авто

в значении «самодвижущийся», «самоходный»

легковая машина (разговорное)

средство передвижения

«ласточка» шофера (разг. )

личный транспорт в гараже

кар

железный друг (разг.)

составная часть сложных слов: в значении «собственноручный»

машина

«запорожец»

мечта пешехода

персональный транспорт

транспорт

персональная машина

личный транспорт

транспортное средство

легковушка

железный друг

машина (прост.)

лимузин (прост.)

личный транспорт (разг.)

такси

тачка на жаргоне наших бабушек

лимузин

электронная приставка к пилоту

машина (разг.)

средство передвижения (прост.)

следующая после мотоцикла ступень

личная машина (разг.)

бытовое название личной машины

их угонял Деточкин

то, что угонял Деточкин (прост.)

личная машина

легковушка (разг.)

объект угона Деточкина

четырехколесный друг семьи

легковушка (прост.)

транспорт в четыре колеса

машина на колесах

«ласточка» на колесах

машина с колесами

кому — роскошь, кому — средство

автомашина (разг. )

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

аган

приток Оби

река в Западной Сибири, левый приток Тромъегана

российский футбольный клуб из Радужного

на какой реке стоит город Радужный?

река в Западной Сибири, приток Оби

река в Сибири

река в Западной Сибири

ханты-Мансийская река

река в Ханты-Мансийском автономном округе, левый приток реки Тромъеган, близ впадения ее в Обь

река в бассейне Верхней Оби

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

агар

(агар-агар) вид морских водорослей, китайский желатин, бенгальский рыбий клей, целентанг

вяжущий материал, получаемый из красных водорослей

закрепитель для суфле

смесь двух кислых полисахаридов, содержащихся в клеточных стенках красных водорослей

гелеобразователь

полисахарид из водорослей

вещество из морских водорослей, используемое в кондитерской промышленности

венгерская борзая

«желатин» из водорослей

студенистое вещество

«желатин», добытый в море

продукт из водорослей

основа мармелада

загуститель

без него мармелада не сделать

«студень» из водорослей

желатин от Нептуна

кондитерское вещество

мармеладный загуститель

основа питательной среды клеток

добавка в мармелад

аналог желатина

неотъемлемый компонент мармелада

основа питательной среды

вещество из красных водорослей

вяжущая добавка в мармелад

кондитерский студень

сырье для суфле

студенистый продукт

студень кондитера

желе из водорослей

сырье для желе

вещество сродни желатину

выжимают из водорослей для желе

кулинарный «студень»

мармеладные водоросли

растительный студень

смесь двух полисахаридов

мешанина из букв слова «Агра»

неотъем. компонент мармелада

анаграмма к слову «Агра»

кулинарное вещество

основа питатель. среды клеток

поменяйте буквы в слове «Агра»

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

агат

камень, блестящий, как черные глаза

любимый камень великого античного резчика Дексамена Хиосского

минерал, полудрагоценный поделочный камень

полосатый халцедон

полудрагоценный камень, который, как считается, спасает от сглаза, ядов, дает долголетие и здоровья

твердый слоистый минерал, разновидность халцедона

халцедон, самоцвет

оникс

природный сплав кварца и яшмы

минерал, вид кварца

разновидность халцедона

минерал, способный раскалываться по ровным плоскостям

этому камню А. С. Пушкин посвятил стихотворения «Талисман», «Сожженное письмо», «Храни меня мой талисман»

этот камень Шота Руставели в «Витязе в тигровой шкуре» упомянул аж 30 раз, видимо сравнивая его с самой тигровой шкурой

этот минерал первоначально был обнаружен на берегу реки на Сицилии (по-гречески «Achates»), откуда и получил свое название

исполосованный халцедон

какой камень покровительствует родившимся под знаком Близнецов?

какой камень символизирует здоровье и долголетие?

минерал, полудрагоценный поделочный камень, халцедон, самоцвет

камень для поделок

оникс, халцедон

оникс и халцедон

халцедон или сардоникс

ценный камень

камень-противоядие

полудрагоценный камень

халцедон

поделочный камень

камень против вампиров

самоцвет, камень

камень, символ долголетия

камень, символ здоровья

камень благоразумия

самоцвет

халцедон и сардоникс

шрифт с кеглем 5,5 пунктов

моховой или бастионный камень

голубовато-серый камень

самоцвет имени писательницы Кристи

камень для украшений

минерал

поделочный камень для украшений

голубоватосерый камень

вид самоцвета

ювелирный слоистый минерал

«детективный» поделочный камень

камень, годящийся Близнецам

ювелирный минерал с красивыми разводами

минерал, самоцвет

ценный твердый минерал

ювелирный камень, талисман Близнецов

первая серийная ЭВМ в СССР

ювелирный камень для Близнецов

какой камень дарует долголетие?

самоцвет для писательницы Кристи

камень, покровитель Близнецов

халцедон-«зебра»

самоцвет от сглаза

советский фотоаппарат

камень в имени Кристи

слоистый минерал

ювелирный камень

камень, бусы из которого найдены близ Алушты в гробницах 5 века до н. э.

какой камень в перстне Плиния старшего даровал ему красноречие?

ювелирный минерал

драгоценный камень

самоцветный камень

камень для тельцов

самоцвет благоразумия

старший брат оникса

самоцвет Тельца

камень, оникс

ювелирн. камень, талисман Близнецов

разноцвет. слоистый ювелирный минерал

камень, что есть в женском имени

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

агау

(самоназвание — агав) группа кушитских народов в Эфиопии и Эритрее

город в Приморском крае

народ Африки

группа народов в Эфиопии

народ в Африке

жители Эфиопии

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

агач

закавказская путевая мера

дагестанский струнный щипковый музыкальный инструмент

мера пути в Закавказье

закавказская мера пути

час пути в Закавказье

путевая мера в Закавказье

…-кумуз

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

агин

отечественный художник и график

русский рисовальщик, иллюстратор «Мертвых душ» Гоголя

русский художник

советский график

советский график, иллюстратор «Мертвых душ»

русский рисовальщик

российский рисовальщик

русский рисовальщик-иллюстратор

«мертвые души» (1-й иллюстратор)

первый иллюстратор «Мертвых душ».

оформлял «Мертвые души»

«мертвые души» (первый иллюстратор)

оформлял когда-то «Мертвые души»

рус. рисовальщик

российский художник

российский пейзажист

российский график

советский рисовальщик

советский художник

советский живописец

русский живописец

российский живописец

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

агис

III, спартанский царь, правил в 338—331 до н. э.

IV (262—241 до н. э.) спартанский царь, правил в 244—241 до н. э.

греческий поэт, последователь Леонида Тарентского, автор эпиграмм

трагедия Альфьери

трагедия итальянского драматурга В. Альфьери

царь Спарты

спартанский царь

царь Спарты (миф.)

правитель Спарты

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

агни

бог огня в ведической (славянской) мифологии

бог огня в ведической религии

в древнеиндийской религии бог огня

индийский аналог Гефеста

учение Елены Рерих «…-йога»

…-йога

гимном какому богу начинаются Веды?

бог огня в славянской мифологии

славянский бог огня

ведический бог огня

гимном ему начинаются Веды

бог огня (вед. миф.)

огонь

индийское божество огня

бог огня у индусов

индийский бог огня и домашнего очага

главный из земных богов у индусов

огненный бог в ведической религии

индуистский бог огня и домашнего очага

бог

ведическ. бог огня

веды

бог огня в индуистской религии

инд. бог огня и домашнего очага

индийский бог огня

бог огня в древнеиндийской мифологии

божество огня в ведизме

ведич. бог огня

бог огня

бог с эпитетом Вайшванара

бог, что ездит на баране

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

агон

атлетическое соревнование в Древней Греции

балет И. Стравинского

спортивные состязания

спор в античной комедии

рыба семейства скорпенообразных

«борьба» по-гречески

каждая из стадий-состязаний в телеигре «Умницы и умники»

балет русского композитора И. Стравинского

спор между главными действующими лицами в античной комедии

борьба (греч. )

состязание (греч.)

балет Стравинского

состязания в Древней Греции

тур в «Умниках и умницах»

античный спор

спор в комедии (антич.)

состязания у греков

древнегреческое шоу

древнегреческий конкурс

спор

состязания эллинов

конкурс эллинов

античное шоу

борьба у древних греков

турнир эллинов

состязание эллинов

шоу эллинов

приток Оби

конкурс в Древней Греции

шоу в Древней Греции

турнир в Древней Греции

состязание поэтов в Элладе

состязание в Элладе

шоу в Элладе

античное состязание

состязание древних греков

конкурс у эллинов

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

агор

копейка, в которых получит сдачи еврей, заплативший шекелем

разменная монета государства Израиль, равная 1/100 шекеля

монета Израиля

израильская монета

1/100 шекеля

доллар — пенс, шекель — …

копейка в сдаче шекеля

монета израильтянина

в шекеле их сто

еврейская денежка

монета для расплаты в Тель-Авиве

монета, что в ходу у еврея

израильская денежка

деньги Израиля

еврейская валюта

монета иудеев

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

агра

город в Индии, в котором находится мавзолей Тадж-Махал

город в Индии, где находится Храм любви

город в Индии, на реке Джамна, штат Уттар-Прадеш

город в Индии, сокровища которого искали герои романа А. Конан Дойла

город-музей в Индии

там находится Тадж-Махал

резиденция Великих Моголов

древний город в Индии

город в Индии

сокровища этого города разыскивал Шерлок Холмс

название этого города в Индии в переводе с санскрита означает «вершина, верх»

какой город в Индии в XVI-XIX вв. был резиденцией Великих Моголов?

город, знаменитый мавзолеем Тадж-Махал

древний исторический город в Индии, столица государства Великих Моголов

в каком городе находится «Храм Любви»

город с Тадж-Махалом

в каком городе Тадж-Махал?

тадж-Махал, город

город а Индии

в каком городе Храм любви?

где находится Тадж-Махал?

городмузей в Индии

таджМахал, город

в каком городе ТаджМахал?

город, знаменитый мавзолеем

город, где находится мавзолей Тадж-Махал

тадж-Махал

«жемчужина» Индии

индийский город Тадж-Махала

город Индии

столица Великих Моголов

город сокровищ Конана Дойла

город мавзолея Тадж-Махал

город Тадж-Махала

индийский город из рассказа о Холмсе

Индия

индийский город

город, где Тадж-Махал

город с ТаджМахалом

город сокровищ (лит. )

город в Индии с мавзолеем

бывшая столица империи Моголов

город дислокации Тадж-Махала

мешанина из букв слова «агар»

анаграмма к слову «агар»

индийск. город Тадж-Махала

индийск. город из рассказа о Холмсе

город дислокац. Тадж-Махала

поменяйте буквы в слове «агар»

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

агро

первая часть сложных слов, имеющая значение земельный, сельскохозяйственный

мафиози из кинокомедии «Невероятные приключения итальянцев в России»

мафиози в фильме «Невероятные приключения итальянцев в России»

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

агул

народ в Российской Федерации

представитель народа России

сосед аварца, кумыка и лезгина

один из жителей Кавказа

житель Дагестана

один из дагестанцев

один из лезгиновдагестанцев

земляк аварца и лезгина

один из жителей Дагестана

житель Кавказа

река в Красноярском крае

уроженец Дагестана

дагестанец

кавказец

горная саянская речка

правый приток реки Кан

Айям … – отрицательный персонаж, мертвец из мультфильма «Аладдин»

житель-кавказец

уроженец Кавказа

один из лезгин-дагестанцев

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

агфа

германские видеокассеты

марка фотопленки

концерн «…-Геверт»

немецкие видеокассеты

марка видеокассет

марка видеокассеты

марка аудиокассет

немецкая видеокассета

марка магнитной ленты

фирма фототоваров

видеокассета из Германии

немецкая фирма фотопленки

немецкая аудиокассета

немецкая аудиопленка

фирма видеокассет

аудиокассета

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

адад

в аккадской (вавилонской) мифологии бог бури

в шумерской мифологии бог грозы, ветра, дождя

бог грозы в Вавилоне

бог грозы, ветра и дождя у древних шумеров

в восточной мифологии — бог грозы, ветра и дождя

бог грозы в Вавилонии

в шумерской мифологии — бог грозы

шумерский аналог бога Марса

шумерский бог грозы

бог грозы шумеров

бог грозы, ветра и дождя

бог шумеров с молотом и молниями

бог с пучком молний у шумеров

бог грозы у шумеров

бог гроз, ветра и дождя шумеров

шумерский бог бури, грозы и дождя

шумерский бог Марс

вавилонский бог грозы, ветра

в шумеро-аккадской мифологии бог грозы

бог грома в Месопатамии

шумерское божество

божество у шумеров

грозовой бог шумеров

бог у шумеров

шумерский бог

[правка] [загрузить картинку] [наверх]

адам

Джеймс (1732—1794) английский архитектор

Роберт (1728—1792) английский архитектор

Уилльям (1689—1748) шотландский архитектор

библейский садовник

в Ветхом Завете — первочеловек, отец рода человеческого

имя писателя Мицкевича, имя Козлевича

мужское имя: (древнееврейское) человек, буквально: краснозем

мужчина без пупа

отдал ребро женщине

отец Каина

праотец для всех живущих

так звали экономиста Смита, упомянутого в пушкинском «Евгении Онегине»

человек, вылепленный из красной глины

человек, кость которого явилась первопричиной праздника 8 марта

райский парень

первый мужчина

мужчина, который не имел тещи

роман английской писательницы Джордж Элиот «… Бид»

именно у него кусочек краденого яблока встал поперек горла

фильм Виктора Титова «… женится на Еве»

кто был сотворен в шестой день?

персонаж оперетты австрийского композитора Карла Целлера «Продавец птиц»

имя американского актера Сендлера

архитектор, чьи постройки определили целую культурную эпоху в Англии

ученый и изобретатель Алексей Добротворский утверждает, что в истории был только один незаменимый человек.

Словарь древнегреческой культуры • Arzamas

Дельфийский оракул. Роспись краснофигурного килика. Аттика, 440–430 годы до н. э. Килик — плоская чаша на ножке с двумя ручками.

Wikimedia Commons

В русском, как и во многих других языках, слово «оракул» имеет два значения: святилище, в которое обращались за прорицанием, и само прорицание. Главным богом-прорицателем в Греции считался Аполлон, затем — Зевс (Аполлон, впрочем, воспринимался как своего рода «наместник Зевса на земле», возвещающий в своих святилищах его волю). Основной целью вопрошающих было не узнать будущее, а получить разъяснения по поводу настоящего или прошлого. Причем вопросы оракулу всегда формулировались так, чтобы снизить вероятность ошибки и недопонимания. К примеру, греческий историк Ксенофонт спрашивал у Дельфий­ского оракула не о том, присоединиться ли ему к походу царевича Кира, а о том, каким богам принести жертву, чтобы поход прошел благополучно.

Самым древним греческим оракулом была Додона, святилище Зевса в Эпире. Согласно античной традиции, местные жрецы интерпретировали шелест листьев священного дуба Зевса — как именно, не сообщается. Существовали оракулы, основанные на принципе так называемой инкубации, когда вопрошающий проводил какое-то время в святилище в состоянии сна, или полуобморока, или транса; во сне его посещало видение, которое затем ему помогали истолковывать жрецы. Но в большинстве случаев прорицания осуществлялись посредством так называемой вдохновенной дивинации, когда жрец или жрица выступал как медиум, устами которого говорило божество.

Именно так прорицал самый знаменитый из всех греческих оракулов — пифó (или пифия) в святилище Аполлона в Дельфах. Ни об одном оракуле не известно так много — и в то же время ни об одном не ведется столько споров, как об этом храме на склоне горы Парнас у Кастальского источника.

Согласно дельфийскому мифу, название «пифо» происходит от имени убитого в этом месте Аполлоном дракона Пифона: тело дракона бог бросил гнить (pytho) на том самом месте, где был воздвигнут храм. Что каса­ется названия Дельфы, миф гласит, что Аполлон, превратившись в дельфина (delphis), явился неким плывшим на корабле критянам и сделал их жрецами в своем святилище.

Основной жреческий персонал Дельф состоял из жрецов, происходивших от тех самых критян, их пяти помощников и самой прорицательницы пифии. Это была женщина местного происхождения, из простой семьи, которая после принятия жреческого сана оставалась в храме пожизненно, соблюдая обет безбрачия. В начале пифия прорицала только раз в году, но с ростом популярности святилища стала делать это каждый месяц, всегда седьмого числа, поскольку этот день считался священным днем Аполлона. Омывшись в Кастальском источнике, пифия заходила во внутреннюю закрытую часть храма (адитон), садилась на треножник (большую полукруглую закрытую чашу на высокой трехногой подставке) и, видимо, впадала в транс. В этот момент в нее «вселялся» бог Аполлон и прорицал ее устами. О природе этого транса до сих пор ведутся споры: одни исследователи считают, что транс был вызван какой-то реальной наркотической либо ядовитой субстанцией (к примеру, небольшим количеством синильной кислоты, содержащейся в лавровых листьях, которые она якобы жевала), другие, напротив, полагают, что экстатическое состояние пифии было в чистом виде автогенным. До недавнего времени ученые скептически относились к сообщениям античных авторов о том, что пифия дышала некими парами, поднимавшимися из трещины в скале, расположенной под адитоном, но недавние археологические раскопки подтвердили, что адитон находился над расщелиной, из которой поднимались пары газа этилена, обладающего сильным наркотическим действием.

Чаще всего к Дельфийскому оракулу обращались не частные лица, а города — главным образом по вопросам, связанным с установлением культа и с основанием колоний. Видимо, расцвет Дельфийского святилища в VIII веке связан именно с греческой колонизацией — ни одна колония не основывалась без обращения в Дельфы, и Аполлон считался богом-покровителем колонистов.

Цветы в древней греции. Растения Цветок долголетия у древних греков 4 буквы

Из-за традиционных ассоциаций с богом виноделия плющ
считали способным не только вызывать опьянение, но и снимать похмелье. С этой целью римляне использовали сваренные в вине листья плюща. Плутарх сообщает, что менады (вакханки) из свиты Диониса были пьяны и от вина, и от плюща. В Древнем Египте плющ был атрибутом Осириса, научившего египтян виноделию, и Плутарх пишет, что египтяне даже называли плющ «хепосирис, и это имя, как говорят, означает «»побег Осириса»». (Плутарх. Об Исиде и Осирисе).

Ветвь или венок, свитый из плюща, в древности вывешивался у входа в таверну, постоялый двор или лавку виноторговца в знак того, что здесь продается вино. Считалось даже, что древесина плюща способна отделять вино от воды, после того, как их смешают в сделанной из нее же чаше.

Этот вечнозеленый ползучий кустарник древние римляне называли хедера и под этим родовым научным названием – Hedera — плющ
вошел в классификационную систему К. Линнея. Цепляясь за стены и стволы деревьев, плющ может подниматься на большую высоту и, покрывая стену сплошным зеленым ковром, свисая с балконов и оконных проемов, служит красочным украшением здания.

Цветет плющ поздно — в сентябре – октябре, а зимой можно увидеть на побегах сине-черные ядовитые ягоды, созревающие следующей весной. Свое название «плющ» это растение могло получить от «плюю», «плевать» в виду неприятного вкуса растения. Известно, что ягоды на ветвях всегда привлекали внимание человека, а поскольку ягоды плюща очень ядовиты, возможно, знающие предостерегали неосторожных лакомок криком «плюй!». Были зафиксированы случаи смертельного отравления этими ягодами.

Китайский путешественник VII в. Вэй-Цзи сообщал, что жители Самарканда в весеннем месяце апреле по современному летоисчислению «ходили по полям в поисках потерянного тела умершего божественного младенца». Сопоставив этот обычай с церемониями праздника тюльпан
а, Е.М. Пещерова пришла к заключению, что «первоначальный смысл праздника тюльпана восходит к мистериям, связанным с почитанием умирающего и воскресающего божества природы».

С.П. Толстов еще ранее обратил внимание на рассказ Вэй-Цзи о божественном младенце, отметив, что в нем заключается существо культа Сиявуша – умирающего и воскресающего бога растительности, среднеазиатского двойника Оcириса, Аттиса, Адониса (см. Умирающее и воскресающее божество).

Праздник красного цветка, вероятнее всего, был посвящен весеннему цветку красного цвета; таковыми могли быть в условиях Средней Азии только тюльпан или мак. У узбеков-сартов еще в начале этого века весной происходили гулянья девушек, называемые лола сайли – «праздник маков». Описание праздника «красного цветка» в Шафриканском р-не Бухарской области связывает его с весенним севом. Праздник начинался в месяце Хамал (март)и продолжался в течение месяца. Во время него проводился большой базар и народные гулянья. Характерной деталью праздника была свобода поведения, которая «не разрешалась в другое время».

По армянскому календарю в середине лета —
конце старого года и начале нового – устраивался праздник вардавар (вероятно от «вард», «роза» или «вода»). Астхик («звездочка») — богине плотской любви и воды, приносили в дар розу, выпускали голубей, а участники обряда обрызгивали друг друга водой. Имя Астхик восходит к символу богини – планете Венере. Розы и капли воды армянского обряда коррелируют с таджикским представлением о пери: когда она смеется, у нее изо рта падают цветы, когда плачет – падает жемчуг. Вероятно, имена Астхик и Анахита принадлежали одной и той же богине, единый образ которой со временем расщепился на два образа.

Цветок и птица – символы иранской богини Анахиты. В ахеменидскую эпоху греческих богов отождествили с иранскими, и Анахита была отождествлена с Афродитой, а Аполлон – с Митрой, солнечным богом, «заставляющим растения расти». В честь Митры ежегодно в ноябре, в день осеннего равноденствия, устраивался радостный праздник Михраган. Жрецы, увенчанные венками из цветов и трав, читали молитвы. Празднику были посвящены птица Мург-и-Михраган (куропатка) и символы плодородия – цветы и плоды граната.

В Римском культе умерших всегда присутствовали цветы.
Однако с цветами был связан и культ плодородия, просматриваемый в празднике в честь италийской богини цветов и юности Флоры – флоралиях. Ее культ являлся одним из древнейших сельскохозяйственных культов Италии, особенно у племен осков и сабинян. Римляне отождествляли Флору с греческой Хлоридой. Праздник длился 3 дня, с конца апреля по начало мая, в течение которых происходили веселые игры, принимавшие иногда разнузданный характер. Люди украшали себя и животных цветами, женщины надевали яркие платья.

Флора была богиней-защитницей цветения и цветов и изображалась с рогом изобилия, из которого она рассыпает цветы по всей земле. В этом весеннем торжестве, посвященном богине, «огромную роль играли гетеры, да и сама Флора именовалась Meretrix (продажной девчонкой, распутницей). Заметное смягчение нравов в период празднества должно было произвести аналогичное воздействие на природу, чтобы призвать ее к плодовитости. В конце III века до н. э. выступления мимов, зачастую весьма непристойные, были отличительной чертой флоралий. Впоследствии эти аграрные ритуалы переродились в чисто народные гулянья.

В Древней Греции самыми известными праздниками цветов
были Гиакинфии в Спарте и Антестерии в Афинах. Весенний праздник в Спарте был посвящен юному спартанскому царевичу Гиакинфу, из капель крови которого выросли душистые гиацинты (см. Гиацинт). Центром культа Гиакинфа были Амиклы, где ежегодно в течение трех дней проходили празднества, посвященные ему и Аполлону. В это время были запрещены военные действия.

В Афинах в месяце антестерионе (конец февраля – начало марта) проводился праздник в честь Диониса, носивший название Антестерии (греч. Anthesteria) – «праздник цветов». Первоначально этот праздник, проводившийся 4 марта, был посвящен Флоре и Гекате. На Антестериях, празднике пробуждения весны и памяти умерших, почитался также и Гермес. С введением культа Диониса этот праздник стал праздником торжества бога вина и веселья, сохранив поминальные черты.

Вы когда-нибудь задумывались, почему цветы обладают такими необычными названиями? Довольно часто они давались в честь персонажей и сюжетов из греческой мифологии. Давайте попробуем разобраться, какие цветы были популярны у наших греческих предков, и почему они носят такие мелодичные, но странные имена.

Названия некоторых цветов действительно прекрасны. Но, на самом деле, в большинстве случаев их почти невозможно произнести (например, «antirrhinum», «аmaránthus», «alstroemeria»). Так откуда же берутся эти экзотические наименования? Большая их часть связана с древними легендами. Цветы тесно связаны с нашей историей и культурой, берущей начало много веков назад. В Древней Греции цветы были исключительно важны, они играли ключевые роли и порой являлись самой сутью мифа. Когда весной собирались цветы (такие как роза, крокус, ирис, фиалка, лилия и жаворонок), богиня Персефона была похищена богом Аидом и по сей день, ежегодно, продолжает как бы отправляться на жизнь в подземный мир — на период зимы (таким образом поручая остальным богам власть над землей на это время).

Персефона схвачена Аидом — картина Симоны Пиньони, около 1650

Ирис означает «глаз небесный» и назван в честь греческой богини радуги, которая, как говорили, обеспечивает связь между землей и богами.

Жан Брок, «Смерть гиацинтов» (1801)

В некоторых случаях цветок считался объектом, в который перерождалась душа персонажа. К примеру, в легенде про еще один цветок рассказывается о Гиацинте, красивом юноше, и Спартане, приспешником бога Аполлона. Им нравилось играть в древнегреческую версию всем нам известной фрисби! К сожалению, во время одной из этих игр диск смертельно ударил Гиацинта по голове. Тут вмешался Аполлон и не дал Гиацинту попасть к Аиду, вместо этого создав цветок на окровавленной земле. Таким образом и появился одноименный цветок, лепестки которого словно «покрыты слезами Аполлона».

Также есть версия, что перерожденная душа целителей оставляет в цветах лечебные свойства. Так, например, возникновение пиона, который славился своими целебными свойствами, связано с Паэоном

Паэон был целителем, работавшим по указанию Асклепия, бога медицины. Он был очень хорош в своем деле и исцелял раны богов — Аида, Ареса и прочих. Однако, Асклепий стал завидовать своему ученику и даже угрожал убить его. В нужный момент старина Зевс вмешался в промысел, превратил его в тот самый цветок пиона, и тем самым спас его (замечательно, что миф о Паэоне проявлен и в реальной жизни, поскольку пион использовался в самых разных лечебных и медицинских целях в древние времена, в том числе для беременных женщин).

Однако, залечить душевную рану девушки, о которой вы узнаете в следующей части, никто не смог, и это привело к её гибели.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

1

из 43

№ слайда 1

Описание слайда:

№ слайда 2

Описание слайда:

№ слайда 3

Описание слайда:

Анютины глазки Древняя легенда рассказывает – жила когда-то на свете красавица Анюта. Она всей душой полюбила своего хладнокровного соблазнителя. Юноша разбил доверчивой девушке сердце, и она умерла от горя и тоски. На могиле бедной Анюты выросли фиалки, окрашенные в три цвета. Каждый из них олицетворял три чувства, которые она испытывала: надежду на взаимность, удивление от несправедливой обиды и печаль от неразделённой любви. Для древних греков тир цвета анютиных глазок были символами любовного треугольника. Согласно легенде Зевсу приглянулась дочь аргосского царя Ио. Однако супруга Зевса Гера превратила девушку в корову. Лишь после долгих скитаний Ио снова обрела человеческий облик. Чтобы порадовать свою возлюбленную, громовержец вырастил для неё трёхцветные фиалки. В римской мифологии эти цветы связаны с образом Венеры. Римляне верили, что в анютины глазки боги превратили мужчин, которые тайно подсматривали за купающейся богиней любви. С древних времён анютины глазки символизировали верность в любви. У многих народов ест обычаи, связанные с этими цветами. Например, польские девушки дарили возлюбленному анютины глазки, если тот надолго уезжал. Это символизировало сохранение верности и любви дарившей. Не случайно и во Франции трёхцветные фиалки называли «цветами на память». В Англии они были «сердечной усладой», их преподносили друг другу возлюбленные 14 февраля – в День святого Валентина.

№ слайда 4

Описание слайда:

№ слайда 5

Описание слайда:

Астра Тонкие лепестки астры немного напоминают лучи далёких звёзд, поэтому красивый цветок и получил название «астра» (лат. aster – «звезда»). Древнее поверье гласит – если в полночь выйти в сад и встать среди астр, то можно услышать тихое перешептывание. Это цветы общаются со звёздами. Уже в Древней Греции люди были знакомы с созвездием Девы, которое ассоциировалось с богиней любви Афродитой. Согласно древнегреческому мифу астра возникла из космической пыли, когда Дева смотрела с неба и плакала. Для древних греков астра символизировала любовь. В Китае астры символизируют красоту, точность, элегантность, очарование и скромность. Для венгров этот цветок ассоциируется с осенью, поэтому в Венгрии астру называют «осенней розой». В древние времена люди верили, что если в костер бросить несколько листьев астры, то дым от этого костра способен изгнать змей. Цветок астры является символом женщин, рождённых под астрологическим знаком Девы.

№ слайда 6

Описание слайда:

№ слайда 7

Описание слайда:

Бархатцы Латинское название растение получило в честь сына Гения и внука Юпитера – Тагеса (Тагета). Этот персонаж древнегреческой мифологии прославился тем, что умел предсказывать будущее. Тагес был мальчиком, однако его интеллект был необычайно высок, и он обладал даром предвидения. Похожие мифы существовали и у этрусков. Тагес предстал людям в виде младенца, которого пахарь нашёл в борозде. Ребёнок рассказал людям о будущем мира, обучил гадать по внутренностям животных, а затем исчез также неожиданно, как и появился. Предсказания бога-младенца были записаны в пророческие книги этрусков и преданы потомкам. В Китае бархатцы являются символом долголетия, поэтому их называют «цветами десяти тысяч лет». В индуизме этот цветок олицетворялся с богом Кришной. На языке цветов бархатцы означают верность.

№ слайда 8

Описание слайда:

№ слайда 9

Описание слайда:

Василёк Латинское название этого растения связано с кентавром Хироном – древнегреческим мифологическим героем – полулошадью и получеловеком. Он обладал знаниями о целебных свойствах многих растений и с помощью василька смог вылечиться от раны, нанесённой ему отравленной стрелой Геркулеса. Это и послужило поводом назвать растение centaurea, что в дословном переводе означает «кентаврово». Происхождение русского названия этого растения объясняет старинное народное поверье. Давным-давно в красивого молодого пахаря Василия влюбилась прекрасная русалка. Юноша ответил ей взаимностью, однако влюблённые не могли договориться, где им жить – на земле или в воде. Не захотела русалка расставаться с Василием, поэтому превратила его в полевой цветок, который своей окраской напоминал прохладную синеву воды. С тех пор, согласно легенде, каждое лето, когда зацветают синие васильки, русалки плетут из них венки и украшают ими свои головы.

№ слайда 10

Описание слайда:

№ слайда 11

Описание слайда:

Дельфиниум Древнегреческие легенды рассказывают, как под стенами Трои сражался Ахиллес – сын Пелея и морской богини Фетиды. Мать подарила ему великолепные доспехи, выкованные самим богом-кузнецом Гефестом. Единственным уязвимым местом Ахиллеса была пятка, за которую его в детстве держала Фетида, когда решила окунуть младенца в священные воды реки Стикс. Именно в пятку и был поражён Ахиллес стрелой, пущенной из лука Парисом. После смерти Ахиллеса его легендарные доспехи были присуждены Одиссею, а не Аяксу Теламониду, который считал себя вторым героем после Ахиллеса. В отчаянье Аякс бросился на меч. Капли крови героя упали на землю и превратились в цветы, которые мы теперь называем дельфиниумами. Считается также, что название растения связано с формой его цветков, напоминающий спину дельфина. Согласно другому древнегреческому мифу жестокие боги превратили в дельфина юношу, который изваял свою погибшую возлюбленную и оживил её. Каждый день подплывал он к берегу, чтобы встретиться со своей любимой, но никак не мог её найти. Однажды, стоя на скалистом берегу, девушка увидела дельфина. Она помахала ему рукой, и он подплыл к ней. В память о своей любви печальный дельфин выбросил к её ногам синий цветок дельфиниума. У древних греков дельфиниум символизировал печаль. По русскому поверью, дельфиниумы обладают лечебными свойствами, в том числе помогают сращению костей при переломах, поэтому до недавних пор в России эти растения называю живокостью. В наше время растение чаще именуют шпорником. В Германии народное название дельфиниума – рыцарские шпоры.

№ слайда 12

Описание слайда:

№ слайда 13

Описание слайда:

Ирис Родовое название растений происходит от греческого слова iris – «радуга». Согласно древнегреческой мифологии богиня радуги ирис (Ирида), порхала на лёгких, прозрачных, радужных крыльях по небу и выполняла поручения богов. Люди могли её увидеть в каплях дождя или на радуге. В честь златокудрой ирис был назван цветок, оттенки которого были также великолепны и разнообразны, как и цвета радуги. Мечевидные листья ириса символизируют у японцев смелость и мужество. Вероятно поэтому в японском языке «ирис» и «воинский дух» обозначены одним и тем же иероглифом. В Японии существует праздник, который называется «День мальчиков». Его отмечают 5 мая. В этот день в каждой японской семье, где есть сын, выставляют множество предметов с изображением ирисов. Из цветков ириса и померанца японцы готовят напиток, называемый «майским жемчугом». В Японии верят, что употребление этого напитка сможет вселить в души будущих мужчин отвагу. Кроме того, по японским поверьям «майский жемчуг» обладает лечебными свойствами, он способен излечить многие недуги. В Древнем Египте ирисы считались символом красноречия, а на Востоке они символизировали печаль, поэтому белые ирисы высаживали на могилах.

№ слайда 14

Описание слайда:

№ слайда 15

Описание слайда:

Календула Научное название календулы происходит от латинского слова calendae, обозначающего первый день каждого месяца. Можно предположить, что поводом для отождествления растения с началом нового цикла послужили его соцветия, которые во время цветения постоянно сменяют друг друга. Видовое название календулы – officinalis – связано с её лечебными свойствами (от лат. officina – «аптека»). Благодаря своеобразной форме плодов в народе календулу называют ноготками. В русском фольклоре сохранилось древнее сказание о происхождении этого названия. В нем повествуется о том, что водной бедной семье родился мальчик. Рос он больным и слабым, поэтому звали его не по имени, а просто Заморышем. Когда мальчик подрос, он познал секреты целебных растений и научился с помощью них лечить людей. Со всех окрестных деревень стали приходить к Заморышу больные. Однако нашёлся злой человек, который позавидовал славе лекаря и решил извести его. Как-то в праздничный день поднёс он Заморышу кубок вина с ядом. Тот выпил, а как почувствовал, что умирает, позвал людей и завещал закопать после смерти ноготок с его левой руки под окном отравителя. Выполнили его просьбу. Выросло на том месте лекарственное растение с золотыми цветками. В память о добром лекаре люди назвали этот цветок ноготками. Первые Христиане называли календулу «Золото Марии» и украшали ею статуи матери Спасителя. В древней Индии из календулы плели гирлянды и украшали ими статуи святых. Календулу называют иногда «невеста лета» из-за тенденции цветка поворачиваться за солнцем.

№ слайда 16

Описание слайда:

№ слайда 17

Описание слайда:

Ландыш Родовое название ландыша переводится как «лилия долин» (от лат. ocnvallis – «долина» и греч. lierion – «лилия») и намекает на его место обитания. Видовое наименование указывает на то, что растение цветёт в мае. В Богемии (Чехословакия) ландыш зовут цавкой – «булкой», вероятно, потому что цветки растения напоминают круглые аппетитные булочки. Согласно древнегреческому мифу богиню охоты Диану во время одной из её охотничьих прогулок захотели поймать фавны. Они её подстерегли, но богиня бросилась бежать. С её разгоряченного лица разлетались капельки пота. Они были необычайно ароматны. И там, куда они падали, вырастали ландыши. В русских преданиях белые цветки ландыша называются слезами морской царевны Волхвы, которая полюбила прекрасного гусляра Садко. Однако сердце юноши принадлежало его невесте Любаве. Узнав об этом, гордая царевна решила не открывать своей любви. Только иногда по ночам при свете луны можно было видеть, как на берегу озера сидит красавица Волхва и плачет. Вместо слез, девушка роняла на землю крупные белые жемчужины, которые, коснувшись земли, прорастали очаровательными цветами – ландышами. С тех пор на Руси ландыш символизирует скрытую любовь. Если белоснежные и ароматные цветки ландыша олицетворялись с чем-то радостным и прекрасным, то его красные ягоды во многих культурах символизировали печаль по утраченному. Одно христианское сказание повествует о том, что красные плоды ландыша произошли из горючих слёз Пресвятой Богородицы, которые она проливала, стоя у тела распятого Христа.

№ слайда 18

Описание слайда:

№ слайда 19

Описание слайда:

Лилия Древнегреческие мифы приписывали лилии божественное происхождение. Согласно одному из них, однажды богиня Гера кормила младенца Ареса. Капли брызнувшего молока упали на землю и превратились в белоснежные лилии. С тех пор эти цветы стали эмблемой богини Геры. У древних египтян лилия наряду с лотосом была символом плодородия. Любовь к ней переняли и христиане, сделав символом Девы Марии. Прямой стебель лилии олицетворяет её ум; поникшие листья – скромность, нежный аромат – божественность, белый цвет – целомудрие. Согласно Святому Писанию, лилию держал архангел Гавриил, когда оповестил Марию о скором рождении Христа. О лилии сибирской красной, или саране в Древней Руси существовала легенда. Говорили, будто бы она выросла из сердца погибшего казака, принимавшего участие в завоевании Сибири под предводительством Ермака. В народе её также называли «царские кудри».

№ слайда 20

Описание слайда:

№ слайда 21

Описание слайда:

ЛотосС незапамятных времён в Древнем Египте, Индии и Китае лотос является особо почитаемым и священным растением. У древних египтян цветок лотоса символизировал воскрешение из мёртвых, а один из иероглифов изображался в виде лотоса и означал радость. В древнегреческой мифологии лотос был эмблемой богини красоты Афродиты. В Древней Греции были распространены рассказы о людях, питающихся лотосом, — «лотофагах», или «поедателях лотоса». По преданию, тот, кто отведает цветов лотоса, никогда не захочет расстаться с родиной этого растения. У многих народов лотос символизировал плодородие, здоровье, процветание, долголетие, чистоту, духовность, твёрдость и солнце. На Востоке это растение до сих пор считается символом совершенной красоты. В ассирийской и финикийской культурах лотос олицетворял смерть, но одновременное возрождение и будущую жизнь.У китайцев лотос олицетворял прошлое, настоящее и будущее, поскольку каждое растение одновременно имеет бутоны, цветы и семена.

№ слайда 22

Описание слайда:

№ слайда 23

Описание слайда:

Пион Согласно историческим источникам пион получил своё название в честь Пеонии – местности, откуда произошёл один из его видов. Однако существуют и другие версии. Согласно одной из них, название этого растения связано с именем персонажа древнегреческой мифологии – Пионом, который был талантливым учеником врача Эскулапа. Однажды Пион вылечил владыку загробного мира Плутона, раненного Геркулесом. Чудесное исцеление повелителя подземного царства возбудило в Эскулапе зависть, и он решил убить своего ученика. Однако Плутон, узнавший о злых намерениях Эскулапа, в благодарность за оказанную ему помощь, не дал Пиону умереть. Он превратил искусного врача в красивый лекарственный цветок, названный в честь него пионом. В Древней Греции этот цветок считался символом долголетия и целительства. Одарённых греческих врачей называли «пиониями», а лекарственные растения «травами пионий». Другая античная легенда рассказывает, как однажды богиня Флора собралась в путешествие на Сатурн. На время своего длительного отсутствия она решила найти помощника. Богиня объявила о своём намерении растениям. Через несколько дней подданные Флоры собрались на лесной опушке, чтобы выбрать своего временного покровителя. Все деревья, кустарники, травы и мхи отдали свой голос в пользу очаровательной розы. Лишь один пион кричал, что он лучше всех. Тогда Флора подошла к дерзкому и глупому цветку и сказала: «В наказание за твою гордыню ни одна пчела не сядет на твой цветок, ни одна девушка не приколет его себе на грудь». Поэтому у древних римлян пион олицетворял напыщенность и чванство.

№ слайда 24

Описание слайда:

№ слайда 25

Описание слайда:

Роза Царицу цветов – розу – люди воспевали с древнейших времён. Об этом великолепном цветке они сложили много легенд и мифов. В античной культуре роза была символом богини любви и красоты Афродиты. Согласно древнегреческой легенде Афродита появилась на свет, выйдя из моря у южного побережья Кипра. В этот момент совершенное тело богини покрывала белоснежная пена. Именно из неё и возникла первая роза с ослепительно-белыми лепестками. Боги, увидев красивый цветок, обрызгали его нектаром, который придал розе восхитительный аромат. Цветок розы оставался белым до тех пор, пока Афродита не узнала о том, что её возлюбленный Адонис смертельно ранен. Богиня стремглав побежала к любимому, не замечая ничего вокруг. Афродита не обратила внимания, как наступила на острые шипы роз. Капли её крови окропили белоснежные лепестки этих цветов, сделав их красными. Существует древняя индусская легенда о том, как бог Вишну и бог Брама затеяли спор о том, какой цветок самый красивый. Вишну отдал предпочтение розе, а Брама, который никогда раньше не видел этого цветка, похвалил лотос. Когда же Брама увидел розу, он согласился с тем, что этот цветок прекрасней всех растений на земле. Благодаря совершенной форме и чудному аромату для христиан роза с древних времён символизировала рай.

№ слайда 26

Описание слайда:

№ слайда 27

Описание слайда:

Легенда о маке Когда Господь создал землю, животных и растения, все были счастливы, кроме Ночи. Как ни старалась она при помощи звезд и светящихся жучков рассеять свой глубокий мрак, слишком много красот природы она скрывала, чем всех отталкивала от себя. Тогда Господь создал Сон, сновидения и грезы, и вместе с Ночью они стали желанными гостями. Со временем в людях пробудились страсти, один из людей даже задумал убить своего брата. Сон хотел остановить его, но грехи этого человека мешали ему подойти. Тогда Сон в гневе воткнул свой волшебный жезл в землю, а Ночь вдохнула в него жизнь. Жезл пустил корни, зазеленел и, сохраняя свою вызывающую сон силу, превратился в мак. Мак служил символом плодородия из-за своей большой плодовитости. Поэтому он является постоянным атрибутом Геры (Юноны) – богини плодородия и супружества.

№ слайда 28

Описание слайда:

№ слайда 29

Описание слайда:

Легенда о Нарциссе О происхождении нарцисса существует миф. У речного бога Кефисса был сын, прекрасный юноша, который отверг любовь нимфы Эхо. За это он был наказан: увидев в воде собственное отражение, влюбился в него. Терзаемый неутолимой страстью, он умер, а в память о нем остался красивый, благоухающий цветок, венчик которого так и клонится книзу, как бы желая еще раз полюбоваться собою в воде. В настоящее время особенно увлекаются разведением нарциссов англичане. У них такой же интерес к нарциссам, как двести лет назад в Голландии к тюльпанам и гиацинтам.

№ слайда 30

Описание слайда:

№ слайда 31

Описание слайда:

Легенда о маргаритках По преданию графиня Маргарита дала гвоздику на счастье своему жениху рыцарю Орландо, отправившемуся в Святую Землю для освобождения Гроба Господня от сарацин. Орландо пал в битве и один из рыцарей передал Маргарите найденный на нем локон ее белокурых волос и иссохший цветок гвоздики, превратившийся от крови Орландо из белой в красный. В цветке уже образовались семена, и Маргарита посеяла их в память о своем женихе.

№ слайда 32

Описание слайда:

№ слайда 33

Описание слайда:

Легенды о гвоздике В древности именовали гвоздики цветами Зевса, название цветка произошло от греческих слов Di- Зевс и anthos — цветок, что можно перевести как цветок Зевса, или божественный цветок. Карл Линней сохранил цветку это название Dianthus, т.е. божественный цветок. Древнегреческий миф рассказывает о происхождении гвоздики. Однажды богиня охоты Диана (Артемида), возвращаясь очень раздраженной после неудачной охоты, повстречалась с красивым пастушком, весело наигрывавшим на своей свирели веселую песенку. Вне себя от гнева она укоряет бедного пастушка в том, что он разогнал своей музыкой дичь и грозится его убить. Пастушок оправдывается, клянется, что он ни в чем не виноват и умоляет ее о пощаде. Но богиня, не помня себя от ярости набрасывается на него и вырывает у него глаза. Тут только она приходит в себя и постигает весь ужас совершенного злодеяния. Тогда, чтобы увековечить эти, так жалобно смотревшие на нее глаза, она бросает их на тропинку, и в ту же минуту из них вырастают две красные гвоздики, напоминающие цветом невинно пролитую кровь. Ярко-пунцовые цветки гвоздики напоминают кровь. И на самом деле этот цветок связан с рядом кровавых событий в истории. В культуре Нового времени гвоздика рассматривалась как «цветок огня», «цветок борьбы». Выдающуюся роль этот цветок играет и в некоторых кровавых событиях Франции. Легенда о необыкновенной целебности этого растения. Первое появление гвоздики относят к временам Людовика IX Святого в 1297 году. Во Францию ее завезли из последнего крестового похода, когда французские войска долго осаждали Тунис. Среди крестоносцев разразилась страшная чума. Люди гибли, как мухи, и все усилия врачей помочь им оказались тщетными. Людовик Святой, был убежден, что в природе против этой болезни должно существовать и противоядие. Он обладал некоторыми знаниями целебных трав и решил, что в стране, где так часто свирепствует эта страшная болезнь, по всей вероятности, должно быть и излечивающее ее растение. И вот он остановил свое внимание на одном прелестном цветке. Его красивая окраска, сильно напоминавшая собою пряную индийскую гвоздику и ее запах заставляют предположить, что это и есть именно то растение, которое ему нужно.

№ слайда 34

Описание слайда:

Он велит нарвать как можно больше этих цветков, делает из них отвар и начинает поить им заболевающих. Отвары из гвоздики вылечили от болезней многих воинов, и вскоре эпидемия прекратилась. К прискорбию, однако, не помогает он, когда заболевает чумой сам король, и Людовик IX становится ее жертвой. Гвоздика была любимым цветком принца Конде (Людовика!! Бурбонского) Из-за интриг кардинала Мазарини он был заключен в тюрьму. Там под окном он выращивал гвоздики. Жена его тем временем подняла восстание и добилась его освобождения. С той поры красная гвоздика стала эмблемой приверженцев Конде и всего дома Бурбонов, из которого он происходит. Во время французской революции 1793 года невинные жертвы террора, идя на эшафот, украшали себя красной гвоздикой, желая показать, что они умирают за своего короля. Французские девушки, провожая своих парней на войну, в армию, также дарили им букеты алых гвоздик, выражая тем самым пожелание, чтобы любимые вернулись невредимыми и непобежденными. Воины верили в чудодейственную силу гвоздики и носили ее как талисман. Пришлась ко двору гвоздика и итальянцам. Ее изображение вошло в государственный герб, а девушки считали гвоздику посредницей любви: юноше, идущему на битву, они прикалывали цветок к мундиру для предохранения от опасностей. Охранным талисманом любви считался этот цветок в Испании. Испанки ухитрялись тайно назначать свидания своим кавалерам, прикалывая для этого случая на груди гвоздики разных цветов. В Бельгии гвоздика считается цветком бедняков или простонародья, символом благоустроенного домашнего очага. Ее разведением занимаются шахтеры. Букет цветов родители преподносят дочери, выходящей замуж. Гвоздики являются украшением обеденных столов. В Англии и Германии долгое время гвоздику считали символом любви и чистоты, о чем рассказывают народные легенды, а также произведения Уильяма Шекспира и Юлиуса Сакса. Гёте называл гвоздику олицетворением дружбы и стойкости. Ее воспевали в бессмертных картинах художники Леонардо да Винчи, Рафаэль, Рембрандт, Рубенс и Гойя. Именно немцы дали цветку название “гвоздика” — за сходство его аромата с запахом пряности, высушенных бутонов гвоздичного дерева, из немецкого это обозначение перешло в польский, а затем и в русский язык.

№ слайда 35

Описание слайда:

№ слайда 36

Описание слайда:

Легенда о женьшенеГоворят, что женьшень стали использовать еще 3000 лет назад. А появился он на Земле так: как-то молния ударила в ручей. Вода иссякла, и в том месте, куда она угодила, появилось растение, вобравшее в себя силу огня. Корень женьшеня — буквально » человек — корень». Когда-то в Китае жил наполовину человек, наполовину растение по имени Женьшень. И обладал он могущественной способностью превращаться то в животное, то в растение, то в человека. Вот что о нем рассказывает старинная китайская легенда. Жил в древнем Китае один добрый человек по имени Женьшень. Люди приметили, что годы не накладывают на него свою тень. Когда наступил столетний юбилей этого человека, его спросили, как ему удалось дожить до стольких лет и сохранить при этом молодость души и тела. «Я брат всему живому и всем помогаю», — был ответ. Но непонятным это осталось для людей и они начали преследовать Женьшеня. По доброте своей он не мог вступить с ними в спор и, отчаявшись, обратился к матери — тайге с просьбой помочь ему. Тайга поняла своего сына и закрыла его от людской зависти, а в лесной чаще появился неприметный стебелек с корнем необычайной целебной силы. Впрочем и там прикинувшись растением, он не мог укрыться от человеческих глаз.

№ слайда 37

Описание слайда:

№ слайда 38

Описание слайда:

Легенда о сирени Существует легенда о происхождении сирени. Богиня весны разбудила Солнце и его верную спутницу Ирис (радугу), смешала лучи солнца с пестрыми лучами радуги, начала щедро сыпать их на свежие борозды, на луга, ветви деревьев – и всюду появлялись цветы, а земля ликовала от этой благодати. Так они дошли до Скандинавии, но у радуги осталась только лиловая краска. Вскоре здесь оказалось столько сирени, что Солнце решило смешать краски на палитре Радуги и начало сеять белые лучи, так к лиловой сирени присоединилась белая. Родина сирени – Персия. В Европу она попала лишь в 16 веке. В Англии сирень считается цветком несчастья. Старая английская пословица говорит, что тот, кто носит сирень, никогда не будет носить венчальное кольцо.

№ слайда 39

Описание слайда:

№ слайда 40

Описание слайда:

Легенды о примуле (первоцвет) Примула называется также первоцветом, так как появляется весной в числе первых цветов. В Германии эти цветы называют ключиками за сходство со связкой старинных церковных ключей. В средние века сложилось предание о происхождении этих цветов. Однажды Апостолу Петру, стоявшему на страже у входа в Царствие Небесное, сообщили, что кто-то пытается без разрешения проникнуть в рай. Апостол в испуге выронил связку золотых ключей, которая упала на землю, глубоко врезалась в нее, и оттуда вырос желтый, похожий на ключи Апостола цветок. Хотя ангел, посланный св. Петром за ключами, забрал их, но на земле остались отпечатки, из которых вырастают цветы, которые отпирают нам дверь к теплой погоде и лету… Примуле приписывается магическое свойство открывать скрытые клады. По поверью, на полях появляется одетая в белое женщина с золотым ключом. Все сорванные в ее присутствии примулы получают свойство открывать спрятанные глубоко под землей сокровища. При этом она говорит, что человек может взять любые богатства, но пусть при этом не забудет «самого лучшего» — имеется в виду цветок, чтобы воспользоваться им в следующий раз. Есть еще одна легенда о происхождении примулы. На одном из прекрасных лугов жила белокурая принцесса — эльф, которая влюбилась в красивого юношу, а он ее почему то не замечал. В отчаянии принцесса попросила волшебницу, чтобы молодой человек ответил ей взаимностью. И волшебница превратила принцессу в примулу — цветок, который первым распускается весной, и пройти мимо него совершенно невозможно. С той поры деревенская молодежь ходит любоваться на эти цветы едва сойдет снег.

№ слайда 41

Описание слайда:

№ слайда 42

Описание слайда:

Легенды о гладиолусеНазвание гладиолуса происходит от латинского слова gladus — «шпага». В переводе с латыни gladiolus означает «маленький меч» В Древней Греции гладиолус назывался ксифион, что тоже значило «меч» Такое название связано с тем, что у этого растения прямые мечевидные листья, достигающие в длину 80 см. До своего окультирования гладиолус не был декоративным растением. Во время Теофраста, около 300 лет до нашей эры, его считали обременительным сорняком зерновых культур, однако из его размолотых луковиц с добавлением муки можно было выпекать лепешки. С гладиолусами связано много легенд и поверий. Древнеримская легенда рассказывает, что если корни гладиолуса повесить на груди, как амулеты, они не только предохранят от гибели, но и помогут одержать победу в поединке. В средневековой Европе ландскнехты носили клубнелуковицы гладиолусов в качестве амулетов, так как верили, что они делают их непобедимыми и защищают от ран. Считалась, что волшебная сила клубнелуковиц заключена в сетчатой «броне» — нервюре отмерших кроющих листьев. В 17 — 18 веках лекари приписывали гладиолусам лечебные свойства. Клубнелуковицы советовали добавлять в молоко грудным детям, применяли против зубной боли.

Татуировки цветов являются очень красивыми татуировками. Тату цветов хороши тем, что они многообразны, как по размеру и конструкции, так и по цветовой гамме. Можно сделать их маленькими и простыми, используя один крошечный цветок, можно сделать и большими. Они могут быть яркими и красочными, или темными и выразительными.

Изображения цветов очень часто сочетаются с другими важными символами. Например, очень популярны изображения, где цветы обвивают религиозные символы. Тату цветов также можно объединять, например со знаками зодиака. Создание утончённой комбинации знака зодиака и соответствующего ему цветка может рассказать о том, кто вы, и даже могут служить для выражения ваших чувств.

Татуировки цветов могут иметь гораздо более глубокий смысл, чем просто красивый рисунок на теле. Цветы являются воплощением природы и символизирует собой цикл рождения, жизни, деторождения, смерти и возрождения. Цветы в разных культурах могут иметь различные значения. На Востоке огромное духовное значение имеет цветок лотоса, на Западе эту роль играет роза.

Самые распространённые значения цветов

Анютины глазки
– символизируют мысли.
Астра
– у китайцев означает красоту, скромность, смирение. У древних греков символизирует любовь.
Азалия
– сдержанность, трезвость, чистоту суждений человека.
Апельсин
– у китайцев символ бессмертия и удачи. В христианстве апельсин означает чистоту и девственность.
Ангелика
– вдохновение, магия.
Бамбук
– символ постоянства, хорошего воспитания, долголетия.
Бархатцы
– верность, а также символ долголетия. В индуизме является цветком Кришны.
Василек
– утонченность, изысканность.
Вишня
– весеннее цветенье, надежду, а также духовную красоту.
Вьюн
– нежность.
Гвоздика
– преданность, любовь. Белая гвоздика – символом обручения, любви и плодородия.
Гардения
– изысканность.
Герань
– нежность и непоколебимое спокойствие.
Гибискус
– утонченная красота.
Гортензия
– хвастовство, бессердечие.
Дуб
– символ долголетия, мудрости, силы и выносливости. Дуб посвящен Зевсу, Тору, Перуну и другим богам.
Жасмин
– счастье.
Жимолость
– вечная любовь.

Ель
– символ смелости и честности.
Три лепестка ириса
символизируют веру, мужество и мудрость. В Христианстве ирис – символом чистоты.
В средневековой Англии – символ достоинства.
Ива
– Плакучая ива означает горе, несчастливую любовь. Ива также связана с похоронами.
Кедр
– символизирует силу и неподкупность, величие, достоинство, красоту.
У евреев кедр – священное дерево храма Соломона.
Кленовый лист
– означает осень. Эмблема влюбленных.(Китай)
Клевер
– символизирует божественную триаду, тройной аспект жизни тела, души и духа.
Колокольчик
– постоянство человека.
Крокус
– радость, веселье.
Ландыш
– сладость, девственность и скромность.
Лантана
– упорство, несгибаемость.
Лавр
– символ победы, защиты, бессмертия.
Лилия
– чистота сердца. Несколько лилий на одном стебле означает девственность, возрождение и бессмертие.
Липа
– женскую грацию, красоту, счастье.
Лотос
– символ совершенства, чистоты. Так же духовное изящество, мир.
В Египте лотос означает «огонь интеллекта», творение, плодородие, возрождение, бессмертие.
Лютик
– богатство.
Магнолия
– самоуважение, весну, женское обаяние и красоту, доброжелательность, любовь к природе, благородство.
Мак
– плодовитость, плодородие, забвение, праздность. Так же мак, является символом павших во время войн солдат.
Мандрагора
– зачатие и плодовитость, а также обладает волшебной силой и применяется при колдовстве.
Маргаритка
– символизирует невинность и чистоту.
Майское дерево
– обновление жизни, сексуальное соединение, воскресение и весну.
Можжевельник
– защита, уверенность и инициатива.

Нарцисс
. Этот цветок получил свое имя от греческого бога Нарцисса. Нарцисс – символ себялюбия. Нарцисс – цветок весны, символ смерти в юности. В Китае нарцисс символизирует влюбленную пару (счастливый брак).
Оливковая ветвь
– символ мира, означает покой, стойкость, щедрость и утонченность.
Орхидея
– великолепие, роскошь, любовь, красота, женское обаяние, хороший вкус и безмятежность.
Одуванчик
– кокетство.
Пальма
– честность, славу, победу.
Папоротник
– олицетворяет одиночество, искренность и смирение.
Подснежник
– символ надежды, возвращение к жизни после долгой зимы.
Подсолнух
– абсолютная, природная красота.
Пион
– в Китае означает мужское начало, свет, славу, любовь, удачу, богатство, весну, молодость, счастье.
В Японии богатство, удачливость, любовь и честь.
Плющ
– бессмертие и вечную жизнь. Кроме того, он символизирует соперничество, дружбу, бессмертие, верность.
Перекати-поле
– чистота сердца.
Цветок персика
– пленительность.
Рябина
– символ мудрости и защита от колдовства.
Роза

Золотая роза – совершенство.
Красная – желание, страсть, радость.
Белая роза – невинность, духовное раскрытие, очарование.
Ромашка
– юность и невинность.
Рододендрон
– опасность и экстрим.
Слива
– долголетие, чистоту. У японцев цветок сливы – символ весны, торжествующей над зимой, добродетель и мужество, преодолевающие трудности, брак и счастье.
Тополь
– символизируют с луной и солнцем.
Тюльпан
– очарование.
Хризантемы
— цветок счастья и смеха. Символизирует комфорт, стойкость, решительность (Япония).
Фиалка
– символ Афродиты, фиалку считали «цветком желания». В средневековые времена фиалка считалась символом верной любви, смирения и целомудрия. В Древнем Риме, однако, фиалки были похоронными цветками и являлись символом покоя.
Фиговое дерево
– символ плодородия, жизни, мира, процветания.
Фуксия
– интимность.
Цинния
– мысли об отсутствующих друзьях.
Чертополох
– строгость, суровость.
Шафран
– сладострастие, сексуальная энергия, символ страсти.

Ягода, помогающая облегчить боли при артрите и ревматизме 5 букв

пион

пион

(франц. pione)
Букет пионов.
Клубни пионов.
Посадить пионы.
Зацвели пионы.

пион

Многолетнее полукустарниковое декоративное растение семейства лютиковых с тройчатыми листьями и крупными красными, розовыми или белыми цветками.

пион

(франц. pione)
см. тж. пионовый Декоративное травянистое растение с крупными тёмно-красными, розовыми и белыми цветками и тройчатыми листьями.
Букет пионов.
Клубни пионов.
Посадить пионы.
Зацвели пионы.

цветок

I м.
1) Часть растения, обычно имеющая вид венчика из лепестков, окружающих пестик с тычинками, и являющаяся органом размножения.
2) Травянистое растение, имеющее в пору цветения яркую (часто и ароматную) головку или соцветие.
II м.
Что-либо прекрасное (обычно о девушке или женщине).

цветок

-тка; мн., цветы; (спец.), цветки; м.
см. тж. цветочек, цветковый, цветочный
1) Часть растения; орган размножения, обычно имеющий вид венчика из лепестков, окружающих пестик с тычинками.
Собирать пыльцу с цветков липы (о пчёлах)
Женский цветок. (только с пестиком, пестиками)
Мужской цветок. (только с тычинками)
2)
а) мн.: цветы, -ов. Травянистое растение, имеющее в пору цветения яркую (нередко и ароматную) головку или соцветие.
Садовые, полевые цветок.
Высадить цветы в грунт.
Разводить цветы.
Букет цветов.
Живые цветы.
Искусственные цветы (имитирующие настоящие или декоративные)
б) расш.; книжн. О девушке, женщине.
Это дитя — ещё нераспустившийся цветок.
Прелестный цветок кто-л.
— тепличный цветок
— цветы красноречия

долголетие

ср.
Долгая жизнь.

долголетие

-я; ср.
Долгая жизнь.
Примеры человеческого долголетия.
Проблема долголетия.

древний

1) Созданный, возникший в давние времена, существующий издавна.
2) Существовавший в далёком прошлом.
3) Свойственный отдалённым эпохам.
4) Связанный с далёким прошлым.
5) Связанный с изучением, описанием отдаленных времен, эпох.
6.
Сохранившийся с давних времен; старинный.
7.
Проживший очень много лет, достигший глубокой старости; очень старый.
8. разг.
Долго бывший в употреблении; ветхий.

древний

-яя, -ее; -вен, -вня, -вне; древнейший, -ая, -ее.
1)
а) Существующий издавна, сохранившийся от далёкого прошлого; старинный.
Древний обычай.
Д-яя рукопись.
Д-ие памятники искусства.
Древний дворянский род.
Древний Кремль.
Наша д-яя столица.
Он происходит от древнего боярского рода.
б) отт. Отдалённый от настоящего большим промежутком времени, очень давний.
Д-ие века.
Д-ие времена.
Д-яя история (период, условно ограниченный 5 в. н.э.)
2) Существовавший или живший в далёком прошлом.
Д-ие греки.
Д-яя Русь.
Д-ие цивилизации.
Д-ие языки (классические языки: греческий и латинский)
Древний мир (ранний период развития классовых обществ на Древнем Востоке, в Греции и Риме)
3)
а) Существующий много лет, очень старый.
Древний дуб.
б) отт. Прослуживший очень много лет; старый, ветхий.
Д-яя полуразвалившаяся лачуга.
Древний комод.
Древний диван с облезлым верхом.
в) расш. О человеке.
Древний старик.

древние

мн.
Те, кто жил в отдалённые времена, эпохи.

древние

-их; мн.
О людях, живших в далёком прошлом.
Из древних люблю читать Аристотеля, Плутарха.
Статуи древних хранятся в музеях мира.

грек

см. греки 2.

грек

см. греки;

Легендарные герои греческих мифов

От браков олимпийских богов со смертными рождались герои. Они были наделены огромной силой и сверхчеловеческими возможностями, но не обладали бессмертием. Герои должны были выполнять на земле волю богов, вносить в жизнь людей порядок и справедливость. С помощью своих божественных родителей герои совершали всевозможные подвиги. Герои высоко почитались, легенды о них передавались из поколения в поколение.

Геракл убивает дракона из сада Гесперид. Питер Пауль Рубенс

Геракл

Сын Зевса и Алкмены (дочери микенского царя Электриона и жены тиринфского царя Амфитриона) родился в Аргосе. В тот день, когда он должен был появиться на свет, Зевс дал клятву, что его потомок, родившийся в этот день, получит власть над Микенами и соседними землями. Заранее ненавидевшая младенца Гера сделала так, что роды Алкмены задержались, а Никиппа, жена микенского царя Сфенела, родила в этот день — ее сын Эврисфей был правнуком Зевса и, таким образом, получил власть над Микенами.

Геракл родился двумя месяцами позже (при рождении он получил имя Алкид). Его отец хотел, чтобы он стал сильнейшим из людей, и Геракл действительно обладал огромной силой. Узнав о его рождении, ревнивая Гера послала двух огромных змей, чтобы они задушили новорожденного. Однако проснувшийся младенец сам схватил змей за шеи и задушил их. Когда у Геракла родились дети, Гера наслала на него безумие, и он убил их, после чего удалился в изгнание. Дельфийский оракул, к которому Геракл обратился за советом, приказал ему двенадцать лет служить Эврисфею и совершить двенадцать подвигов, после чего он получит бессмертие.

Геракл совершил двенадцать подвигов: он убил немейского льва, лернейскую девятиголовую гидру, поймал керинейскую лань, убил эриманфского вепря, очистил конюшни царя Авгия, прогнал стимфалийских птиц, поймал, укротил и привел в Микены критского быка, привел к Эврисфею коней Диомеда, добыл пояс царицы амазонок Ипполиты, доставил в Микены с острова Эрифия коров Гериона, достал золотые яблоки Гесперид, привел из царства Аида стража преисподней Цербера.

Геркулес выводит Цербера из преисподней. Иван Келер-ВилиандиГеракл и критский бык. Эмиль Фриан

Эврисфей приказал Гераклу очистить от навоза конюшни царя Элиды Авгия, сына Гелиоса. У Авгия был огромный скотный двор, в его стаде насчитывалось более пятисот быков. Геракл проделал отверстия в двух противоположных стенах скотного двора и пустил туда воды двух рек -Алфея и Пиньоса (Пенея),- которые унесли весь навоз и промыли стойла. Это был пятый подвиг Геракла. Выражение «авгиевы конюшни» употребляется, когда хотят сказать о приведении в порядок чего-то очень грязного, сложного и запутанного.

Ахилл

Ахилл, один из самых великих героев Троянской войны, был сыном царя мирмидонян Пелея и морской богини Фетиды. Пелей отдал Ахилла на воспитание мудрому кентавру Хирону. Герой вырос могучим, научился прекрасно владеть оружием, а также играть на кифаре и петь. Судьбой было предопределено, что Ахилл должен погибнуть под Троей. Фетида знала об этом и, желая спасти сына, спрятала его на острове Скирос. Там, переодетый в женское платье, он жил среди дочерей царя Ликомеда. Когда жрец Калхас предсказал, что без участия Ахилла греки потерпят под Троей неудачу, ахейские вожди во главе с Одиссеем отправились на Скирос. Представившись купцом, хитрый Одиссей разложил перед собравшимися товары: женские украшения и оружие.

Своим спутникам Одиссей приказал сыграть сигнал тревоги. Испуганные девушки бросились бежать, а Ахилл схватил оружие и устремился навстречу врагу. Опознанный Ахилл охотно соглашается принять участие в Троянской войне. Вместе с ним едет его верный друг Патрокл. Пелей дает сыну доспехи, полученные им в дар от богов на свадьбе с Фетидой, копье, подаренное кентавром Хироном, и коней, которых он получил от Посейдона. Во время длительной осады Трои Ахилл проявляет беспримерную храбрость и доблесть.

Воспитание Ахилла. Бенинь Ганьеро

Когда грекам не удалось взять город штурмом, они начали завоевывать близлежащие города и острова, являвшиеся союзниками Трои. В Фивах Ахилл взял в плен прекрасную Брисеиду, но, когда Агамемнон отобрал у него пленницу, он отказался участвовать в боях. Даже когда троянцы начали одерживать победу, Ахилл, несмотря на все уговоры, на обещание Агамемнона вернуть ему Брисеиду, отдать в жены одну из своих дочерей и дать за ней богатое приданое, не меняет своего решения. Но вот троянцы ворвались в стан греков и подожгли один из их кораблей. Тогда Ахилл согласился дать Патроклу свои доспехи и позволил ему вступить в бой. Патрокл умирает, сраженный Гектором, которому помогает бог Аполлон.

Узнав о гибели друга, Ахилл примирился с Агамемноном и вновь вступил в бой с троянцами, облаченный в доспехи, выкованные для него Гефестом по просьбе Фетиды. От руки Ахилла погибло немало троянских героев. В поединке с Гектором он одержал победу, сразив его копьем и отомстив за смерть Патрокла. Но недолго прожил после этого и сам Ахилл. Как и было начертано судьбой, он гибнет от стрелы Париса, которую направляет Аполлон: стрела попадает герою в пятку, он не может двигаться, и вторую стрелу Парис направляет ему в грудь.

По одной из версий мифов об Ахилле, его мать Фетида, желая сделать сына бессмертным, купала его в водах Стикса. При этом она держала ребенка за пятку, и только пятка осталась уязвимой — в нее и попала стрела Париса. «Ахиллесова пята» и означает слабое, уязвимое место.

Персей

У Акрисия, царя Аргоса, была дочь Даная неземной красоты. Оракул предсказал, что царь погибнет от руки сына Данаи. Узнав об этом, Акрисий построил глубоко под землей покои из бронзы и камня и заточил там свою дочь. Но Зевс, полюбивший Данаю, проник в подземелье в виде золотого дождя. У Данаи родился сын — Персей. Вместе с матерью его поместили в большой деревянный сундук и бросили в море. Волны прибили ящик к острову Серифосу, где пленники нашли приют у местных жителей.

Персей. Поль-Жозеф БланПерсей. Девид Джонс Говард

Персей вырос, это был юноша со стройной фигурой и золотистыми волосами, красивый, как Аполлон. Царь Полидект влюбился в Данаю, которая ненавидела его. Персей вступился за мать, и, чтобы погубить героя, царь приказал ему убить страшную горгону Медузу. На голове горгоны вместо волос клубились ядовитые змеи, а любой, взглянувший на нее, тотчас превращался в камень. Афина дала Персею медный щит, такой блестящий, что в нем все отражалось как в зеркале, а Гермес — свой острый меч.

После долгого пути Персей достиг мрачной страны, где жили граи, у которых был только один глаз и один зуб. Он отобрал у них глаз и зуб и согласился вернуть их только после того, как граи указали ему путь к горгоне Медузе. От нимф герой получил в подарок шлем властителя подземного царства Аида, который делал невидимым всякого, кто его надевал, сандалии с крылышками, с помощью которых можно было быстро передвигаться по воздуху, и волшебную сумку. Чтобы не превратиться в камень, Персей отрубил голову горгоне Медузе, глядя на ее отражение в блестящем щите, данном Афиной, и положил ее в чудесную сумку. За то, что великий Атлас отказался принять его в своем доме, Персей показал ему голову побежденной им горгоны Медузы, и тело Атласа превратилось в гору, борода и волосы — в леса, руки и плечи — в высокие скалы. С тех пор гора Атлас поддерживает небесный свод со всеми его созвездиями.

В царстве Кефея Персей спас дочь царя — прекрасную Андромеду, прикованную к скале и отданную на растерзание чудовищу. Персей убил чудовище и женился на Андромеде. Потом он освободил свою мать и превратил в камень Полидекта. Как и предрекал оракул, Персей убил своего деда: во время спортивных состязаний он метнул бронзовый диск и случайно попал в голову старого Акрисия, поразив его насмерть.

Улисс (Одиссей) и Сирены. Джон Уотерхаус

Одиссей

Одиссей, царь острова Итака, отличался умом, хитростью и ловкостью. Он принимал участие в Троянской войне, и именно он предложил грекам сделать громадного деревянного коня, спрятать в нем самых лучших воинов и оставить его у стен Трои. Хитрость Одиссея удалась, благодаря чему греки сумели овладеть Троей (отсюда выражения «троянский конь» и «дары данайцев» — для обозначения дара, сделанного для погибели врага). Труден был путь Одиссея на родину, на Итаку, нередко он подвергался смертельной опасности, но благодаря помощи богов и собственному уму преодолевал все препятствия. Он попал к страшному одноглазому циклопу Полифему, который съел шестерых его спутников. Одиссей напоил Полифема, выколол его единственный глаз, а затем вместе с оставшимися спутниками хитростью сумел выбраться из его пещеры.

Волшебница Кирка превратила его спутников в свиней, и Одиссею чудом удалось избежать той же участи, а потом и спасти своих товарищей. Он сумел благополучно проплыть мимо острова сладкоголосых сирен, которые завлекают моряков своим чудным пением и разбивают их корабли о скалы, — Одиссей заткнул воском уши своих спутников, а себя велел крепко привязать к мачте. Его корабль проплыл между чудовищами Сциллой и Харибдой. Одиссей единственный спасся, когда Зевс, рассердившись на его спутников, съевших священных коров бога Гелиоса, метнул молнию в их корабль. Несколько дней Одиссея, вцепившегося в мачту, носило по морю. Семь лет он томился в плену у нимфы Калипсо. Его плот, на котором он уплыл от Калипсо, потопил гневавшийся на Одиссея Посейдон, и он чудом остался в живых.

Избиение женихов. Никола Андре Монсио

После кораблекрушения Одиссей оказался на острове феакийцев Керкира (Корфу), где его нашла спящим Навсикая, дочь царя Алкиноя. Она дала Одиссею одежду, накормила его и привела в город. Героя поразили красота и богатство города, дворца царя и садов. Одиссей рассказал Алкиною и царице Арете о своем участии в Троянской войне и обо всех приключениях, бедах и невзгодах, которые ему пришлось пережить потом, и попросил их отправить его на родину. Феакийцы снарядили корабль, отнесли туда богатые дары для Одиссея, устроили прощальный пир и отправили героя на Итаку. Много лет верная жена Одиссея Пенелопа ждала его. Вернувшись на Итаку, никем не узнанный Одиссей обнаружил многочисленных женихов, требовавших, чтобы его жена вышла замуж. Пенелопа предложила им посостязаться в стрельбе из лука, принадлежавшего мужу, но никто из них не сумел даже натянуть тетиву. Одиссей взял лук и перебил всех женихов. Он открылся Пенелопе и вновь стал царствовать на Итаке.

Орфей

Сын речного бога Эагра и музы Каллиопы, великий певец. Как рассказывают мифы, Орфей слагал песни о любви и мире, о свободе и порядке. Когда он пел, дикие звери усмирялись, дерущиеся протягивали друг другу руки, цари становились милостивыми, дикари начинали жить по законам. Его любимая жена Эвридика умерла от укуса ядовитой змеи. Горько оплакивал Орфей свою утрату. Он решил спуститься в мрачное царство умерших душ в поисках любимой. Своим пением он очаровал стража Кербера, самого Аида и Персефону.

Орфей и Эвридика. Фредерик ЛейтонОрфей и Эвридика. Жозеф Паелинк

Аид согласился вернуть Эвридику при условии, что Орфей пойдет следом за Гермесом по подземному царству и не взглянет на Эвридику, идущую сзади, до тех пор, пока не войдет в свой дом. Но, увы, Орфей не выдержал и обернулся, чтобы взглянуть на Эвридику, и она снова, уже навечно, превратилась в тень. Орфей не пожелал вступить в брак с другой женщиной. Через четыре года после смерти Эвридики неистовые вакханки, посланные богом Дионисом, разгневавшимся на Орфея за то, что он не почитал его, растерзали певца. Его голову и кифару они бросили в море. Море подхватило их и понесло, и долго еще звучал плач струн. Волны вынесли страшный груз к берегам Лесбоса. Этот остров в память об Орфее принято считать колыбелью греческой музыки и искусств.

Тесей

У Тесея было два отца — царь Афин Эгей и бог Посейдон. Эфра, мать героя, была дочерью царя Питфея. Она воспитала сына, а когда тот вырос и возмужал, дала ему меч Эгея, с которым Тесей и отправился в Афины. По дороге он совершал различные подвиги. Так, он попал в дом знаменитого разбойника Прокруста, из которого ни один человек не уходил живым. Прокруст укладывал попавшего к нему путника на ложе и, если тот не помещался на нем, — отрубал ему ноги, а если ложе было человеку велико, то он вытягивал несчастного. Тесей сумел убить Прокруста. Когда афиняне в очередной раз отправляли царю Миносу дань — семерых юношей и семерых девушек, предназначенных на съедение чудовищу Минотавру, — Тесей Добровольно отправился на Крит в их числе.

Тезей находит меч своего отца. Никола Пуссен

Там он с помощью полюбившей его Ариадны, дочери Минооа и Пасифаи, убил жившего в Лабиринте Минотавра. Герой прорубил днища у кораблей критян, чтобы они не могли догнать его, и на своем корабле отправился в путь. Вместе с Тесеем покинула Крит и полюбившая его Ариадна. По дороге они пристали к острову Наксос. Там Тесею явился во сне бог Дионис и приказал отплыть с острова без Ариадны, так как она предназначена в жены ему, Дионису. Тесей, проснувшись, быстро отправился в путь, покинув Ариадну (по другой версии, Тесей сам не захотел везти Ариадну с собой в Афины и оставил ее на Наксосе).

Дионис увез Ариадну на остров Лемнос, где состоялась их свадьба. Тесей, огорченный тем, что ему пришлось расстаться с Ариадной, забыл переменить паруса (корабль отправился из Афин под черными парусами, которые, по договоренности с Эгеем, Тесей должен был поменять на белые, если ему удастся победить Минотавра и живым выбраться из Лабиринта), и Эгей, решивший, что сын погиб, в отчаянии бросился в море, которое стало называться Эгейским. После смерти Эгея Тесей стал царем Афин. Он совершил немало других подвигов, но своими дерзкими поступками прогневал богов, и они отвернулись от него. К тому же в отсутствие Тесея Диоскуры свергли его с престола в Афинах, и ему пришлось отправиться в изгнание. Он приплыл на остров Скирос, где когда-то владел землями его отец. Однако царь Скироса Ликомед не захотел уступать Тесею земли и коварно убил героя, столкнув его со скалы.

Тесей в лабиринте (цифровая иллюстрация)

Ясон

Ясон, известный предводитель аргонавтов, правнук бога ветров Эола, был сыном Эсона, царя Иолка, и Полимеды. Эсона сверг с престола его брат Пелий, сын Посейдона и Тиро. Эсон, боясь, как бы Пелий не погубил его сына Ясона, сказал, что ребенок умер сразу же после рождения, а сам отдал его на воспитание кентавру Хирону. Здесь Ясон овладел мастерством владения оружием, кроме того, Хирон научил его искусству врачевания. Когда Ясону исполнилось двадцать лет, он вернулся в Иолк. По дороге юноша потерял одну из сандалий, а Пелию было предсказано, что он погибнет от рук пришедшего с гор человека, у которого будет обута только одна нога. Увидев Ясона, пришедшего требовать, чтобы трон был возвращен его отцу, Пелий испугался, но решил схитрить и пообещал отдать власть Эсону, после того как Ясон привезет ему из Колхиды золотое руно.

С помощью богини Афины был построен корабль «Арго», и Ясон вместе со многими греческими героями отправился из Иолка в путь. Им пришлось столкнуться со многими опасностями и искушениями. С помощью полюбившей его Медеи, дочери колхидского царя Ээта, Ясон похитил руно и бежал. Вместе с ним бежала и Медея. Чтобы задержать погоню, она совершила преступление: убила брата и разбросала куски его тела в море, понимая, что отец соберет их, чтобы похоронить сына. Аргонавты пристали к острову феакийцев Керкира (Корфу).

Ясон с золотым руном. Мишель КортаццоЯсон и Медея. Джон Даунмен

Царь Алкиной радушно принял их, и они рассчитывали отдохнуть на острове после долгого и полного опасностей пути. Но на следующий день около острова появился флот колхидцев, потребовавших вернуть им Медею. Чуть не разгорелась битва, и Алкиной решил выдать Медею колхидцам, если она не является женой Ясона. Узнав об этом, Ясон и Медея ночью совершили свадебный обряд, и на следующий день Ясон клятвенно заверил хозяев острова и колхидцев, что Медея — его супруга. Алкиной принял решение, что Медея должна оставаться с мужем, а колхидцам пришлось возвратиться домой ни с чем.

Когда Ясон после множества трудностей и приключений вернулся в Иолк к Пелию с золотым руном, то узнал, что тот убил его отца и брата. Пелий отказался выполнить свое обещание. Тогда волшебница Медея посоветовала дочерям Пелия разрубить тело отца на куски и сварить в котле, чтобы вернуть ему молодость. Так погиб коварный Пелий, но в Иолке воцарился его сын Акает, изгнавший Ясона и Медею.

А также почитайте:

Домашний осел 4 буквы — Строим Дом

Домашний осел – преимущества и недостатки разведения

В России ослы — достаточно редкие животные. Если не считать зоопарков, то разводят их почти исключительно в южных регионах страны. Да и там их не так уж много. Это связано как с их малой полезностью для современного сельского хозяйства, так и с климатическими условиями.

Кто такие ослы?

Домашний осёл или просто ишак — это одомашненная разновидность дикого осла. Приручение животных происходило примерно тогда же, когда были приручены лошади — около 6 тыс. лет назад. Долгое время их разводили только в северо-восточной Африке и Месопотамии, где и сегодня водятся дикие животные. На территорию Европы они попали лишь в эпоху античности.

С момента приручения на них ездили верхом и запрягали в повозки, но по мере того, как распространялись домашние лошади, использование ослов свелось только к навьючиванию их тюками. Поскольку ишак намного выносливее, чем лошадь, и лучше приспособлен для перемещения по каменистому грунту, особенно распространенными эти животные стали в регионах с каменистым гористым ландшафтом.

Сверх того, выносливость осла сделала его отличной «машиной» для тяжелой работы в древнем сельском хозяйстве и тогдашней «промышленности». Если лошади довольно быстро устают при высоких нагрузках, то ослы способны трудиться 9—10 часов с единственным перерывом на еду.

Хотя повсеместно, где разводили домашних ослов, люди употребляли их молоко и мясо, получение этих продуктов никогда не было главной целью. Коровы, козы и овцы в этом плане были намного продуктивнее, да и мясо у ослов слишком жесткое. Высоко ценилась только ослиная кожа, которая использовалась для изготовления пергамента и барабанов.

Разведение ослов в России и в мире

Так как дикие родом из Африки, они более приспособлены к жаркому климату, чем лошади. Именно поэтому наиболее активно их разводили именно в жарких регионах. А после того, как был открыт Новый Свет, ишаков завозили в Мексику и Австралию, где также жарко. А вот в Европе (кроме южной) они были мало востребованы, так как очень плохо переносили влажный холодный климат.

Когда в ХХ веке моторизированный транспорт практически полностью заменил лошадей, аналогичная судьба должна была постигнуть и домашних ослов. Однако по иронии судьбы основные регионы разведения ослов — жаркие с гористым рельефом — это достаточно бедные страны, в которых население часто не может позволить себе автомобиль, а государство не способно профинансировать развитие дорожной инфраструктуры. Таким образом, животные по-прежнему весьма и весьма востребованы в Африке, на Ближнем Востоке, в Центральной Америке и Средней Азии.

Впрочем, домашних ослов в не очень больших количествах разводят и в большинстве экономически развитых стран, о чем свидетельствуют видео осел в Интернете. Однако делается это не с хозяйственной целью, а как хобби. Кроме того, на территории Европы и США есть множество небольших племенных хозяйств, где их выращивают на продажу живьем.

В целом численность мирового поголовья этих животных сегодня составляет порядка 40-50 млн. Даже с таким разбросом это лишь оценочная цифра, поскольку во многих странах никакой точной статистики не существует. (Ну, кто, к примеру, будет производить подобные подсчеты в Сомали, Йемене, или Афганистане?)

Что касается России, то в нашей стране по состоянию на конец 2015 года насчитывалось лишь около 10,5 тыс. ослов. Причем почти все они (10,2 тыс.) сосредоточены в Северо-Кавказском федеральном округе, а именно в Дагестане — 9,5 тыс. Таким образом, когда Вам показывают фото, сделанное на территории РФ, с вероятностью 99,9% оно было сделано на Кавказе.

Преимущества и недостатки ослов

Основным достоинством, за которое их ценят прежде всего, является удивительная выносливость. Как было уже сказано ранее, зверь способен работать целый день практически непрерывно. Также эти животные обладают огромной грузоподъемностью. В то время как на лошадь можно нагрузить максимум 30-50% ее собственного веса, осел способен унести 50-70% своей массы. И это опять же с учетом того, что осел будет нести такой груз весь день, а лошадь выдохнется за несколько часов.

Другим важным преимуществом ишака является его неприхотливость к условиям содержания. Животное можно без проблем держать в тесном плохо освещенном помещении без нормальной вентиляции. Именно поэтому животные так востребованы в бедных жарких странах, где хозяева не могут обеспечить животным качественных условий содержания.

Они даже в сравнении с овцами совсем не требовательны к рациону питания. Они способны обходиться минимальным подножным кормом, даже колючими травами и кустарниками. Более того, ослы без риска для здоровья могут поедать искусственные материалы, сделанные из растительных волокон (например, бечевку, бумагу, ткань), что демонстрируют многочисленные любительские видео с ослами. По большому счету, чтобы накормить осла, достаточно ненадолго оставить его пастись на пустыре с редкими травами и кустарниками. А на обычном степном пастбище (не говоря уже о лугах и полях средней полосы) ослы быстро жиреют.

Ослиные копыта намного тверже и прочнее лошадиных, что позволяет ишаку без каких-либо проблем ходить по каменистому грунту и сплошному камню. С учетом высокой грузоподъемности это делает ослов отличным транспортным средством для перевозки грузов по горным тропам, непригодным для автомобильного транспорта. Причем для этого животных даже не нужно подковывать.

Иногда недостатком называют упрямство. На самом деле они не упрямы, просто ишаки не утратили инстинкт самосохранения, как это произошло с подавляющим большинством других одомашненных животных. Например, коня можно запросто загнать до смерти, а вот осел всегда знает предел своих сил и ни при каких обстоятельствах его не пересекает. Сильно уставший, какой бы послушный он ни был, остановится для отдыха и не двинется, как его не подгоняй. В истории не отмечено случаев, когда бы зверь погиб от физического переутомления.

Другим проявлением инстинкта самосохранения является смелость по отношению к мелким хищникам. Ишаки ревностно защищают себя, свое потомство и других домашних животных от крыс, бродячих псов, лисиц и даже волков. По данной причине их часто используют в роли сторожей на пастбищах.

Существенным недостатком ишаков является сильная восприимчивость к сырости и холоду. Так как дикий осел родом из жарких полупустынных районов Африки, неправильное содержание в обычном европейском климате быстро приводит к простудам. Также от сырости очень страдают копыта.

Наконец, ишаки совершенно не умеют плавать. Едва ли это можно считать большой проблемой, но вот заставить перейти речку вброд будет действительно невозможно.

Породы ослов

Сегодня в мире насчитывается менее трех сотен пород, что намного меньше, чем у лошадей. При этом большинство мало отличимы друг от друга, и каждая такая порода, по сути, является просто местной популяцией данного животного. Порой даже опытный специалист не сможет по фото осла определить, какой он породы. Из числа более-менее самобытных пород можно выделить следующие:

• Мамонтовая. Это самые большие, в холке вырастающие до 140-160 см. Шерсть палевого или рыжего цвета, иногда вороная или пегая. Порода выведена на территории США в позапрошлом веке, но едва не исчезла после механизации ферм. Сегодня эту породу разводят как хобби, но иногда их можно увидеть и в полях.
• Каталонская. Ее родиной является средневековая Испания, а именно регион Каталония. Испанский осел лишь немного уступает в размерах мамонтовой породе (до 140-150 см). Цвет шерсти обычно вороной с отчетливыми светлыми пятнами на морде, брюхе и ногах. Животные этой породы принято считать самыми быстрыми, а потому они используются на ослиных скачках.
• Пуату (пуатусская). Это очень старая и при том достаточно редкая порода. Она происходит еще от тех животных, которых завезли в древнюю Галлию римляне. Окончательно порода оформилась во французском регионе Пуату около тысячи лет назад. Животные вырастают до 135-150 см. Шерсть окрашена в темно-бурый, иногда рыжий цвет (смотри картинки осла). Отличительной чертой ослов пуату является их длинная (до 10 см) косматая шерсть. Иногда у отдельных особей шерсть вырастает еще сильнее, сваливаясь в подобие косичек-дредов. Изначально эти ослы использовались по прямому назначению, но из-за технического прогресса порода едва не вымерла во второй половине прошлого века. Сегодня ослов-пуату разводят как декоративную породу.
• Миниатюрная средиземноморская порода. Выведена около ста лет назад в Италии. Высота не превышает 62-90 см в холке. Цвет шерсти мышастый либо бурый. Из-за малых размеров порода используется исключительно как декоративная, или выставочная. Также именно про ослов данной породы говорят, что они являются отличными животными-компаньонами.

Особенности разведения ослов

Если не брать в расчет горные районы Северного Кавказа, где их можно использовать для навьючивания и транспортировки грузов в горах, практической пользы от разведения в России нет. Но зато всегда есть любители разводить их просто для души. Выше мы уже рассказали о декоративных породах (см. осел картинки), которые могут стать частью Вашего частного мини-зоопарка. Следует также отметить, что это весьма умные животные, которые любят общение. По причине этого состоятельные люди иногда дарят ослов своим детям в качестве животного-компаньона (вместо собаки или пони).

Теоретически можно также порассуждать о товарных качествах ослов, в смысле о получении ослиного молока и мяса, но это настолько маленький и узкоспециализированный рынок, что отводить ему отдельное место в данной статье нет никакого смысла. Гораздо больше перспектив у ослиного бизнеса, если разводить породистых декоративных животных на продажу.

Половая зрелость у ишаков наступает в 24—30 месяцев, но для получения здорового потомства спаривание ослов лучше начинать с 3 лет. Ослица вынашивает плод 12—14 месяцев, рожая одного или в очень редких случаях двух детенышей. Вскармливание молоком длиться от полугода до 9 месяцев, но ослята начинают пощипывать траву уже с двухнедельного возраста. Полная физическая зрелость животного достигается к 4—5 годам, а до этого возраста крайне не рекомендуется сильно нагружать его.

Как говорилось в начале статьи, каких-то супер-комфортных условий ослу не нужно. Главное, чтобы было тепло и сухо. При этом ослы довольно мало едят – не больше, чем коза.

В заключение стоит также отметить, что возможно спаривание осла с лошадью. Такое межвидовое скрещивание дает особый гибрид животного — мула или лошака. Мул совмещает в себе характеристики и осла, и лошади, что позволяет более эффективно использовать его в сельском хозяйстве.

Несправедливость к ослам

В индийской сказке один осёл позавидовал собаке: «Хозяин любит ее больше всех, а на меня и внимания не обращает, хоть я вожу его, ношу грузы, стараюсь-надрываюсь. Наверное, это оттого, что собака — подлиза. Она виляет хвостом, скачет перед хозяином, на колени к нему прыгает. Надо и мне так сделать, может, хозяин меня полюбит».

Вот хозяин вернулся с поля домой и сел на стул во дворе. Осёл прыгнул на него, хвостом виляет, пытается забраться к нему на колени да орет диким голосом, изображая приветливый лай. Хозяин со страху заорал, и хрустальная мечта осла стать любимым животным так и осталась мечтой.

Эта сказка отражает величайшую несправедливость по отношению к ослу. За что его ославили глупцом — совершенно непонятно. Почему-то поступки ослов всегда сравнивали с поступками других животных. Например, известная привычка ослов замирать на месте, если им что-то не нравится.

За это их ругают и ставят в пример послушную лошадь. Лошадь действительно поступает наоборот: тут же срывается с места и бежит, что не очень-то разумно в горной местности. Не сосчитать, сколько коней сорвалось в пропасть там, где осёл замирает и осторожненько пятится, выходя из опасного места. Ну и кто умнее?

Осёл меньше лошади, но может нести на спине до 130 кг (лошадь в среднем 70—80 кг). У осла прочные копыта, подковы ему не нужны даже в горах. И что, это признак глупости?

В древности осёл пользовался заслуженным уважением. И немудрено: лошадей еще толком не одомашнили, ослы выполняли всю их работу — пахали, возили разные грузы (это было около 6 тысяч лет назад). Предком большинства домашних ослов был дикий африканский осёл, до сих пор живущий в пустынях Южной Нубии и Сомали. Шумеры — жители древней Месопотамии — одомашнили другого осла, азиатского, но потом лошадь вытеснила осла из человеческих хозяйств.

Герои Библии относились к ослам хорошо. На них ездили Авраам, Моисей и другие патриархи и цари. В Древней Греции ослов посвящали Дионису, богу плодородия и виноделия.

В Риме осёл был священным животным богини домашнего очага Весты. Осёл считался лекарственным животным: знаменитый греческий врач Гиппократ лечил ослиным молоком множество болезней. А Плиний Старший (23—79 гг. н. э.), писатель и государственный деятель Рима, советовал лечить головную боль водой, которую пил осёл.

Скорее всего, осёл начал считаться глупцом в Средневековье, когда идеалом животного признали коня — спутника западного рыцаря, верного друга восточного воина. Чтобы оттенить ум и благородство коня, ослу в сказках стали придавать черты дурня. Нет числа сказкам про то, как осла одурачили все кому не лень — лиса и волк, вол и конь, заяц и ворона.

Но в восточных сказках нет-нет да и промелькнет след прежнего уважительного отношения. Например, в одной индийской притче рассказывается, как верблюд и осёл решили перейти реку. Верблюд дошел до середины и говорит: «Брат осёл, что ты робеешь? Здесь совсем мелко, мне по брюхо». — «Тебе мелко, по брюхо, а меня с головой скроет», — возразил осёл и не пошел в воду. И далее рассказчик предлагает следовать примеру осла и быть осторожными и благоразумными.

Маленькие ослики очень фотогеничны

Неожиданно после долгих веков несправедливого отношения осла оценили наши современники. Но лучше бы они этого не делали — ослам бы жилось лучше. Потому что из-за положительных качеств осла — упорства, осторожности, выносливости — им заинтересовались военные.

Военный советник Советского Союза в Ираке описывает в 80-х годах, каких замечательных успехов добились иракские дрессировщики. Ослы после обучения могли пройти сквозь минное поле и не подорваться, могли взорвать важный стратегический объект врага (например, не вообще любую машину, а именно ту, фотографию которой им показали).

Там, где другое животное испугается и всё перепутает, осёл пойдет до конца. Есть сведения, что во время ирано-иракской войны при помощи осла был уничтожен один из иранских генералов. А во время «Бури в пустыне» ослы иракской армии взорвали американскую батарею зенитных ракет «Пэтриот» и армейский склад горючего.

Осёл может работать шпионом. Проглотив маленькую капсулу, которая «подслушивает» звуки в радиусе 3 км, осел подходит к месту скопления техники или к штабу. кто будет таиться от глупого ишака?

Более гуманная военная профессия осла — санитар. В 1997 году австралийский Красный Крест отметил заслуги ослов, служивших в армии в военную кампанию 1915—1916 годов. Ослик Мерфи, который вынес тысячи раненых солдат с передовой в полевые госпитали, получил даже награду. Правда посмертно.

Самая знаменитая ослица

Это упомянутая в Библии Валаамова ослица. На ней ехал к царю моавитов прорицатель Валаам. Он не для развлечения ехал, а по делу — проклясть израильтян. Трижды ангел с огненным мечом преграждал ему путь. Но Валаам по нечестию своему не мог видеть ангела.

А его ослица, будучи добродетельным животным, отлично видела ангела и так возмутилась слепоте хозяина, что заговорила. Валаам удивился (его можно понять) и от удивления вместо проклятия наслал на израильтян благословение.

С тех пор валаамовой ослицей называют внезапно заговорившего молчаливого человека, которого считали глупцом, а он сказал что-то умное. Или наоборот, человек неожиданно ляпнул глупость после долгого молчания.

Самый знаменитый осёл

На звание самого знаменитого претендуют два осла. Одного придумал французский философ Жан Буридан в XIV веке. Он изучал свободу воли и привел такой пример: если осла поместить между двумя абсолютно одинаковыми охапками сена, то он не сможет выбрать, какую ему есть, — ведь они одинаковы. И осел умрет с голоду. Сегодня «буридановым ослом» называют нерешительного человека, который не может сделать выбор.

Второй знаменитый осёл — не весь осёл а только его уши. Фригийский царь Мидас был судьей в музыкальном состязании между Паном и богом Аполлоном. Он присудил приз Пану. Аполлон в отместку наколдовал Мидасу ослиные уши. Мидас ужасно стеснялся и прятал уши под колпак.

А его потомки, наоборот, гордились и даже говорили, что ослиные уши — признак божественного происхождения. И у всех потомков Мидаса якобы почти ослиные уши (может, это было какое-то небольшое врожденное уродство, которое передавалось по наследству?).

Жан Буридан (фр. Jean Buridan, лат. Joannes Buridanus; ок. 1300, Бетюн — ок. 1358) — французский философ, логик, представитель средневекового номинализма, католический богослов, натурфилософ, механик.

Вот примерно в это время осла стали считать глупцом.

Вопросом детерминизма озадачивались многие философы с древности до наших дней.

Жирную точку в этом вопросе поставил А.С.Некрасов в своих «Приключениях капитана Врунгеля».

Глава VII О методах астрономических определений, о военной хитрости и двух значениях слова «фараон».

. Запасы у нас совсем истощились, консервы надоели, и нужно было подумать не об определении места судна, а об определении на жаркое наших петушков.

Но тут новая неприятность: встал вопрос о том, с которого начинать. Уж очень, знаете, дружные были петушки. Черного зажарить — белый скучать будет, белого зажарить — черный заскучает…

Я размышлял над решением этой проблемы, серьезно размышлял, но так и не пришел к должным выводам. Ну, думаю: «Ум хорошо, а два лучше». Создал комиссию: я и Фукс.

Снова со всех сторон обсудили этот вопрос, но тоже, знаете, безрезультатно. Так и не смогли найти конструктивного решения. Пришлось расширить комиссию. Кооптировали Лома. Назначили заседание. Я изложил сущность дела, познакомил собрание с историей вопроса, поднял, так сказать, материал… И не зря. Лом неожиданно такую трезвость взглядов и находчивость проявил в этом деле, что сразу все, как говорится, встало на свои места.

Он и минуты не думал. Так, знаете, не колеблясь, прямо и говорит:

— Позвольте, — говорим мы, — ведь белый скучать будет!

— А черт с ним, пусть скучает! — возражает Лом. — Нам-то какое дело?

И, знаете, пришлось согласиться. Так и сделали.

Вся власть в руках фараона: как наказывали за преступления в Древнем Египте

4 августа 2019

Автор фото, Getty Images

К вопросу о том, что считать преступлением и как наказывать за содеянное, древнеегипетское общество подходило с точки зрения морали и религиозных принципов. Причем иногда египтяне судили — и осуждали — людей уже скончавшихся. Это называлось «судом другого мира».

Главную роль играл культ Маат — богини истины, справедливости, закона и миропорядка. Нарушая правила поведения, человек как бы раскалывал космическую гармонию и наносил вред как людям, так и всему государству.

Французский египтолог Клер Лалуэт в своем исследовании «Фараоны во времена царей-богов» пишет, что в те времена считалось, что Маат — это символ вселенского порядка, необходимого для благоденствия общества и всего мира. Мира, созданного египетскими богами.

Автор фото, Heritage Images/Getty Images

Подпись к фото,

В Древнем Египте иногда судили и мертвых

Преступления в Древнем Египте делились на две категории: преступления против общества (убийство, прелюбодеяние, кража частной собственности) и преступления против государства и порядка в стране (взяточничество, госизмена, хищение госсобственности и неподобающее поведение в отношении религиозных объектов).

Вся полнота власти была сосредоточена в руках фараона, он же был гарантом порядка. В древнейшие времена он сам принимал участие в процессах, но потом сформировались суды, и фараон участвовал только в наиболее громких процессах.

Убийство

В Древнем Египте жизнь человека считалась благословением свыше, и тот, кто отнимал у другого жизнь, приговаривался к смертной казни, хотя уже в те времена суды различали умышленное и непредумышленное убийство.

Манал Махмуд Мохамед, исследователь истории Древнего Египта при египетском министерстве древностей и автор труда «Преступление и наказание в Древнем Египте», говорит, что умышленное убийство каралось смертной казнью не всегда. Иногда наказание было психологическим, и часто оно считалось более суровым, чем просто смертная казнь.

Сын, убивший одного из своих родителей, сначала подвергался пыткам, а уже затем его казнили. С родителями, убившими своего ребенка, поступали изощреннее. К ним привязывали тело ребенка и не менее трех суток держали под охраной на жаре — до тех пор, пока тело не начинало разлагаться.

Автор фото, Heritage Images/Getty images

Подпись к фото,

Фараоны требовали, чтобы все жители исправно платили налоги

Французский специалист по истории Египта фараоновской эпохи Франсуа Дюма говорит, что часто приговоренных к смерти просто бросали крокодилам. Но некоторым осужденным «везло» — им давалась возможность совершить самоубийство.

Но если убийство было непредумышленным, и этот факт удалось доказать, наказания были совсем другими.

В таком случае убийца не мог войти в собственный дом до того, как он был ритуально очищен от совершенного им греха, и не принес жертвоприношений на могилу погибшего от его рук.

Кроме того, предусматривалось примирение между семьями правонарушителя и его жертвы, а также выплата определенной компенсации.

Во времена фараонов также предусматривалось наказание за сокрытие информации об убийстве или информации, которая могла помочь предотвратить подобное преступление. Недоносители считались соучастниками преступления и наказывались так же, как и сам убийца.

В Древнем Египте также запрещалось убийство животных, имевших важное религиозное значение — ибисов, кошек и т.д. Преднамеренное убийство этих животных каралось смертной казнью, непреднамеренное — штрафом.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Недоносительство строго наказывалось в древнем Египте

Прелюбодеяние

Прелюбодеяние считалось преступлением против основных религиозных принципов, но этот грех касался лишь сексуальных отношений мужчины с замужней женщиной. Это преступление также наказывалось смертной казнью.

В древнейших законах говорилось: «Если вы хотите сохранить дружбу с кем-то, то заходя в их дом, не приближайтесь к женщинам и не заходите в их часть дома».

Во времена фараонов считалось, что если мужчина согрешил с замужней женщиной, то будет впоследствии совершать и другие грехи, соответственно, его следует казнить.

В древнеегипетских текстах также говорится, что наказание жены, изменившей своему мужу, находилось в руках самого мужа. Он мог либо сам решить, как именно наказать жену, либо простить и супругу, и ее партнера. Муж также мог обратиться в суд.

Автор фото, Universal History Archive/Getty Images

В одном из папирусов времен правления фараона Рамзеса V описывается случай, когда перед судом предстала семья, которая слишком жестоко обошлась с женщиной, которая, по их мнению, опозорила семью своим поведением. Женщину бросили в реку на съедение крокодилам.

Следует также отметить, что наказания для мужчин были более легкими, чем для женщин, совершивших точно такое же преступление. При этом женщины в Древнем Египте обладали равными правами с мужчинами в том, что касалось участия в судебных процессах.

Грабеж и воровство

Наказанием за кражу имущества был штраф, в два или три раза превышающий стоимость похищенного. Штраф за кражу государственной собственности превышал ее стоимость в 180 раз.

Пойманный вор должен был взять на себя обязательство вернуть украденное и признаться в содеянном, после чего он получал 100 ударов кулаками. Затем он должен был торжественного поклясться никогда больше ничего подобного не делать.

Если он отказывался приносить подобную клятву, его бросали в реку к крокодилам.

Все эти наказания были публичными.

Взяточничество

Случаи взяточничества обычно не рассматривались судами. Пойманных за этим чиновников просто увольняли и понижали в социальном статусе до уровня простого крестьянина. Но были и судебные процессы.

Не все были этим довольны. В одной из найденных рукописей обнаружилась молитва осужденного к богу Амону: «Услышь меня, о Амон. Я бедный человек, а суд требует серебра и золота. Сделай что-нибудь, о Амон».

Когда дела о взяточничестве доходили до суда, некоторые обвиняемые проявляли находчивость. В одном из папирусов описывается, как обвиняемый дал взятку писарю суда, и тот вынес на улицу и передал ему все материалы дела.

Автор фото, Universal History Archive/Getty Images

Один из обвиняемых, который был задержан в связи с разграблением гробниц во время правления Рамзеса IX, утверждал, что также был освобожден из-под ареста после того, как заплатил взятку.

«Меня арестовали и держали в кабинете городничего Тибы. Я отдал им мою долю из 20 слитков золота», — приводятся его слова в книге «Преступление и наказание в Древнем Египте».

Государственная измена

В Древнем Египте преступления против государства и фараона считались наиболее одиозными. Единственной мерой наказания в подобных случаях была смертная казнь, вне зависимости от социального статуса осужденного. Казнили даже приближенных самого фараона.

Как говорится в Туринском судебном папирусе, на фараона Рамзеса III было совершено покушение, в результате которого он скончался и отошел в мир иной. Уже оттуда, судя по записям в папирусе, он обратился с наставлением к судьям, которые рассматривали дело о покушении.

Заговор против Рамзеса III организовала одна из его младших жен Тия, якобы надеясь возвести на престол своего собственного сына. К заговору присоединились многие другие обитательницы гарема, а также некоторые военачальники и люди из царского двора.

Заговорщики были приговорены к смертной казни, причем некоторые из них должны были совершить самоубийство. Кроме того, перед смертью их лишили имен и заменили их на обидные клички — это лишало их надежды на достойную загробную жизнь.

Следующим фараоном стал Рамзес IV, чье восхождение на престол и хотела предотвратить Тия.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Преступления против фараона всегда карались смертной казнью

Разграбление гробниц и храмов

Разграбление гробниц, особенно если там покоились высокопоставленные лица, считалось тяжким преступлением.

В гробницах, как правило, находились ценные вещи и драгоценности. Их часто грабили, чтобы пополнить казну, когда власть становилась более слабой.

Особенно не повезло Рамзесу II — жрецы хоронили его мумию пять раз. Четыре раза разбойники разграбляли сначала его собственную гробницу, потом гробницы, в которые перемещали его тело.

В конце концов, мумию Рамзеса II и останки других фараонов переместили в тайник в скалах Херихора. Там они пролежали до конца XIX века, когда тайник обнаружило местное арабское племя. Затем останки были переданы в музей.

Наказанием за разграбление гробниц была смертная казнь. В случае, если прах покойного не был обнаружен, то преступнику отрубали кисти рук и били плеткой 100 раз.

Власти Древнего Египта также были обеспокоены грабежом храмов и приняли целый ряд законов для борьбы с этим.

В законах также говорилось, что любой, кто похитил животное из храма и передал его кому-то, должен быть осужден на смертную казнь. Если вор оставлял животное у себя, ему отрезали нос.

За кражу другого имущества храма также полагалось 100 ударов плетью и штраф, в 100 раз превышающий стоимость похищенного.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Тем, кто воровал животных из храма, грозила смертная казнь

Сорт осенних яблок 4 буквы сканворд

а н и с

осенний сорт яблок

• однолетнее травянистое зонтичное растение с пахучими сладковато-пряными семенами, содержащими маслянистые вещества, используемые в медицине, парфюмерии, пищевой промышленности

• высокое травянистое однолетнее растение семейства зонтичных, сладковато-пряные плоды которого содержат маслянистые вещества

• осенний сорт яблони с кисло-сладкими плодами

• трава для водки

• пряность для самбуки

• алое яблоко осеннего урожая

• сорт яблок — водочное сырье со времен Ивана Грозного

• пряность, на которой настаивают водку

• травянистое растение семейства зонтичных, масличное, медоносное, пряность

• растение семейства зонтичных, масличное, медоносное

• зонтики для водки

• русский сорт яблок

• сорт сладких яблок

• сладкие осенние яблоки

• осенний сорт яблони

• кисло-сладкий сорт яблок

• пряность для водки

• русский сорт сладких яблок

• пряность для русской водочки

• ароматная пряность для русской водочки

• испанский считают лучшим

• старинный русский сорт яблок

• пряная трава для русской водки

• пряная трава или осенние яблоки

• парфюмерная добавка и приправа

• яблоки с «пряным» названием

• пряность или яблоки

• пряная трава или осенний сорт яблок

• и трава, и сорт яблок

• специя для водки

• пряность для изготовления водки

• пряность в каплях датского короля

• егип. историк (р.1927), автор работ по истории Египта 20 в

• зонтичная трава, пряность

• какая специя слывет классическим средством от кашля?

• звездочки от тараканов

• Осенний сорт яблок

• Лекарственная зонтичная трава с пахучими сладковато-пряными семенами

• Осенние сорта яблони

• Сорт яблок и зонтичное растение

• Пряность и сорт яблок

• Травянистое растение семейства зонтичных (используется в медицине, парфюмерии)

• Популярноее лекарственноее растение

• Сорт осенних яблок

• ароматная пряность для русск. водочки

• запах капель датского короля

• какая специя слывет классическим средством от кашля

• кислосладкий сорт яблок

• м. растение, из семейства зонтичных, Pimpinella Anisum и пряное семя его; анис полевой, тмин, гуньба, козловки, королек, Carum carvi. Анисный запах. Анисовая водка или Анисовка ж. Анисовое яблоко, порода некрупных, но душистых и крепких, годных впрок и в мочку яблок. Анит м. зонтичное растение Anethum graveolens, копер, укроп. Анитный, анитовый, к нему относящийся

Сорт осенних яблок, 4 буквы, сканворд

Слово из 4 букв, первая буква — «А», вторая буква — «Н», третья буква — «И», четвертая буква — «С», слово на букву «А», последняя «С». Если Вы не знаете слово из кроссворда или сканворда, то наш сайт поможет Вам найти самые сложные и незнакомые слова.

Отгадайте загадку:

Жёлтый Антошка вертится на ножке. Где солнце стоит, туда он глядит. Показать ответ>>

Жёлтый одуванчик По двору идёт. Жёлтый одуванчик Зёрнышки клюёт. Показать ответ>>

Женщина пришла на обследование к врачу. Женщина была сестрой врача. Но врач не был братом женщины. Кем он ей приходился? Показать ответ>>

Другие значения этого слова:

Случайная загадка:

Какими нотами можно измерить расстояние?

Случайный анекдот:

И я пpидy cо щитом или на нём! — cказал бомж и полез ломать тpанcфоpматоpнyю бyдкy.

Знаете ли Вы?

Когда стекло трескается, трещина распространяется со скоростью около 5000 километров в час.

Сканворды, кроссворды, судоку, кейворды онлайн

Сорт осенних яблок

Последняя бука буква «с»

Ответ на вопрос «Сорт осенних яблок «, 4 буквы:
анис

Альтернативные вопросы в кроссвордах для слова анис

Пряность в каплях датского короля

Парфюмерная добавка и приправа

Травянистое растение семейства зонтичных, масличное, медоносное, пряность

Кислосладкий сорт яблок

Специя для водки

Сладкая бобовая паста

Русский сорт яблок

Пряная трава или осен. сорт яблок

Примеры употребления слова анис в литературе.

Антидоты: Арника, Анис, Арсеник альбум, Белладонна, Карбо вегетабилис, Бриония, Феррум, Эпикакуана, Лахезис, Ликоподий, Пульсатилла, Сульфур, Сепия, Вератрум.

Стаканчатые гремушки королевского флейнера, бархатный анис, осенняя белая путивка, зимний золотой пармен, облитый багряными полосами черногуз.

Подтирался я еще шалфеем, укропом, анисом, майораном, розами, тыквенной ботвой, свекольной ботвой, капустными и виноградными листьями, проскурняком, диванкой, от которой краснеет зад, латуком, листьями шпината, — пользы мне от всего этого было, как от козла молока, — затем пролеской, бурьяном, крапивой, живокостью, но от этого у меня началось кровотечение, тогда я подтерся гульфиком, и это мне помогло.

Подтирался я еще шалфеем, укропом, анисом, майораном, розами, тыквенной ботвой, свекольной ботвой, капустными и виноградными листьями, проскурняком, диванкой, от которой краснеет зад, латуком, листьями шпината, — пользы мне от всего этого было, как от козла молока, — затем пролеской, бурьяном, крапивой, живокостью, но от этого у меня началось кровотечение, тогда я подтерся гульфиком, и это мне помогло.

И потому наряду с курительными свечками, пастилками и ленточками там имелись все пряности — от семян аниса до палочек корицы, сиропы, ликеры и фруктовые воды, вина с Кипра, Малаги и из Коринфа, множество сортов меда, кофе, чая, сушеные и засахаренные фрукты, фиги, карамели, шоколадки, каштаны, даже консервированные каперсы, огурцы и лук и маринованный тунец.

Источник: библиотека Максима Мошкова

Ответы на сканворд дня из «Одноклассников» номер 20859

20858

20860

• ФК и город в Италии из 5 букв: ПРАТО
• Народ в Канаде из 3 букв: КРИ
• Еда на десерт из 6 букв: СЛАСТИ
• Паспорт для бандита из 5 букв: КСИВА
• на фото из 7 букв: ЛИФАНОВ
• Имя актёра Дизеля из 3 букв: ВИН
• Полиуретановые волокна из 6 букв: ЛАЙКРА
• на фото из 5 букв: АНЧАР
• Супердержава 2 из 4 букв: СССР
• Лопата могильщика из 6 букв: ЗАСТУП
• Аид у этруссков из 4 букв: АИТА
• Актёр, «потерявший голос» из 3 букв: МИМ
• на фото из 8 букв: АПАРТЕИД
• Культовое сооружение на Востоке из 5 букв: МАЗАР
• Армянская богиня из 5 букв: АНАИТ
• Запах, ласкающий ноздри из 6 букв: АРОМАТ
• Жадина из 7 букв: СКАРЕДА
• Специализация художника из 6 букв: КУБИСТ
• Вторая по яркости звезда из 4 букв: БЕТА
• Единица поглощения ионизации из 3 букв: РАД
• Поменяйте буквы в слове «мина» из 4 букв: МАНИ
• Осенний сорт яблок из 4 букв: АНИС
• Птица из попугаев из 4 букв: КАКА
• Зодчий из Финляндии из 5 букв: ААЛТО
• Американский экономист из 4 букв: НАЙТ
• Главный город подданных Марокко из 5 букв: РАБАТ
• Река в Германии из 4 букв: СААР
• Пульке — из агавы, а что из риса? из 4 букв: АРАК
• на фото из 5 букв: ААВИК
• Магазин с очками из 6 букв: ОПТИКА
• Польский город или суженая Садко из 6 букв: ЛЮБАВА
• Река, давшая имя советск. грузовику из 4 букв: КАМА
• Советский детский поэт из 4 букв: АКИМ
• Членистоногие из 4 букв: РАКИ

комментарии, вопросы и ответы к сканворду дня:

СЛАСТИ мн. разг. То же, что: сладости.

АНЧАР м. Высокое тропическое дерево или кустарник семейства тутовых, один из видов которого — упас дерево — содержит ядовитый млечный сок.

ЗАСТУП м. Железная суживающаяся к концу лопата, употребляемая для земляных работ.

МИМ [1] м. 1. Небольшая комическая импровизированная сценка из народной жизни, исполняемая бродячими актерами (в Древней Греции и Риме).

МИМ [2] м. 1. Актер, участвовавший в таком представлении. 2. То же, что: мимист. 3. Актер, играющий только средствами мимики и жестов, без слов.

АПАРТЕИД м. Крайняя форма расовой дискриминации, выражающаяся в ограничении или лишении прав, в территориальной изоляции какой-л. группы населения.

МАЗАР м. 1. Гробница святого (у мусульман). 2. Культовое сооружение над гробницей святого (у мусульман).

АРОМАТ м. 1. Приятный запах, благоухание. 2. перен. Неуловимый, но характерный признак, своеобразие чего-л.

СКАРЕДА м. и ж. разг. То же, что: скряга.

КУБИСТ м. 1. Приверженец кубизма. 2. Представитель кубизма.

БЕТА ж. Название буквы греческого алфавита.

АНИС [1] м. 1. Высокое травянистое однолетнее растение семейства зонтичных, сладковато-пряные плоды которого содержат маслянистые вещества. 2. Семена такого растения, употребляемые в пищу как пряная приправа, а также используемые в фармакологии и парфюмерии.

АНИС [2] м. 1. Осенний сорт яблони с кисло-сладкими плодами. 2. Плод такой яблони.

АРАК м. Крепкий алкогольный напиток, приготовленный из сока кокосовой или финиковой пальмы, а также из риса, изюма и т.п.

ОПТИКА ж. 1. Раздел физики, изучающий явления и свойства света. 2. Приборы и инструменты, действие которых основано на законах этой науки.

греческих домов — забавные исторические факты для детей

Греческий дом

Архитектура греческих домов в древние времена была спроектирована так, чтобы их жителям было прохладно жарким летом и согреться зимой. Дома также были спроектированы с учетом социальных обычаев того времени.

Какие строительные материалы использовались?
Все, что мы знаем о древнегреческих домах, основано на письмах и изображениях тех времен.Причина в том, что большинство домов были построены из глины и за несколько лет рассыпались. Их постоянно перестраивали. Дома обычно были небольшими, с огороженными стенами садами или дворами в центре. Крыши были сделаны из глиняной черепицы. Окна были маленькими и без стекол. Они были закрыты деревянными ставнями, чтобы защищать от палящего солнца.

Андрон

У мужчин и женщин были отдельные комнаты в доме. Женщины останавливались в тех частях дома, где их не видели гости-мужчины.

Андрон или Андронитис был частью дома, предназначенной только для мужчин. Мужчины использовали эту комнату для развлечения своих друзей и деловых партнеров. В этом зале проводились симпозиумы, представлявшие собой светские мероприятия с едой и вином. Это была комната в доме с самой роскошной мебелью. Вокруг стен комнаты были расставлены диваны, создавая атмосферу общения. Эти диваны изготовлены с декорированными подушками из качественной ткани.

Домашние рабы накрыли ужин мужчинам, сидевшим по двое на каждой кушетке.По окончании ужина столы накрывали диванами, и начиналось пить хорошее вино, смешанное с водой.

Личных разговоров между мужчинами не было. Все, что было сказано, было передано всем. Мужчины обсуждали философию и политику. Они носили венки и использовали душистые мази. Они начинали с того, что поднимали бокалы, чтобы произнести тост за богов.

Правильный баланс разговора был важен. Мужчина будет осторожен, чтобы не говорить слишком много или слишком мало.Иногда стихи или загадки читались на фоне музыканта, играющего на лире.

Женщинам из дома не разрешалось находиться в этой комнате. И женщинам, и мужчинам-рабам разрешалось входить для обслуживания гостей. Иногда женщинам-артистам разрешалось танцевать для мужчин.

Gynaikon

Gynaikon или Gynaikonitis была комнатой, предназначенной только для женщин. Здесь хозяйки дома развлекали своих подруг и родственниц.Это также была комната, где они ткали и пряли для создания ткани. В этой комнате они тоже присматривали за своими детьми.

«Гинайкон» находился наверху, на втором этаже, как можно дальше от Андрона внизу.

Двор

Большинство греческих домов было построено вокруг двора. Двор был открыт для воздуха и находился в центре дома. Во внутреннем дворе часто находился алтарь богине Гестии, богине домашнего очага и домашнего очага.Там же может быть колодец для воды. В определенное время года женщины в доме занимались ткачеством и прядением во дворе.

Кладовая и мастерская

В кладовой внизу были очень большие кувшины для оливок, вина и зерна. Зерно предназначалось для измельчения в муку. Также была отдельная мастерская, где рабы создавали украшения или сандалии в рамках своей деятельности.

Кухня

В кухне был центральный очаг для приготовления пищи на огне.Дым выходил из дома через отверстие в крыше. Приготовление повседневных блюд производилось в глиняных горшочках из грубого помола. Самые изысканные горшки и посуда были украшены витиеватым орнаментом и использовались только для компании. Многие из этих рисунков предоставили археологам информацию об этом временном периоде в Древней Греции.

Ванная

Хотя в помещениях не было туалетов со смывом, в большинстве домов были ванные комнаты с ванной. Воду для ванны брали из колодца или общественного фонтана и нагревали над огнем.Горшки использовались как туалеты.

Спальни

Спальни в древнегреческом доме были очень простыми. Кровать была похожа на диван, появившийся в Андроне. Простые деревянные сундуки использовались для хранения одежды и постельных принадлежностей.

Спальни рабов были даже проще, чем другие спальни, с циновками на полу для сна. У рабынь были спальни рядом со спальней, принадлежащей хозяйке дома, а у рабов-мужчин были спальни рядом с Андроном.

Пространство и социальная сложность в Греции от раннего железного века до классического периода на JSTOR

Abstract

В этой статье исследуются пути увеличения сегментации и специализации внутреннего пространства в центральной и западной Греции в VIII – IV веках до нашей эры. относятся к социальной сложности. Сегментация служила для различения членов семьи, вводя различные модели использования пространства как между мужчинами и женщинами, так и между свободными и рабами.Потребность в физических границах и архитектурно специализированных комнатах усиливалась по мере увеличения размера и неоднородности сообществ, и требовались более сильные сигналы в искусственной среде, чтобы гарантировать соблюдение поведенческих соглашений. Другие факторы, способствующие увеличению количества комнат, включают социальное расслоение и экономическую специализацию.

Информация журнала

Hesperia издается ежеквартально Американской школой классических исследований в Афинах.Основанная в 1932 году и посвященная в первую очередь своевременной публикации отчетов о проектах, спонсируемых школой, Hesperia также приветствует заявки от всех ученых, работающих в области греческой археологии, искусства, эпиграфики, истории и литературы. Географические границы охватывают весь греческий мир без хронологических ограничений. Здесь представлены статьи, посвященные первичным исследованиям, междисциплинарным исследованиям, теоретическим дискуссиям и обобщениям тем и проблем. Также включены исследования по истории и практике археологии и этнографии в Средиземноморье.В настоящее время для статей существует ограничение на 75 страниц. Все представленные материалы рецензируются как минимум двумя сторонними рецензентами двойным слепым методом. Статьи, принятые к публикации, появляются примерно через год с момента подачи.

Информация об издателе

Американская школа классических исследований в Афинах — это исследовательское и учебное заведение, занимающееся углубленным изучением археологии, искусства, истории, философии, языка и литературы Греции и греческого мира.Основанная в 1881 году консорциумом из девяти американских университетов, Школа в настоящее время обслуживает аспирантов и ученых из более чем 190 дочерних колледжей и университетов, выступая в качестве базы для исследований и обучения в Греции. Основные здания Школы и ее библиотека расположены в Афинах, а административный офис и офисы публикаций — в Принстоне, штат Нью-Джерси. В рамках своей миссии Школа руководит текущими раскопками в Афинской Агоре и Коринфе и спонсирует все другие раскопки и исследования на греческой земле под руководством Америки.Он является официальным связующим звеном между американскими археологами и классиками и Археологической службой Министерства культуры Греции и, как таковой, посвящен разумному управлению культурными ресурсами и распространению знаний о классическом мире.

Права и использование

Этот предмет является частью коллекции JSTOR.
Условия использования см. В наших Положениях и условиях

Copyright 2015 Американская школа классических исследований в Афинах

Запросить разрешения

Урок по изучению домов и дворов древней Греции для детей

Греческие дома

Как и сегодня, бедные греки жили в маленьких домах, а богатые греки жили в больших.В больших домах обычно была кухня, несколько спален и небольшая комната для купания. У них также была комната под названием pastas , открытая с одной стороны, похожая на крыльцо. У греков была такая же мебель, как и у нас сегодня, включая диваны, столы и стулья. Но не поверите, но туалетов не было! Вместо этого греки использовали ночной горшок — унитаз, который хранился в спальне. Ночной горшок был опорожнен в сточной канаве или на улице. Фу!

Греческий дом

Дом был очень важен для греческой семейной жизни; однако мужчины и женщины обычно жили в разных частях дома. Специальная комната под названием andron использовалась для мужчин и их гостей-мужчин. Мужчины развалились на диванах, и им подали ужин, пока они обсуждали такие вещи, как политика. Они также рассказывали стихи или загадки. В андроне даже была отдельная дверь, чтобы мужчины и женщины не сталкивались друг с другом.У женщин тоже была специальная комната, обычно находящаяся на втором этаже, где они ткали и пряли, а также заботились о детях.

Многие греческие семьи состояли из мужа, жены, детей, бабушек и дедушек и других родственников женского пола, не состоявших в браке. В богатых семьях также были рабы, которые жили с ними и работали на полях и дома или в мастерских по изготовлению сандалий или украшений.

The Courtyard

Вам нравится играть на улице во дворе или в парке? Греческие семьи проводили много времени в своем внутреннем дворе , который представлял собой открытое пространство, расположенное в центре дома и открытое небу.Двор был идеальным местом для безопасных игр детей. Это также было важным местом для женщин, потому что им редко разрешалось выходить из дома самостоятельно. Во дворе был свежий воздух и возможность поговорить. Женщины и дочери шили, готовили и рассказывали сказки. Во многих семьях был алтарь в честь греческой богини Гестии, которая была богиней домашнего очага.

Краткое содержание урока

Древнегреческие дома обычно строились из высушенных на солнце глиняных кирпичей и имели разное количество комнат в зависимости от того, насколько богатой была семья.У мужчин были специальные комнаты под названием androns , где они принимали гостей-мужчин. Женщинам и детям нравился частный двор в центре дома, который располагался рядом с пастой , комнатой, открытой с одной стороны, как крыльцо.

Домов Древней Греции Заметки учителя

1. Почти все древние греки жили в
простые, незамысловатые дома из высушенного на солнце глиняного кирпича.

2. Дома с черепичными крышами,
деревянные двери и побеленные стены, чтобы сохранить комнаты
здорово.

3. Окна маленькие, деревянные.
ставни.

4. Этажи древнегреческих домов
облицованы глиной, камнями или галькой, некоторые из которых
были выполнены в виде мозаики.

5. Большинство древнегреческих домов были
построены вокруг дворов, в которых часто были алтари и колодцы
в них.

6. Лестница вела со двора на
верхний этаж, где спальни и комнаты для прислуги
мы.

7. Древнегреческие мужчины и женщины жили
отдельно, имея свои комнаты.

8. Ванные комнаты в древнегреческих домах
была терракотовая ванна, и вода собиралась из
ну или общественный фонтан.

9. Кухни в древнегреческих домах
был открытый огонь для приготовления пищи.

10. Древнегреческая мебель была
обычно делают из дерева.

11. У древних греков были стулья, но
большинство людей использовали табуреты.

12. Престол или почетное место
использовался хозяином дома, это был большой стул
с оружием.

13. Древнегреческие женщины имели меньшие размеры.
стулья со спинками, но без подлокотников.

14. Древнегреческие столы были низкими и
трехногие и сундуки, корзины и ящики использовались для
место хранения.

15. Древнегреческие дома освещались
маленькие масляные лампы с бронзовыми подставками и с подогревом.
жаровнями, содержащими древесный уголь, или открытым огнем.

16. Когда к мужчинам приходили гости, женщины
и дети исчезли в своих комнатах, пока
мужчины говорили, ели и пили.

17. Почти все древнегреческие
в домашних хозяйствах был раб, часто попадаемый в плен в битвах и
куплен на местном невольничьем рынке.

18. У древних греков было много горшков в
их дома, такие как горшки для хранения, чашки, лампы, духи,
винные бутылки.

19. Древнегреческие горшки были всего
форм и размеров и были украшены сценами из
повседневная жизнь.

20. Древнегреческие горшки часто были
украшен водянистой глиняной смесью.

21. Когда древнегреческие пекли в
обжигать эти области стали черными, любые неокрашенные области стали
светло-коричневого или красновато-коричневого цвета

агора | Определение, история и факты

Агора , в древнегреческих городах, открытое пространство, служившее местом встречи для различных видов деятельности горожан.Имя, впервые обнаруженное в произведениях Гомера, ассоциируется как с собранием людей, так и с физическим окружением. Классические греки V в. До н. Э. Применяли его к тому, что они считали типичной чертой своей жизни: их повседневной религиозной, политической, судебной, социальной и коммерческой деятельности. Агора располагалась либо в центре города, либо рядом с гаванью, которую окружали общественные здания и храмы. Колоннады, иногда содержащие лавки или стоа, часто окружали пространство, а статуи, алтари, деревья и фонтаны украшали его.Общей тенденцией в то время было изолировать агору от остальной части города. Более ранние стадии эволюции агоры искали на Востоке и, с лучшими результатами, на минойском Крите (например, в Айя-Триада) и в микенской Греции (например, в Тиринфе).

Коринф: агора

Агора в Коринфе, Греция.

© De Agostini Editore — DeA Picture Library / age fotostock

Подробнее по этой теме

Афины: Афинская агора

Проспект ведет к Агора , которую Американская школа классических исследований начала восстанавливать в 1931 году, заплатив 2 доллара.5 …

В V и IV веках до нашей эры существовало два вида агор. Павсаний, писавший во II веке нашей эры, называет один тип архаическим, а другой ионическим. Он упоминает агору Элиды (построенную после 470 г. до н. Э.) Как пример архаического типа, в котором колоннады и другие постройки не согласовывались друг с другом; создавалось общее впечатление беспорядка. Афинская агора была перестроена по этому типу после Персидских войн (490–449 гг. До н. Э.). Ионический тип был более симметричным, часто сочетая колоннады, образуя либо три стороны прямоугольника, либо правильный квадрат; Милет, Приена и Магнезия и Меандрам, города в Малой Азии, являются ранними примерами.Этот тип преобладал и получил дальнейшее развитие в эллинистические и римские времена. В этот более поздний период агора оказала влияние на развитие римского форума и, в свою очередь, испытала его влияние. Однако форум был задуман более жестко, чем агора, и превратился в конкретную регулярную открытую площадку, окруженную спланированной архитектурой.

Использование агоры варьировалось в разные периоды. Даже в классические времена пространство не всегда оставалось местом массовых собраний. В Афинах экклесия, или собрание, была перенесена на Пникс (холм к западу от Акрополя), хотя собрания, посвященные остракизму, по-прежнему проводились на агоре, где оставался главный трибунал.

Различие поддерживалось между коммерческими и церемониальными агорами в Фессалии и в других местах (Аристотель, Политика , vii, II, 2). В высокоразвитой агоре, например, в Афинах, у каждой профессии был свой квартал. Во многих городах чиновники называли агораномоя , чтобы контролировать территорию.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

Агора также служила для театральных и гимнастических представлений, пока для этих целей не были зарезервированы специальные здания и помещения.В Афинах респектабельных женщин редко можно было увидеть на агоре. Мужчинам, обвиняемым в убийствах и других преступлениях, было запрещено входить в него до суда. Свободные люди ходили туда не только для ведения дел и заседаний, но также для разговоров и праздности — привычка, часто упоминаемая поэтами-комиксами. В исключительных случаях могила на агоре считалась высшей наградой для гражданина.

Мы должны благодарить Древнюю Грецию за современные сады ‹Literary Hub

Можно утверждать, что натуралистическое садоводство 21 века уходит корнями в Древнюю Грецию, в отличие от египтян, которые были обязаны защищать свои сады от разрушительных сил природы. природа за высокими стенами, греки легко могли поверить, как и те, кто изучал их столетия спустя, что « вся природа была садом .«Хотя гористая местность и недостаток воды делают Грецию непригодной для устойчивого садоводства, большая часть земель вырублена людьми и козами задолго до того, как Гомер описал ее в своих стихах 8-го века до н. Э., Тем не менее, ее флора чрезвычайно богата. В Греции насчитывается более 6000 видов цветковых растений и папоротников — больше, чем в любой другой европейской стране. Они предоставили первым травникам образцы для использования в медицине, а позже обогатили палитру садоводства других стран.

Второй большой вклад греков — ботаника.Действительно, изучение растений, начатое в греческий классический период, сформировало ядро ​​ботанических знаний, которое не было заменено на протяжении большей части 2000 лет. Аристотель (384–322 до н. Э.) Был первым, кто начал научное изучение растений в 4 веке до н. Э., За ним последовал его ученик Теофраст (ок. 370 — ок. 287 до н. Э.) — исследования, кульминацией которых стал труд Диоскорида De materia medica в 1 веке. CE. Это было переведено на арабский язык еще до первого тысячелетия нашей эры, а в XVI и XVII веках ботаники и коллекционеры из Северной Европы все еще пытались идентифицировать травы Диоскорида (ок.40–90 CE) описал рост в Восточном Средиземноморье. Он оставался ключевым текстом для таких людей, как Джон Сибторп, который занимался ботаникой в ​​Греции в конце 18 века, когда и ботаники, и садоводы стали интересоваться декоративными растениями не меньше, чем полезными.

В то время как археология обнаружила некоторые следы садоводства на островах Крит и Тира (современный Санторини) до первого тысячелетия, и есть веские доказательства посадки деревьев в местах религиозного и гражданского значения, декоративный домашний сад, похоже, сыграл не участвовал в ранней греческой жизни.И все же греки были явно чутки к красоте растений: они говорили об Афинах как о «, увенчанном фиалками, » (под этим они имели в виду фиолетовую ветреницу, A. coronaria ), а Гомер (действовал в в конце 8-го или начале 9-го века до н.э.) описывал только полезные растения, он не был застрахован от их красоты, которая сияет через его стихи.

«Непригодная для садоводства» материковая Греция была настолько засушливой и гористой, что зеленые и тенистые места наполнились богатой мифологией.

Материковая Греция, не подлежащая садоводству, была настолько засушливой и гористой, что зеленые и тенистые места, особенно там, где протекала вода, наполнились богатой мифологией. Эти волшебные пейзажи, населенные богами и героями, были раскрыты в произведениях Гомера, который писал о садах-святилищах, посвященных Аполлону, Афине и Афродите, а также об идиллических сценах рощ и лугов, орошаемых ручьями. В Книге V «Одиссея » пещера нимфы Калипсо, где был пленен Одиссей, находилась глубоко внутри рощи тополей, ив, ольхи и высоких кипарисов, с виноградной лозой, которая « бунтовала с огромными гроздьями деревьев. спелый виноград ”, плывущий вокруг входа в пещеру.Было четыре пружины « с четырьмя хрустальными ручейками, обученные бегать так или иначе ». Это должно быть первое описание грота или нимфея .

Также в поэзии Гомера деревья и кусты олицетворяют богов; пещеры, гроты и источники — жилища нимф и дриад; а травы с магическими способностями регулярно появляются как в «Илиаде, », так и в путешествиях в «Одиссея ». «Серебряная струйка» воды над обрывом, «черный ветер» на море и « луг асфоделей, где обитают души, бестелесные призраки людей » — все это передает что-то от драмы греческих гор и долин, благоухающих травами.

В «Одиссея » можно найти два описания садов: пышный огороженный сад фруктовых деревьев Алкиноя (Книга VII) и тщательно ухоженный сад отца Одиссея, Лаэрта (Книга XXIV). Между ними мы находим все элементы топографии сада, с обильными фруктовыми деревьями для пропитания и тени, аккуратными овощными грядками, виноградниками и водопроводными источниками — все это уже стандартно для современных ближневосточных и египетских садов.

Осколки свидетельств с Крита и Санторини
Конкретные свидетельства того, что греки любили формы растений, впервые обнаруживаются в декоре горшков, ваз и фресок, выполненном большую часть времени 4000 лет назад.Цветы, в том числе ирисы, лилии и осенний морской нарцисс ( Pancratium maritimum ), растущий на берегах многих средиземноморских островов, изображены на фресках минойского дворца в Кноссе. Также появляются финиковая пальма и папирус из Египта, что свидетельствует о тесных торговых связях с этой страной. Эти фрески начала 2-го тысячелетия CBE также дают нам самое раннее известное изображение розы — возможно, Священную розу Абиссинии ( Rosa × richardii ) из регионов Верхнего Нила, привезенную торговлей с египтянами. шиповник ( р.canina ), или капустная роза ( R. × centifolia ) из Македонии. К концу классического периода розы начали интенсивно выращивать на острове Родос, который стал легендарным благодаря аромату своих лепестков.

Лилии фигурируют в минойской скульптуре, а также на фресках; ваза из черного мыльного камня (ок. 2000–1800 гг. до н. э.) в форме загнутых лепестков лилии, вероятно, использовалась в погребальных обрядах. Красные лилии — вероятно, Lilium chalcedonicum — были красиво изображены в бутоне и цветке чуть позже на фреске, найденной на острове Санторини.Другая фреска изображает женщин, собирающих тычинки шафранового крокуса ( Crocus sativus ), луковицы, произрастающей на северо-востоке Ирана, которая явно является культурой, а не декоративным растением.

По мере того, как сохранившиеся артефакты становятся все менее редкими, все более очевидными становятся очевидные доказательства эстетического удовольствия древних греков от растений. Венки из плюща, гирлянды из мирта, фризы из виноградной лозы и барвинка были нарисованы на глиняной посуде. Растение образует также орнаментальную архитектуру. Акант характерен для коринфских капителей, а рифленые колонны созданы на основе стеблей дудника.Тем не менее, археологические данные не показывают никаких садов. Расположение дворца в Кноссе, на краю долины, прохладное летом и защищенное от ветра, должно быть, было идеальным для садоводства, но нет никаких указаний на какие-либо планы садов.

Однако мы знаем, что минойцы выращивали растения в контейнерах почти так же, как мы это делаем сегодня. Во время раскопок были обнаружены остатки ряда терракотовых горшков с растениями, орошаемых оросительными каналами. Возможно, они были засажены гранатами или миртами, розами, лилиями или ирисами из Малой Азии.Похожая конструкция, сделанная примерно 1000 лет спустя, была обнаружена рядом с храмом Гефеста III века до нашей эры в Афинах, где фрагменты терракотовых горшков были найдены в квадратных ямах, вырезанных в скале. Вероятно, они были засажены лавром и гранатом. Ветви были бы уложены слоями прямо в горшки для укоренения, а горшки разбивали во время посадки — практика, описанная Катоном (234–149 до н.э.) столетием позже в его De re rustica .

По мере того как сохранившиеся артефакты становятся все менее редкими, все более очевидными становятся очевидные доказательства эстетического удовольствия древних греков от растений.

Археология также подтверждает, что деревья и кустарники были посажены вокруг священных мест древних (8 век до нашей эры — 480 до нашей эры) и классических (480–323 до нашей эры) греков. Черные тополя, кипарисы, чаны и земляничное дерево обеспечат убежище и тень для святилищ богов. Сегодня, посещая древние храмы и театры, мы все еще находим деревья, а участки, тщательно огороженные от коз и овец, стали убежищем для диких цветов.

Но в материковой Греции земли, пригодной для земледелия, было достаточно, чтобы исключить возможность выращивания декоративных растений; земля за городом предназначалась для сельского хозяйства.Торговые огороды, в том числе фруктовые сады, овощи и полезные травы, расположенные у источников или ручьев, образовывали зеленый пояс; в течение дня сады обрабатывались, как и полевые культуры, а владельцы и рабы возвращались в город вечером. Далеко ехать не пришлось, так как в среднем по городу

в классические времена имел всего 2300 футов (700 м) в поперечнике. Внутри вода и пространство были в цене. Небольшие участки земли (в среднем 800 футов2 / 250 м2) были распределены среди горожан поровну, каждый дом занимал весь участок.Вымощенный в центре двор служил колодцем, умывальником и кухней, в нем находились цистерна, алтарь, а иногда и домашние животные: для сада просто не было места, хотя в горшках могли быть травы. Садоводство было ограничено значительными общественными местами.

В классические времена рощи деревьев можно было найти на городских святилищах и на агоре, центральном месте встречи города. В одном углу афинской агоры в небольшой роще оливок и лавра находился Алтарь Двенадцати Богов.Возможно, они были пересажены в V веке до нашей эры, когда, согласно Плутарху (45–127 гг. Н. Э.), Афинский государственный деятель Кимон предоставил платаны, посаженные вдоль водосточных линий, чтобы затенять агору, позаимствовав оба вида ( Platanus orientalis из Малая Азия — chenar Персии) и идея проспекта из Персии, предлагая, возможно, первый в мире пример насаждения для общественных нужд. Он посадил еще больше платанов в Академии Платона в долине реки Кефисс за западными стенами Афин, превратив ее в « хорошо политую рощу с аккуратными аллеями и тенистыми дорожками .Кимон также предоставил ирригационную систему для Академии, позволив вязам, тополям и оливковым деревьям расти вместе с самолетами.

Аристофан (450 — ок. 388 г. н.э.) описал долину так: « Все благоухает древесной растительностью и мирным наполнением, и лист, который бросают цветы липы / Когда самолет шепчет любовь вязу в роще в прекрасное время весны. ». Учащиеся Платоновской академии и лицея Аристотеля, прогуливающиеся среди перипатои — затененных аллей из платона и тополя, оливкового дерева и лавра, — стали известны как философы-перипатетики.

Даже в зеленых, хорошо орошаемых пригородах практически нет записей о домах с прилегающими садами. Исключение составляет небольшой сад, где Эпикур (341–270 до н. Э.) Учил своих последователей (включая, что спорно, женщин и рабов). Вопреки своей современной репутации гедонистического потакания своим слабостям, он выступал за уединенную и строгую жизнь, свободную от тревожных желаний или физической боли и богатую радостями дружбы. Выращивание собственной пищи для простой вегетарианской диеты было практическим выражением его философии.

Начало ботаники
К 4 веку до нашей эры Аристотель (384–322 до н.э.) превратил мифическое понимание растений Гомером в более точное изучение ботаники, основанное на размышлениях, наблюдениях и исследованиях. На острове Кос Гиппократ (460–370 гг. До н. Э.) Развил медицинскую практику, освободив ее от религиозных ритуалов, а несколько десятилетий спустя естествоиспытатель Теофраст (ок. 371– ок. 287 до н. Э.) Сменил Аристотеля в качестве учителя в лицее. . До этого момента знания о травах передавались из уст в уста: теперь, в своем исследовании Inquiry into Plants , Теофраст систематизировал письменный отчет, отказавшись от тайны «чудес природы», чтобы классифицировать растения по их соку. , корни, листья, бутоны, цветы и плоды.Он описал более 450 растений, оценив вклад сельских жителей, занимающихся лесозаготовкой, пчеловодством и сбором лекарственных растений. Хотя большинство из них полезны, он перечисляет цветы, которые выращивают для изготовления корон или гирлянд, в том числе розу, гвоздику, душистый майоран, лилию, тимьян, бергамот, каламинт и южную древесину.

Теофраст особенно интересовался экзотикой, в том числе в своих травах различные описания растений, замеченных за границей во время походов Александра Македонского (356–323 до н.э.).Александр распорядился о том, чтобы семена и корни некоторых экзотических деревьев, таких как персик ( Prunus persica ) и лимон ( Citrus × лимон ), были отправлены Теофрасту из Азии. заводы в Европе. Теофраст также упомянул растения из Египта, особенно из « рек, болот и озер, » и « растений, характерных для северных регионов, » из Македонии и других регионов, заслуживающих изучения на предмет их различных сред обитания.В этом он предвосхитил интерес к экологии со стороны современных ботаников и садоводов.

Греки, очевидно, с удовольствием отнеслись к идее о саду как об удобстве. До времен Александра Великого греки принесли домой описания великих paradeisoi , парков персидских царей. Спартанский царь Лисандр (ум. 395 г. до н. Э.) Посетил сад Кира Младшего (ум. 401 г. до н. Э.) В Сардах в Лидии (на западе Турции) за 70 лет до завоевания Александра. Он описал его геометрическое расположение греческому полководцу Ксенофонту (ум.354 г. до н.э.), который записал это в своей книге Oeconomicus по возвращении в Грецию в 394 г. до н.э., где, кстати, выразил удивление Лисандра по поводу того, что царь садился, проращивал семена и сажал растения своими руками. В рабовладельческом обществе материковой Греции такой ручной труд члена правящих классов был анафемой.

год 334 г. до н. Э. Ознаменовал конец древней персидской империи, когда Александр победил Дария III (ок. 380 — ок. 330 до н. Э.), И они унаследовали ухоженную сеть дорог, которые связывали огромную империю.Когда войска двинулись на восток, они обнаружили обширные сады-оазисы, в которых рощи деревьев были выложены в строгом порядке с ароматными кустами и хорошо политыми садами. Растения вернулись к Аристотелю и Теофрасту даже из Индии.

После смерти Александра завоеванные им земли были разделены на несколько крупных королевств, управляемых эллинистической аристократией, принявшей персидские идеи. В дельте Нила короли Птолемея основали большие продуктивные поместья, состоящие из сети полей и садов, за которыми в основном ухаживали сельскохозяйственные рабочие.Однако они также включали увеселительные сады, и здесь эти эллинистические Птолемеи соперничали в великолепии с восточными властителями. Дворы часто вымощали сложной мозаикой, что исключала возможность посадки цветов. В Фивах и Александрии, а также в Италии и на Сицилии в городах появились общественные парки с фонтанами и гротами.

Сады гробниц — уже особенность классических времен — стали популярными не только в Греции, но также в Малой Азии и Египте. Важных граждан можно было чествовать на кладбищах за пределами городских стен, их могилы были отмечены рощами деревьев — обычно кипарисовыми, которые до сих пор широко используются на кладбищах.Сады вокруг гробниц в пригороде Александрии были сданы в аренду на пятилетний период и засажены фруктовыми деревьями и овощами, арендаторы выращивали дыни, салат, инжир, капусту, спаржу, лук-порей, виноград и финики. Эти садовые пространства напоминают приусадебные участки, которые до сих пор процветают на окраинах больших и малых городов по всей Европе.

Садоводческое мастерство александрийцев было особо отмечено Валафридом Страбоном, средневековым монахом, писавшим в IX веке.Они были особенно искусны в использовании воды, используя ее для питания фонтанов и игры на органах. Аристотель сначала играл с подобными изобретениями, но двум александрийцам, Ктесибию и Герою, пришлось превратить его абстракции в реальность. Герой описывает строительство фонтана с певчими птицами, которые заставили замолчать появление механической совы — изобретение, повторенное в Вилле д’Эсте в конце 16 века в Тиволи. На Родосе в одном из садов были высеченные в скале ступени, скамейки и гроты — прототип романтических пейзажей 18 века.

Говорят, что тиран Дионисий (430–367 до н. Э.), Правитель Сиракуз, построил в греческой колонии парк развлечений в персидском стиле. Другой экспатриант, Гиерон (269–221 гг. До н.э.), больше похожий на восточного властителя, чем на грека, разбил на своей лодке в Сиракузах роскошный сад с цветочными клумбами, орошаемыми хитроумной системой невидимых свинцовых труб. Плющ и виноградная лоза, их корни в бочках с землей, давали тень. На острове Делос во II веке до н.э. были построены виллы с «перистильными» садами, спроектированные как внутренние пространства, окруженные колоннами внутри каждого дома.Они предшествовали характерным перистильным садам, построенным римлянами в Помпеях и Кампании к I веку нашей эры, а позже обнаруженным во многих регионах Римской империи.

__________________________________

Выдержка из История садоводства Пенелопы Хобхаус и Амбра Эдвардс. Авторские права © 2020. Перепечатано с разрешения издателя Princeton Architectural Press.

Эллинистический период | Безграничная история искусства

Архитектура эллинистического периода

Архитектура эллинистического периода с акцентом на театральность и драматизм; в этот период также возросла популярность коринфского ордена.

Цели обучения

Опишите характеристики эллинистической архитектуры, включая стоас, коринфский орден и использование театральности

Основные выводы

Ключевые моменты

• Эллинистическая архитектура, подобно эллинистической скульптуре, фокусируется на театральности, драме и опыте зрителя. Общественные пространства и храмы создавались с заботой о людях, поэтому были построены в новом, монументальном масштабе.
• Стоа — портики с колоннами, используемые для обозначения общественного пространства и защиты посетителей от непогоды. Стоа часто можно найти вокруг агоры города, и они превращают центральное место города с гражданскими, административными и рыночными элементами в грандиозное пространство.
• Храм Аполлона в Дидиме был местом оракула с амбициозным планом строительства, который так и не был завершен. Его план состоял из двойной колоннады из массивных высоких колонн, которые окружали зрителя темными коридорами, а затем открывались в яркий двор и алтарь бога.
• Коринфский орден, возникший в классический период, стал свидетелем роста популярности в эллинистический период. Колонный стиль ордена во многом похож на ионический орден, за исключением капители колонны, которая является растительной и пышной. Двойной слой листьев аканта покрывает корзину, из которой появляются стилизованные усики и завитки.

Ключевые термины

• abacus : плоская плита, которая образует самый верхний элемент или раздел капитальной колонны.
• спираль : спиральная кривая на ионной капитель.
• acanthus : орнамент, напоминающий листву или листья Acanthus spinosus, который используется в капителях коринфских и сложных орденов.
• ортогональный : на чертеже в линейной перспективе диагональная линия, указывающая на точку схода; иногда называется линией схода или схода.
• stoa : В Древней Греции проход с крышей, поддерживаемой колоннадами, часто со стеной с одной стороны; портик.
• двустворчатый : Имеет двойной ряд столбиков на каждом боку, а также спереди и сзади; часто говорят о храме.
• колоннада : ряд колонн через равные промежутки времени.

Архитектура в греческом мире в эллинистический период развивала театральные тенденции, как и эллинистическая скульптура. Завоевания Александра Македонского привели к переходу власти от городов-государств Греции к правящим династиям. Династические семьи покровительствовали большим комплексам и драматическим городским планам в своих городах.Эти городские планы часто были сосредоточены на естественной обстановке и были предназначены для улучшения вида и создания драматических гражданских, судебных и рыночных пространств, которые отличались от ортогональных планов домов, которые их окружали.

Архитектура эллинистического периода чаще всего связана с растущей популярностью коринфского ордена. Однако заметные изменения претерпели дорический и ионический ордеры. Примеры включают тонкие и необработанные дорические колонны и четырехсторонние капители на ионических колоннах, последние из которых помогли решить проблемы проектирования, касающиеся симметрии на портиках храма.

Стоа

Стоа, крытый переход или портик, использовались для ограждения агор и других общественных мест. Выделение края открытых пространств такой декоративной архитектурой создало театральный эффект для общественного пространства, а также предоставило гражданам базовую повседневную форму защиты от непогоды. И стоа, и агора использовались купцами, художниками, на религиозных фестивалях, судебными судами и гражданскими администрациями.

Стоа Аттала (ок. 150 г. до н. Э.) В Афинах была построена в Агоре под патронажем царя Пергамского Аттала II.Портик состоит из двойной колоннады. Это было двухэтажное здание с рядом комнат на первом этаже. Внешняя колоннада на первом этаже построена в дорическом порядке, а внутренняя — в ионическом. На втором уровне ионические колонны выстроились снаружи, а колонны с простой стилизованной капителью выровняли внутреннюю часть.

Восстановленная Стоа Аттала : Это вид на мраморные колоннады на уровне земли в Агоре в Афинах, Греция.

Храм Аполлона в Дидиме

Другие образцы величественной и монументальной архитектуры можно найти в Ионии, современной Турции в Пергаме и Дидиме.Храм Аполлона в Дидиме был одновременно храмом и местом оракула.

Храм Аполлона : Возникший около 313 г. до н.э., это был одновременно храм и место оракулов в Дидиме, Турция.

Храм был спроектирован архитекторами Паионием Эфесским и Дафнисом Милетским. Его строительство началось в 313 году до нашей эры, но так и не было завершено, хотя работы продолжались до II века нашей эры. Сайт этого храма огромен.

Внутренний двор был 71 фут в ширину и 175 футов в длину и содержал небольшую святыню.Двор также был двухсторонним, обрамленный двойным рядом из 108 колонн, каждая высотой 65 футов, которые окружали храм. Структура создает ряд внушительных пространств, от внешней колоннады до комнат оракулов и внутреннего двора, внутри которого находилась святыня Аполлона.

План здания также играл с театральностью и драматизмом, заставляя посетителей проходить через темный интерьер и затем открываться в светлый и открытый двор без крыши. Здание разительно отличается от усовершенствованного классического плана храмов.Вместо того, чтобы сосредоточиться на симметрии и гармонии, здание фокусируется на опыте зрителя.

План и высота храма Аполлона : Начало строительства ок. 313 г. до н. Э. В Дидиме, Турция. План здания также играл с театральностью и драматизмом, заставляя посетителей проходить через темный интерьер, а затем открываться в светлый и открытый двор без крыши.

Коринфский орден

Коринфский орден считается третьим орденом классической архитектуры.Колонны ордена тонкие и рифленые и сидят на основании. Капитель состоит из двойного слоя листьев аканта и стилизованных усиков растений, которые сворачиваются к абаку в форме завитка или завитка.

Декоративный коринфский орден не получил широкого распространения в Греции, хотя был популярен в толоях. Однако он широко использовался на протяжении всего римского периода.

Коринфская столица : Коринфская столица в Одеоне Агриппы, ок. 14 г. до н. Э., На Агоре в Афинах, Греция.

Разрушенный храм Зевса Олимпийского в Афинах (также известный как Олимпийон) содержит один из самых известных примеров коринфской колонны в эллинистической архитектуре. Первоначально спроектированный в дорическом ордене в шестом веке до нашей эры, храм был перепроектирован во втором веке до нашей эры в коринфском порядке на колоссальной платформе размером 134,5 на 353,5 фута.

Он должен был быть окружен двойной колоннадой из восьми колонн спереди и сзади и двадцати одной колонны по бокам, окружающей целлу.В конечном итоге дизайн был изменен: три ряда по восемь колонн поперек передней и задней части храма и двойной ряд из двадцати колонн по бокам, в общей сложности 104 колонны. Колонны имеют высоту 55,5 футов и диаметр 6,5 футов. В 164 г. до н.э. смерть Антиоха IV (который представил себя земным воплощением Зевса) остановила проект, и храм так и остался незавершенным.

Храм Зевса Олимпийского : Обратите внимание на коринфские колоннады и пентелийский мрамор.

Пергамон

Пергам стал державой под властью Атталидов и представляет собой примеры драмы и театральности, присущих эллинистическому искусству и архитектуре.

Цели обучения

Проиллюстрируйте драматическую и театральную природу Пергама, как видно на Алтаре Зевса, Гигантомахии и Умирающих галлов

Основные выводы

Ключевые моменты

• Пергамон был столицей Пергамского королевства, которым правили Атталиды в течение столетий после смерти Александра Македонского.
• Акрополь Пергама славится своей монументальной архитектурой. Большинство зданий имеют прекрасный вид на окружающую сельскую местность и вместе создают эффектное общественное пространство.
• Алтарь Зевса в Пергаме был монументальным U-образным ионическим зданием, стоящим на высокой платформе, к которому можно было подняться по широкой лестнице. Помимо своей драматической архитектуры, алтарь известен своим гигантским фризом и скульптурами побежденных галлов.
• Фриз «Гигантомахия» представляет собой расцвет эллинистической скульптуры.Цифры драматичны, а сцены полны напряжения. Они вырезаны в горельефе с глубоким просверливанием, что позволяет играть света и тени, что увеличивает натурализм фигур.
• Группа статуй Умирающих галлов изображает поверженного трубачей и вождя галлов, убивающих себя и свою жену. Фигуры, будучи врагами Пергамона, изображены с невероятным пафосом и героизмом, чтобы продемонстрировать свое достоинство как противников и усилить атталидов-победителей.

Ключевые термины

• хиастик : Обращение к фигуре, которая повторяет концепции в обратном порядке, в той же или измененной форме.
• Галлия : древний человек из региона, который примерно соответствует современной Франции и Бельгии.
• torc : Большое металлическое кольцо с жесткой или, по крайней мере, жесткой шейкой, изготовленное либо как единое целое, либо из скрученных вместе прядей.

Древний город Пергамон, ныне современный Бергама в Турции, был столицей Пергамского королевства после смерти Александра Великого и находился под властью династии Атталидов. Акрополь Пергама является ярким примером эллинистической архитектуры и сочетания природы и архитектурного дизайна для создания драматических и театральных мест.

Акрополь был построен на вершине крутого холма, откуда открывается великолепный вид на окружающую сельскую местность. И верхняя, и нижняя части акрополя были домом для многих важных структур городской жизни, включая гимназии, агоры, бани, библиотеки, театр, святыни, храмы и алтари.

Масштабная модель Пергама, как она могла бы выглядеть в древности : В центре слева: Театр Пергама. В центре справа: Алтарь Зевса. Пергамский музей, Берлин.

Театр в Пергаме вмещал 10 000 человек и был одним из самых крутых театров в древнем мире.Как и все эллинские театры, он был построен на склоне холма, который поддерживал структуру и предоставлял места для сидения на стадионе, откуда открывался вид на древний город и его окрестности. Театр — один из примеров создания и использования драматической и театральной архитектуры.

Театр Пергама : Театр Пергама вмещал 10 000 человек и был одним из самых крутых театров в древнем мире.

Алтарь Зевса

Еще один элемент, найденный в Пергаме, — это большой алтарь Зевса (ныне находящийся в Германии).Алтарь был построен в первой половине II века до н. Э. Во время правления царя Эвмена II в ознаменование его победы над галлами, переселявшимися в Малую Азию.

Алтарь представляет собой U-образное ионическое здание, построенное на высокой платформе с центральными ступенями, ведущими на вершину. Он был обращен на восток, располагался недалеко от театра Пергама, и из него открывался прекрасный вид на окрестности. Алтарь известен своим величественным дизайном и фризом, изображающим Гигантомахию — он охватывает 370 футов вокруг основания алтаря.

План алтаря Зевса : Алтарь представляет собой U-образное ионическое здание, построенное на высокой платформе с центральными ступенями, ведущими к вершине, c. 175 г. до н. Э. В Бергаме, Турция.

Алтарь Зевса : Алтарь родом из Бергамы, Турция, сейчас находится в Берлине, Германия.

Гигантомахия

Гигантомахия изображает олимпийских богов, сражающихся против своих предшественников, гигантов (титанов), детей богини Гайи. Фриз известен своим невероятно высоким рельефом, на котором фигуры едва сдерживаются стеной, а также глубоким прорисовкой линий с деталями для создания драматических теней.

Высокий рельеф и глубокое высверливание фигур также придают сцене живость и натуральность. Фигуры переданы с высокой пластичностью. Текстура их кожи, драпировка и чешуя добавляют еще один уровень натурализма. Кроме того, по мере того, как фриз следует по лестнице, конечности фигур начинают выпадать из рамы на лестницу, физически вторгаясь в пространство зрителя. Стиль и драматизм сцен часто называют эллинистическим барокко из-за преувеличенного движения, акцента на деталях и живости персонажей.

Нерей, Дорис, Гигант и Океан : расположены на северном фризе Алтаря Зевса, Бергама, Турция, e. c. 175 г. до н. Э. Горельеф и глубокая просверленность фигур также придают сцене живость и натуральность.

Самая известная сцена на фризе изображает Афину, сражающуюся с гигантом Алкионеем. Она хватает его за голову и оттягивает ее назад, в то время как Гайя появляется из-под земли, чтобы умолять сохранить жизнь своего сына, а крылатая Ника протягивает руку, чтобы короновать Афину.

Драпировка Афины закручивается вокруг нее глубокими складками, и все ее тело почти полностью отделено от фриза. Фигуры изображены с повышенной эмоциональностью, характерной для эллинистических статуй. Лицо Алкионея искажается от боли, а глаза Гайи — все, что осталось от ее лица, — полны ужаса и печали по поводу смерти ее сына.

Вся композиция изображена в хиастической форме. Афина протягивается, чтобы схватить Алкойнея за голову, две фигуры тянутся друг к другу в противоположных направлениях.Тем временем фигура Ники движется по диагонали к Афине, показывая их сближение в момент победы. Диагональная линия, созданная Гайей, имитирует форму ее сына, соединяя две фигуры линиями и пафосом. Сцена наполнена напряжением и эмоциями, которые являются ключевыми чертами эллинистической скульптуры.

Афина и Алкионеос : Расположены на восточном фризе Алтаря Зевса, Баргама, Турция, ок. 175 г. до н. Э. Вся композиция изображена в хиастической форме, а сцена наполнена напряжением и эмоциями, которые являются ключевыми чертами эллинистической скульптуры.

Умирающие галлы

Группа статуй, изображающих умирающих галлов, побежденных врагов Атталидов, находилась внутри Алтаря Зевса. Считается, что первоначальный набор статуй был отлит из бронзы придворным скульптором Эпигоном в 230–220 годах до нашей эры. Сейчас сохранились только мраморные римские копии фигур.

Подобно фигурам на фризе и других эллинистических скульптурах, фигуры изображены с реалистичными деталями и высоким уровнем натурализма. Они также изображены в общем мотиве варваров.Мужчины обнажены и носят кельтские украшения. Волосы у них лохматые и растрепанные. Фигуры расположены в драматических композициях и изображены героически умирающими, что превращает их в достойных противников, усиливая восприятие силы династии Атталидов. Все три фигуры в группе изображены в эллинистической манере. Чтобы полностью оценить статуи, лучше всего их обойти. Их боль, благородство и смерть очевидны со всех сторон.

Один галл изображен лежащим, опираясь на свой щит и брошенную трубу.Он нахмурился, глядя вниз на свою кровоточащую рану на груди, готовясь к смерти. Его мускулы большие и сильные, что свидетельствует о его силе как воина и подразумевает силу того, кто ударил его.

Умирающая Галлия : Это римская мраморная копия греческого бронзового оригинала Эпигона, ок. 230–220 гг. До н. Э. В Пергаме, Турция.

Две другие фигуры завершают группу. Одна фигура изображает вождя галлов, покончившего с собой после того, как он убил свою собственную жену.Эта скульптурная группа, также известная как Галлия Людовизи, демонстрирует еще один героический и благородный поступок врагов, поскольку обычно женщин и детей побежденных убивают, чтобы их не схватили и не продали в рабство победители. Вождь держит свою упавшую жену за руку, вонзая меч в его грудь, где кровь уже вытекает из раны.

Галлия Людовизи : Это римская мраморная копия греческого бронзового оригинала Эпигона, ок. 230–220 гг. До н. Э. В Пергаме, Турция.

Скульптура эпохи эллинизма

Ключевым компонентом эллинистической скульптуры является выражение лица и тела скульптуры, вызывающее эмоциональный отклик у зрителя.

Цели обучения

Сравните новый эллинистический стиль скульптуры с предыдущей классической эпохой и обсудите значение римского патронажа во втором веке до нашей эры

Основные выводы

Ключевые моменты

• Эллинистическая скульптура доводит натурализм формы и выражения тела до уровня гиперреализма, когда выражение лица и тела скульптуры вызывает эмоциональный отклик.
• Драма и пафос — новые факторы в эллинистической скульптуре. Стиль лепки больше не идеализируется. Скорее, они часто преувеличены, а детали подчеркнуты, чтобы добавить новый, повышенный уровень движения и пафоса.
• Новые композиции и состояния души исследуются в эллинистических скульптурах, включая старость, пьянство, сон, агонию и отчаяние.
• Портретная живопись стала популярной в этот период. Сюжеты изображены с чувством натурализма, которое показывает их недостатки.
• Эллинистическая скульптура пользовалась особенным спросом после того, как греческий полуостров пал перед римлянами в 146 году до нашей эры. Известные скульптуры, созданные для римских покровителей, включают
  Лаокоона и его сыновей и быка Фарнезе.

Ключевые термины

• сатир : мужчина-компаньон Пана или Диониса с конским хвостом и постоянной эрекцией. Также известен как фавн.
• патриций : аристократ или другой элитный член общества; оно также может использоваться как прилагательное.
• пафос : Это качество или свойство всего, что затрагивает чувства или возбуждает эмоции и страсти, особенно то, что пробуждает нежные эмоции, такие как жалость, печаль и тому подобное; заразительная теплота чувства, действия или выражения; жалкое качество.

Эллинистическая скульптура продолжает тенденцию к увеличению натурализма, наблюдаемую в стилистическом развитии греческого искусства. В это время правила классического искусства были вытеснены и отвергнуты в пользу новых тем, жанров, драмы и пафоса, которые никогда не исследовались предыдущими греческими художниками.

Кроме того, греческие художники добавили новый уровень натурализма своим фигурам, добавив эластичности их формам и выражениям, как лицевым, так и физическим. Эти фигуры взаимодействуют со своей аудиторией в новой театральной манере, вызывая эмоциональную реакцию своего взгляда — это называется пафосом.

Ника Самофракийская

Одна из самых знаковых статуй того периода, Ника Самофракийская, также известная как Крылатая Победа (около 190 г. до н. Э.), Увековечивает морскую победу.Эта статуя из паросского мрамора изображает Ники, теперь безрукой и безголовой, садящейся на нос корабля. Под ее ногами виден нос, и сцена наполнена театральностью и натурализмом, поскольку статуя реагирует на ее окружение.

Ступни, ноги и тело Ники выталкиваются вперед, в отличие от ее драпировки и крыльев, которые текут назад. Ее одежда развевается на ветру, а крылья вздымаются вверх. Это изображение создает впечатление, что она только что приземлилась и именно в этот момент она садится на нос корабля.

В дополнение к скульптуре, фигура, скорее всего, была помещена в фонтан, создавая театральную обстановку, где образы и слуховой эффект фонтана создавали поразительный образ действия и триумфа.

Ника Самофракийская : Эта мраморная статуя, также известная как Крылатая Победа (ок. 190 г. до н. Э.), Находится в Самофракии, Греция, в память о морской победе.

Венера Милосская

Скульптура Александроса Антиохийского, также известная как Афродита Мелоса (около 130–100 гг. До н. Э.), Является еще одной известной иконой эллинистического периода.Сегодня руки богини отсутствуют. Было высказано предположение, что одна рука сжимала ее скользящую драпировку, а другая держала яблоко, что является намеком на Парижский суд и похищение Елены.

Изначально, как и все греческие скульптуры, статуя была расписана и украшена металлическими украшениями, о чем свидетельствуют отверстия для крепления. Это изображение в некотором роде похоже на позднюю классическую скульптуру Пракситиля Афродита Книдская (IV век до н.э.), но считается более эротичным, чем его более ранний аналог.

Например, когда Афродита прикрыта ниже пояса, она почти не пытается прикрыться. Она, кажется, дразнит и игнорирует своего зрителя, вместо того, чтобы обращаться к нему и смотреть ему в глаза.

Венера Милосская : Эта мраморная статуя в Мелосе, Греция, была вылеплена Александросом Антиохийским, ок. 130–100 гг. До н. Э.

Измененные состояния

В то время как Ника Самофракийская излучает ощущение драмы, а Венера Милосская — новый уровень женской сексуальности, другие греческие скульпторы исследовали новые состояния бытия.Вместо того, чтобы воспроизводить изображения идеального греческого мужчины или женщины, как это было в классический период, скульпторы начали изображать изображения стариков, усталых, спящих и пьяных — ни одно из которых не является идеальным изображением мужчины или женщины.

Фавн Барберини

Фавн Барберини, также известный как Спящий сатир (около 220 г. до н. Э.), Изображает женоподобную фигуру, скорее всего, сатира, пьяного и потерявшего сознание на камне. Его тело расплывается по скале без всякой скромности.

Похоже, он заснул посреди пьяного гулянья, и он беспокойно спит, его лоб приподнят, лицо встревожено, а конечности напряжены и скованы. В отличие от более ранних изображений обнаженных мужчин, но аналогично Венере Милосской, Фавн Барберини, кажется, источает сексуальность.

Фавн Барберини : Это римская мраморная копия греческого бронзового оригинала в Риме, Италия, ок. 220 г. до н. Э. Италия.

Пьяная старуха

Были созданы изображения пьяных женщин, которые можно увидеть на статуе пьяной нищей, приписываемой эллинистическому художнику Мирону.Эта женщина сидит на полу, обвив руками и ногами большой кувшин, а рука сжимает горлышко кувшина.

Виноградные лозы, украшающие верхнюю часть кувшина, дают понять, что в нем хранится вино. Лицо женщины вместо того, чтобы оставаться невыразительным, обращено вверх, и, кажется, она кричит, возможно, прохожим. Она не только в состоянии алкогольного опьянения, но и стара: на лице у нее глубокие морщины, глаза впали, а кости торчат сквозь кожу.

Пьяная старуха : Римская мраморная копия греческого бронзового оригинала Мирона, ок.200–180 гг. До н. Э.

Сидящий боксер

Еще одно изображение старого и усталого — бронзовая статуя сидящего боксера. Хотя изображение спортсмена — обычная тема в греческом искусстве, эта бронза представляет собой эллинистический поворот.

Он стар и устал, очень похож на позднеклассическое изображение Усталого Геракла. Однако, в отличие от Геракла, боксер изображен избитым и измученным преследованием. Его лицо распухло, губы разошлись, а уши покрыты цветной капустой. Это не образ героического молодого спортсмена, а скорее старый, побежденный человек, спустя много лет после своего расцвета.

Сидящий боксер : Эта бронзовая статуя, ок. 100–50 гг. До н.э., находится в Риме, Италия.

Портретная фотография

Индивидуальные портреты вместо идеализации также стали популярными в эллинистический период. Портрет Демосфена работы Полиевкта (280 г. до н. Э.) Не является идеализацией афинского государственного деятеля и оратора. Вместо этого статуя отмечает характерные черты Демосфена, включая его неправильный прикус, нахмуренные брови, сутулые плечи и старую дряблую кожу.

Даже портретные бюсты, часто копируемые со знаменитой статуи Полиевкта, изображают усталость и горе человека, отчаявшегося от завоевания Филиппа II и прекращения афинской демократии.

Демосфен : Это римская копия греческого бронзового оригинального портретного бюста Полиевкта.

Римское покровительство

Греческий полуостров перешел к власти римлян в 146 г. до н. Э. Греция была ключевой провинцией Римской империи, и интерес римлян к греческой культуре помог распространить греческое искусство по империи, особенно в Италии, в эллинистический период и в имперский период римской гегемонии.

греческих скульптора пользовались большим спросом на оставшихся территориях империи Александра, а затем и во всей Римской империи. Знаменитые греческие статуи были скопированы и воспроизведены для богатых римских патрициев, а греческим художникам были заказаны крупномасштабные скульптуры в эллинистическом стиле.

Первоначально отлитые из бронзы, многие греческие скульптуры, которые мы имеем сегодня, сохранились только в виде мраморных римских копий. Некоторые из самых известных колоссальных мраморных групп были вылеплены в эллинистическом стиле для богатых римских покровителей и для императорского двора.Несмотря на римскую аудиторию, они были специально созданы в греческом стиле и продолжали демонстрировать драматизм, напряжение и пафос эллинистического искусства.

Лаокоон и его сыновья

Лаокоон был троянским жрецом Посейдона, который предупреждал троянцев: «Остерегайтесь греков, несущих дары», когда греки оставили большого деревянного коня у ворот Трои. Афина или Посейдон (в зависимости от версии рассказа), расстроенные его тщетным предупреждением своему народу, послали двух морских змей, чтобы истязать и убить священника и двух его сыновей.

Лаокоон и его сыновья, эллинистическая группа мраморных скульптур (приписываемая римским историком Плинием Старшим скульпторам Агесандру, Афенодору и Полидору с острова Родос) была создана в начале I века н.э., чтобы изобразить эту сцену из эпоса Вергилия. , Энеида.

Лаокоон и его сыновья : Римский историк Плиний Старший приписывает эту мраморную статую скульпторам Агесандру, Афинодоросу и Полидору с острова Родос.

Подобно другим образцам эллинистической скульптуры, Лаокоон и его сыновья изображают хиастическую сцену, наполненную драматизмом, напряжением и пафосом. Фигуры корчатся, когда они попадают в кольца змей. Лица трех мужчин наполнены агонией и тяжелым трудом, что отражается в напряжении и напряжении их мускулов. Лаокоон вытягивается длинной диагональю от правой руки к левой, пытаясь освободиться.

Его сыновья также запутаны змеями, и их лица реагируют на их гибель с замешательством и отчаянием.Резьба и детализация, внимание к мускулатуре тела и глубокая просверленность волос и бороды Лаокоона — все это характерные элементы эллинистического стиля.

Лаокоон и его сыновья : Эта деталь лица Лаокоона демонстрирует резьбу и детали, внимание к мускулатуре тела и глубокую мускулатуру, которые являются характерными элементами эллинистического стиля.

Фарнезский бык

Фарнезский бык (ок. 200–180 до н. Э.), Названный в честь римской семьи патрициев, владевших статуей в эпоху итальянского Возрождения, как полагают, был создан для коллекции римского патриция Азиниуса Поллио.Плиний Старший приписывает статую художникам и братьям Аполлонию и Таврику из Траллеса, Родос.